ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৮১

বাংলা

বিন সাঈদ, আলী ইবনে মুশহির থেকে এই অধ্যায়ের হাদিসের সনদে বর্ণনা করেছেন। আর উল্লিখিত আল-হারিস ইবনে আল-হাকাম উসমানের (রা.) অবরোধ প্রত্যক্ষ করেছিলেন এবং এরপর মুয়াবিয়ার (রা.) খেলাফত পর্যন্ত জীবিত ছিলেন। জুবায়ের রচিত 'নাসাবু কুরাইশ' গ্রন্থে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি জনৈক প্রতিপক্ষের সাথে বিবাদে জড়িয়ে আবু হুরায়রার (রা.) কাছে বিচার নিয়ে গিয়েছিলেন।

তাঁর উক্তি: (সম্ভবত তারা বলেছিল যে তিনি জুবায়ের) - যারা এ কথা বলেছিলেন তাদের নাম আমি জানতে পারিনি।

তাঁর উক্তি: (নিশ্চয় আমি যা জানি) - এর ব্যাখ্যা সামনে আসবে।

তাঁর উক্তি: (আমার জানামতে তিনি অবশ্যই তাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ ছিলেন) - এখানে 'মা' (مَا) অব্যয়টি মাসদারিয়্যাহ (ক্রিয়াবাচক), অর্থাৎ 'আমার জানামতে'। এটি মাওসুলাহও (সম্বন্ধবাচক) হতে পারে, যা একটি উহ্য মুক্তাদার (উদ্দেশ্য) খবর (বিধেয়)। আদ-দাঊদী বলেন: সম্ভবত এর দ্বারা কোনো বিশেষ গুণের শ্রেষ্ঠত্ব বোঝানো হয়েছে, যেমন উত্তম চরিত্র। আর যদি একে এর বাহ্যিক অর্থে গ্রহণ করা হয়, তবে তা ইবনে উমরের (রা.) সেই উক্তির প্রকৃত অর্থ স্পষ্ট করে দেয় যে, 'এরপর আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবীদের ত্যাগ করতাম এবং তাদের মাঝে কোনো শ্রেষ্ঠত্ব নির্ধারণ করতাম না।' এর দ্বারা সকল সাহাবীকে উদ্দেশ্য করা হয়নি, কারণ তাঁদের কারো কারো কাছ থেকে একে অপরের ওপর শ্রেষ্ঠত্ব প্রদানের ঘটনা ঘটেছে, যেমন জুবায়েরের (রা.) ব্যাপারে উসমানের (রা.) উক্তি। আমি বলি: ইবনে উমর (রা.) তাঁর উক্তিটিকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের জীবদ্দশার সাথে সীমাবদ্ধ করেছেন, সুতরাং এটি পরবর্তী সময়ে তাঁদের থেকে যা সংঘটিত হয়েছে তার সাথে সাংঘর্ষিক নয়।

তাঁর উক্তি: (এবং নিশ্চয় জুবায়ের আমার বিশেষ সহচর) - এখানে 'ইয়া' বর্ণটি তাশদীদ ও ফাতহা (যবর) সহকারে উচ্চারিত হবে, যেমনটি আল্লাহর বাণী: 'তোমরা আমার আর্তনাদে সাড়াদানকারী নও' আয়াতে রয়েছে। এটি কাসরা (যের) দিয়ে পড়াও জায়েয। 'হাওয়ারী' শব্দের ব্যাখ্যা ইতিপূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং এই হাদিসের প্রেক্ষাপট জিহাদ পর্বের শুরুতে 'গোয়েন্দা পাঠানো' অধ্যায়ে বর্ণিত হয়েছে।

তাঁর উক্তি: (আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবদুল্লাহ) - তিনি হলেন ইবনুল মুবারক।

তাঁর উক্তি: (আহযাবের দিন আমি ছিলাম) - অর্থাৎ যখন কুরাইশ ও তাদের সহযোগীরা মদীনার মুসলিমদের অবরুদ্ধ করেছিল এবং সেই কারণে পরিখা খনন করা হয়েছিল। এর বিস্তারিত আলোচনা 'মাগাযী' (যুদ্ধাভিযান) পর্বে আসবে।

তাঁর উক্তি: (এবং ওমর ইবনে আবু সালামাহ) - অর্থাৎ ইবনে আব্দুল আসাদ, যিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের লালিত-পালিত সন্তান ছিলেন এবং তাঁর মাতা ছিলেন উম্মে সালামাহ (রা.)।

তাঁর উক্তি: (নারীদের মাঝে) - আলী ইবনে মুশহিরের বর্ণনায় হিশাম ইবনে উরওয়া থেকে মুসলিমের রেওয়ায়েতে রয়েছে: 'হাসানের দুর্গে'। আবু উসামার বর্ণনায় হিশাম থেকে এসেছে: 'সেই দুর্গে যেখানে নারীরা ছিলেন', অর্থাৎ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সহধর্মিণীগণ। আলী ইবনে মুশহিরের উল্লিখিত বর্ণনায় রয়েছে: 'তিনি কখনো আমার জন্য মাথা নত করতেন যাতে আমি দেখতে পারি, আবার কখনো আমি তাঁর জন্য মাথা নত করতাম যাতে তিনি দেখতে পারেন। আমার পিতা যখন ঘোড়ায় চড়ে অস্ত্রশস্ত্রসহ যেতেন, তখন আমি তাঁকে চিনতে পারতাম।'

তাঁর উক্তি: (বনু কুরাইজার দিকে যাতায়াত করছিলেন) - অর্থাৎ যাওয়া-আসা করছিলেন। ইসমাইলীর নিকট বর্ণিত আবু উসামার বর্ণনায় রয়েছে: 'দুইবার বা তিনবার'।

তাঁর উক্তি: (আমি যখন ফিরে এলাম, তখন বললাম: হে আব্বাজান! আমি আপনাকে দেখেছি) - ইমাম মুসলিম স্পষ্ট করেছেন যে, এই বর্ণনায় 'ইদরাজ' (অন্য বর্ণনার অংশ যুক্ত হওয়া) রয়েছে। কেননা তিনি এটি আলী ইবনে মুশহিরের সূত্রে হিশাম থেকে 'বনু কুরাইজা পর্যন্ত' অংশটুকু বর্ণনা করেছেন। হিশাম বলেন: 'আবদুল্লাহ ইবনে উরওয়া আমাকে আবদুল্লাহ ইবনে জুবায়েরের সূত্রে সংবাদ দিয়েছেন যে, তিনি বলেছেন: আমি এটি আমার পিতার কাছে উল্লেখ করেছি...' হাদিসের শেষ পর্যন্ত। এরপর তিনি এটি আবু উসামার সূত্রে হিশাম থেকে বর্ণনা করেছেন এবং সেখানেও অনুরূপ হাদিস উল্লেখ করেছেন, তবে আবদুল্লাহ ইবনে উরওয়ার নাম উল্লেখ করেননি, বরং হিশামের বর্ণনায় তাঁর পিতার সূত্রে কাহিনীটি অন্তর্ভুক্ত করে দিয়েছেন। এর সমর্থনে আন-নাসায়ী এই শেষোক্ত ঘটনাটি আবদাহ্-এর সূত্রে হিশাম থেকে, তিনি তাঁর ভাই আবদুল্লাহ ইবনে উরওয়া থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে জুবায়ের থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন। আল্লাহই ভালো জানেন।

তাঁর উক্তি: (তিনি বললেন: হে বৎস! তুমি কি আমাকে দেখেছিলে? আমি বললাম: হ্যাঁ) - এতে শিশুর হাদিস শ্রবণের বিশুদ্ধতার প্রমাণ পাওয়া যায় এবং এটি চার বা পাঁচ বছর বয়সের ওপর নির্ভরশীল নয়। কারণ ইবনুল জুবায়ের তখন তাঁর জন্মসময় এবং খন্দক যুদ্ধের তারিখের মতভেদ অনুযায়ী দুই বছর কয়েক মাস অথবা তিন বছর কয়েক মাসের শিশু ছিলেন। আমরা যদি বলি যে তিনি হিজরতের প্রথম বছরের শুরুতে জন্মগ্রহণ করেছেন এবং খন্দক যুদ্ধ পঞ্চম হিজরীতে হয়েছে, তবে তাঁর বয়স হয় চার বছর কয়েক মাস। আর যদি বলি তিনি দ্বিতীয় হিজরীতে জন্মগ্রহণ করেছেন এবং খন্দক যুদ্ধ চতুর্থ হিজরীতে হয়েছে, তবে তাঁর বয়স হয় দুই বছর কয়েক মাস। আর যদি একটিকে এগিয়ে ও অন্যটিকে পিছিয়ে ধরা হয়, তবে বয়স হয় তিন বছর কয়েক মাস। আমি 'মাগাযী' পর্বে ইনশাআল্লাহ এর অধিকতর সঠিক তথ্যটি বর্ণনা করব। যে কোনো অবস্থাতেই, তিনি এমন বয়সে যা স্মরণ রেখেছিলেন তা বিস্ময়কর। এ বিষয়ে ইলম (জ্ঞান) পর্বের 'কখন শিশুর হাদিস শ্রবণ বিশুদ্ধ হয়' অধ্যায়ে ইতিপূর্বে বিস্তারিত আলোচনা অতিক্রান্ত হয়েছে।

তাঁর উক্তি: (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমার জন্য তাঁর পিতা-মাতা উভয়কে একত্র করেছেন এবং বলেছেন: আমার পিতা-মাতা তোমার জন্য উৎসর্গ হোক) - শীঘ্রই সা'দ (রা.)-এর জীবনীতে এর পরিপন্থী বর্ণনা এবং উভয়ের মাঝে সমন্বয়ের পদ্ধতি আলোচনা করা হবে।

তাঁর উক্তি: (আমাদের কাছে আলী ইবনে হাফস বর্ণনা করেছেন) - তিনি হলেন মারওয়াযী। জিহাদ পর্বে তাঁর কথা উল্লেখ করা হয়েছে। (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবীগণ) অর্থাৎ যারা ইয়ারমুক যুদ্ধে উপস্থিত ছিলেন, (তারা জুবায়েরকে বললেন) - তাদের কারো নাম আমি জানতে পারিনি।

তাঁর উক্তি: (ইয়ারমুক যুদ্ধের দিন) - ইয়ারমুক হলো শামের একটি স্থান। ওমরের (রা.) খেলাফতের শুরুর দিকে সেখানে যুদ্ধ সংঘটিত হয়েছিল এবং রোমানদের বিরুদ্ধে মুসলিমরা বিজয় লাভ করেছিল। সেখানে একদল মুসলিম শাহাদাত বরণ করেছিলেন।

তাঁর উক্তি: (আপনি কি আক্রমণ করবেন না?) - এটি শীন বর্ণে পেশ সহযোগে উচ্চারিত হবে।