ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৭৪

বাংলা

অর্থাৎ ইবনে আবি ওয়াক্কাস।

তাঁর উক্তি: (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আলীকে বললেন) - সা'দ অন্য একটি সূত্রে এর কারণ বর্ণনা করেছেন যা গ্রন্থকার মাগাযী বা যুদ্ধাভিযান অধ্যায়ের শেষে তাবুক যুদ্ধ প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন; এবং ইনশাআল্লাহ তাআলা সেখানে এর ব্যাখ্যা বিস্তারিতভাবে আসবে।

তাঁর উক্তি: (তুমি কি এতে সন্তুষ্ট নও যে, আমার কাছে তোমার মর্যাদা ঠিক তেমনি হোক যেমনটি মূসার কাছে হারুনের ছিল) অর্থাৎ আমার নিকট তোমার অবস্থান মূসার নিকট হারুনের অবস্থানের ন্যায় হবে, এখানে ‘বা’ অক্ষরটি অতিরিক্ত। সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিবের সূত্রে সা'দ থেকে বর্ণিত রেওয়ায়েতে রয়েছে যে, আলী বললেন: আমি সন্তুষ্ট, আমি সন্তুষ্ট। ইমাম আহমদ এটি বর্ণনা করেছেন। ইবনে সা'দ-এর বর্ণনায় বারা এবং জায়েদ ইবনে আরকাম থেকে এই ঘটনার অনুরূপ বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি বললেন: হ্যাঁ, হে আল্লাহর রাসূল। তখন তিনি বললেন: বিষয়টি এমনই। তাঁদের উভয়ের হাদিসের শুরুতে রয়েছে যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আলীকে বললেন: হয় আমাকে থাকতে হবে, নাহয় তোমাকে থাকতে হবে। এরপর আলী অবস্থান করলেন, তখন তিনি কিছু লোককে বলতে শুনলেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম অপছন্দ করেই তাঁকে পেছনে রেখে গেছেন। তখন আলী তাঁর পিছু নিলেন এবং বিষয়টি তাঁকে জানালেন। তখন তিনি তাঁকে এই কথাটি বললেন। এই হাদিসটির সনদ শক্তিশালী। মুসলিম ও তিরমিযীতে আমির ইবনে সা'দ ইবনে আবি ওয়াক্কাসের বর্ণনায় এসেছে যে, মুয়াবিয়া সা'দকে বললেন: ‘আবু তুরাব’-কে গালি দিতে তোমাকে কিসে বাধা দেয়? তিনি বললেন: যতক্ষণ আমার সেই তিনটি কথার কথা মনে পড়ে যা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর সম্পর্কে বলেছিলেন, ততক্ষণ আমি তাঁকে কখনোই গালি দেব না। এরপর তিনি এই হাদিসটি উল্লেখ করেন, এবং রাসূলুল্লাহর এই বাণীও উল্লেখ করেন: ‘আমি অবশ্যই এমন এক ব্যক্তিকে ঝাণ্ডা প্রদান করব যাকে আল্লাহ ও তাঁর রাসূল ভালোবাসেন।’ এছাড়া আরও উল্লেখ করেন যখন এই আয়াত নাযিল হলো: {বলুন, এসো আমরা আমাদের পুত্রদের এবং তোমাদের পুত্রদের ডাকি}, তখন তিনি আলী, ফাতিমা, হাসান ও হুসাইনকে ডাকলেন এবং বললেন: ‘হে আল্লাহ, এরাই আমার পরিবার।’ আবু ইয়া’লার বর্ণনায় সা'দ থেকে অন্য একটি সূত্রে বর্ণিত হয়েছে যার বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য, তিনি বলেন: যদি আমার মাথায় করাত রেখে আমাকে আলীকে গালি দিতে বলা হতো, তবুও আমি তাঁকে কখনো গালি দিতাম না।

আর এই হাদিসটি—অর্থাৎ অতিরিক্ত অংশ ব্যতীত এই পরিচ্ছেদের হাদিসটি—সা'দ ছাড়াও নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে উমর, আলী নিজে, আবু হুরায়রা, ইবনে আব্বাস, জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ, বারা, জায়েদ ইবনে আরকাম, আবু সাঈদ, আনাস, জাবির ইবনে সামুরা, হুবশি ইবনে জুনাদা, মুয়াবিয়া, আসমা বিনতে উমাইস ও আরও অনেকের সূত্রে বর্ণিত হয়েছে। ইবনে আসাকির আলী রাদিয়াল্লাহু আনহুর জীবনীতে এর সকল সূত্র বিস্তারিতভাবে একত্রিত করেছেন।

অর্থের দিক থেকে এই হাদিসের কাছাকাছি হলো জাবির ইবনে সামুরার হাদিস, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আলীকে বললেন: পূর্ববর্তীদের মধ্যে সবচেয়ে দুর্ভাগা কে? তিনি বললেন: উষ্ট্রী হত্যাকারী। রাসূলুল্লাহ বললেন: তবে পরবর্তীদের মধ্যে সবচেয়ে দুর্ভাগা কে? তিনি বললেন: আল্লাহ ও তাঁর রাসূলই ভালো জানেন। তিনি বললেন: তোমার হত্যাকারী। এটি তাবারানি বর্ণনা করেছেন। আহমদ-এর বর্ণনায় আম্মার ইবনে ইয়াসিরের হাদিস থেকে এর সাক্ষী রেওয়ায়েত রয়েছে, তাবারানির নিকট সুহাইব-এর হাদিস থেকে এবং আবু ইয়া’লার নিকট দুর্বল সনদে ও বাযযারের নিকট উত্তম সনদে স্বয়ং আলীর সূত্রেও এটি বর্ণিত হয়েছে।

এই পরিচ্ছেদের হাদিস দ্বারা অন্যান্য সাহাবীদের পরিবর্তে আলীর খেলাফতের যোগ্যতার দলিল প্রদান করা হয়েছে, কেননা হারুন ছিলেন মূসার খলিফা বা স্থলাভিষিক্ত। এর উত্তরে বলা হয়েছে যে, হারুন কেবল মূসার জীবদ্দশায় তাঁর স্থলাভিষিক্ত ছিলেন, তাঁর মৃত্যুর পরে নয়; কারণ সর্বসম্মত মতে তিনি মূসার পূর্বেই ইন্তেকাল করেছিলেন—খাত্তাবি এদিকেই ইঙ্গিত করেছেন। ইমাম তিবী বলেন: হাদিসের অর্থ হলো তিনি আমার সাথে এমনভাবে সম্পৃক্ত এবং আমার কাছে তাঁর মর্যাদা তেমন যেমনটি মূসার কাছে হারুনের ছিল। এতে একটি অস্পষ্ট সাদৃশ্য রয়েছে যা তিনি তাঁর এই বাণীর মাধ্যমে স্পষ্ট করেছেন যে: ‘তবে আমার পরে কোনো নবী নেই’। ফলে বোঝা গেল যে, তাঁদের উভয়ের মধ্যকার এই সম্পৃক্ততা নবুওয়াতের দিক থেকে নয়, বরং নবুওয়াত বহির্ভূত অন্য কোনো দিক থেকে, আর তা হলো খেলাফত বা প্রতিনিধিত্ব। যেহেতু এখানে যার সাথে তুলনা করা হয়েছে সেই হারুন কেবল মূসার জীবদ্দশায় খলিফা ছিলেন, সেহেতু এটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের জীবদ্দশায় আলীর খেলাফত বা প্রতিনিধিত্বের বিষয়টি নির্দিষ্ট হওয়ার প্রমাণ দেয়। আল্লাহই ভালো জানেন।

গ্রন্থকার এই স্থান ছাড়াও অন্য অনেক জায়গায় আলীর ফজিলত সংক্রান্ত বিষয় বর্ণনা করেছেন। তার মধ্যে রয়েছে উমর রাদিয়াল্লাহু আনহুর এই উক্তি: ‘আলী আমাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ বিচারক’, যা সামনে সূরা বাকারার তাফসীর অধ্যায়ে আসবে। হাকেম-এর নিকট ইবনে মাসউদের বর্ণনায় এর একটি সহিহ সাক্ষী রেওয়ায়েত রয়েছে। আরও রয়েছে তাঁর বিদ্রোহী দলের বিরুদ্ধে যুদ্ধের কথা, যা আবু সাঈদের হাদিসে বর্ণিত হয়েছে: ‘একটি বিদ্রোহী দল আম্মারকে হত্যা করবে’; আর আম্মার আলীর সাথে ছিলেন—সালাত অধ্যায়ে এই হাদিসটির দিকে ইতিপূর্বে ইঙ্গিত করা হয়েছে। আরও রয়েছে তাঁর খারিজিদের বিরুদ্ধে যুদ্ধের কথা, যা ইতিপূর্বে নবুওয়াতের আলামত অধ্যায়ে আবু সাঈদের হাদিসে বর্ণিত হয়েছে। এছাড়া অনুসন্ধানের মাধ্যমে আরও অনেক কিছু জানা যায়। আলীর মর্যাদা সম্পর্কে উত্তম হাদিসগুলো সবচেয়ে বেশি গুরুত্বের সাথে নাসাঈ তাঁর ‘আল-খাসাইস’ গ্রন্থে সংকলন করেছেন। আর ‘আমি যার বন্ধু, আলীও তার বন্ধু’—এই হাদিসটি তিরমিযী ও নাসাঈ বর্ণনা করেছেন, যার অসংখ্য সূত্র রয়েছে এবং ইবনে উকদাহ একটি স্বতন্ত্র গ্রন্থে এর সকল সূত্র একত্রিত করেছেন। এর অনেকগুলো সনদ সহিহ ও হাসান পর্যায়ের। আমাদের নিকট ইমাম আহমদ থেকে বর্ণিত হয়েছে, তিনি বলেছেন: সাহাবীদের মধ্যে আলী ইবনে আবি তালিবের মর্যাদা সম্পর্কে আমাদের কাছে যতটুকু পৌঁছেছে, অন্য কারও সম্পর্কে ততটুকু পৌঁছেনি।

(সতর্কবার্তা): আবু যর-এর বর্ণনায় সা'দ-এর হাদিসটি আলীর হাদিসের পরে উল্লেখ করা হয়েছে, আর অন্যান্যদের বর্ণনায় এটি তার আগে এসেছে। এ বিষয়টি খুব সাধারণ। আল্লাহই ভালো জানেন।