ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৮২

বাংলা

অর্থাৎ মুশরিকদের ওপর।

তাঁর উক্তি: (যদি আমি আক্রমণ করি তবে তোমরা মিথ্যা সাব্যস্ত করবে(১)) অর্থাৎ আমি যে কাজের দিকে অগ্রসর হব তোমরা তা থেকে পিছিয়ে যাবে, ফলে তোমাদের এই প্রতিশ্রুতি রক্ষা হবে না। আর হিজাজবাসীরা বাস্তবতার পরিপন্থী কোনো কথা বা কাজের ক্ষেত্রে 'মিথ্যা' (কাদিব) শব্দটি ব্যবহার করে থাকেন।

তাঁর উক্তি: (তারা তাঁর কাঁধে দুটি আঘাত করল যার মাঝে বদর যুদ্ধের একটি জখমের দাগ ছিল)। এই বর্ণনাটি এভাবেই এসেছে। অচিরেই মাগাযী অধ্যায়ে বদর যুদ্ধের বর্ণনায় এর ভিন্নতর তথ্য আসবে এবং সেখানে এর ব্যাখ্যা প্রদান করা হবে। ইনশাআল্লাহ তাআলা সেখানে উভয় বর্ণনার মধ্যে সমন্বয়ের পদ্ধতি আলোচিত হবে। জুবাইর (রা.) ছত্রিশ হিজরীর রজব মাসে নিহত হন। তিনি জঙ্গে জামাল থেকে যুদ্ধ পরিত্যাগ করে ফিরে আসছিলেন, এমতাবস্থায় আমর ইবনে জুরমুয - জীম ও মীমে পেশ এবং উভয়ের মাঝে রা সাকিন, শেষে ঝা - আততায়ী হিসেবে তাঁকে হত্যা করে। সে আলীর (রা.) নিকট এর মাধ্যমে তাঁর সন্তুষ্টি ও নৈকট্য লাভের আশায় এসেছিল, কিন্তু তিনি তাকে জাহান্নামের সুসংবাদ দেন। এটি আহমদ, তিরমিযী ও অন্যান্যরা বর্ণনা করেছেন এবং হাকেম একে বিভিন্ন সূত্রে সহীহ বলেছেন যার কয়েকটি মারফূ।

(সতর্কীকরণ): জুবাইর (রা.)-এর পরিত্যক্ত সম্পত্তি এবং তাঁর মৃত্যুর পর তাতে যে বরকত হয়েছিল সে সম্পর্কে 'কিতাবুল খুমুস'-এ ইতিপূর্বে আলোচনা অতিক্রান্ত হয়েছে।

‌‌১৪ - পরিচ্ছেদ: তালহা ইবনে উবাইদুল্লাহ-এর আলোচনা। ওমর (রা.) বলেছেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ইন্তেকাল করেছেন এমতাবস্থায় যে তিনি তাঁর ওপর সন্তুষ্ট ছিলেন।

৩৭২২, ৩৭২৩ - মুহাম্মাদ ইবনে আবু বকর আল-মুকাদ্দামী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুতামির আমাদের নিকট তাঁর পিতা থেকে, তিনি আবু উসমান থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যেসব দিনে যুদ্ধ করেছিলেন তার মধ্যে কোনো একদিন তাঁর সাথে তালহা ও সাদ ব্যতীত আর কেউ অবশিষ্ট ছিল না - তাঁদের উভয়ের বর্ণনা অনুযায়ী।

[হাদিস ৩৭২২ - এর একাংশ: ৪০৬০]

[হাদিস ৩৭২৩ - এর একাংশ: ৪০৬১]

৩৭২৪ - মুসাদ্দাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, খালিদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবনে আবু খালিদ আমাদের নিকট কায়েস ইবনে আবু হাযেম থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: "আমি তালহার সেই হাতটি দেখেছি যা দিয়ে তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে রক্ষা করেছিলেন, সেটি অবশ হয়ে গিয়েছিল।"

[হাদিস ৩৭২৪ - এর একাংশ: ৪০৬৩]

তাঁর উক্তি: (তালহা ইবনে উবাইদুল্লাহ-এর আলোচনা) অর্থাৎ ইবনে উসমান ইবনে আমর ইবনে কাব ইবনে সাদ ইবনে তাইম ইবনে মুররা ইবনে কাব। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাথে তাঁর বংশধারা মুররা ইবনে কাবে এবং আবু বকর সিদ্দিকের (রা.) সাথে তাইম ইবনে মুররায় মিলিত হয়েছে। তাঁদের মধ্যবর্তী পিতৃপুরুষের সংখ্যা সমান। তাঁর উপনাম আবু মুহাম্মাদ। তাঁর মাতা আস-সাবআ বিনতে আল-হাদরামী, যিনি আল-আলার বোন। তিনি ইসলাম গ্রহণ করেছিলেন, হিজরত করেছিলেন এবং তাঁর পিতার ইন্তেকালের পর অল্পকাল জীবিত ছিলেন। তাবারানী ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু বকরের মা, উসমানের মা, তালহার মা এবং আব্দুর রহমান ইবনে আউফের মা ইসলাম গ্রহণ করেছিলেন। তালহা (রা.) ছত্রিশ হিজরীতে জঙ্গে জামালের দিন নিহত হন, তাঁকে তীর বিদ্ধ করা হয়েছিল। অনেক সূত্রে বর্ণিত হয়েছে যে, মারওয়ান ইবনে হাকাম তাঁকে লক্ষ্য করে তীর ছুঁড়েছিল যা তাঁর হাঁটুতে বিদ্ধ হয়। এরপর সেখান থেকে অবিরাম রক্তক্ষরণ হতে থাকে এবং শেষ পর্যন্ত তিনি মারা যান। সেদিন তিনিই ছিলেন প্রথম নিহত ব্যক্তি। তাঁর বয়সের ব্যাপারে বিভিন্ন মতভেদ রয়েছে, অধিকাংশের মতে পঁচাত্তর বছর এবং সর্বনিম্ন মতে আটান্ন বছর।

তাঁর উক্তি: (মুতামির তাঁর পিতা থেকে) তিনি হলেন সুলাইমান আত-তাইমী এবং আবু উসমান হলেন আন-নাহদী।

তাঁর উক্তি: (ঐ দিনগুলোর কোনো একদিন) এর দ্বারা উহুদ যুদ্ধের দিন উদ্দেশ্য। তাঁর উক্তি: (তাঁদের হাদিস থেকে) অর্থাৎ তাঁরা দুজন এ কথা বর্ণনা করেছেন। আবু বকর ইবনে মুকরীর 'ফাওয়াইদ' গ্রন্থে মুতামির ইবনে সুলাইমান সূত্রে তাঁর পিতা থেকে ভিন্নভাবে বর্ণিত হয়েছে যে, আমি আবু উসমানকে বললাম: আপনার এ বিষয়ে জ্ঞান কীভাবে হলো? তিনি বললেন: তাঁরা দুজনই আমাকে এ সংবাদ দিয়েছেন।

তাঁর উক্তি: (খালিদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন) তিনি হলেন খালিদ ইবনে আব্দুল্লাহ আল-ওয়াসিতী, আর ইবনে আবু খালিদ হলেন ইসমাইল।

তাঁর উক্তি: (যা দিয়ে তিনি রক্ষা করেছিলেন) অর্থাৎ উহুদের দিন। ইসমাইলীর বর্ণনায় আলী ইবনে মুসহির ইসমাইল থেকে বিষয়টি স্পষ্টভাবে উল্লেখ করেছেন। তাবারানীর বর্ণনায় মুসা ইবনে তালহা তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তাঁর হাতে একটি তীর বিদ্ধ হয়েছিল। আনাসের হাদিসে আছে: তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে রক্ষা করেছিলেন যখন জনৈক মুশরিক তাঁকে আঘাত করতে চেয়েছিল। তায়ালিসীর মুসনাদে আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণিত...

(১) মূল পাঠে যা রয়েছে তা হলো (তুমি কি আক্রমণ করবে না যাতে আমি তোমার সাথে আক্রমণ করতে পারি) আর তাতে এই অতিরিক্ত অংশটুকু নেই।