ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৮৪

বাংলা

উহাইব - তাকে উহাইবও বলা হয় - ইবনে আবদ মানাফ ইবনে যুহরাহ ইবনে কিলাব ইবনে মুররাহ; তিনি কিলাব ইবনে মুররাহ’র বংশলতিকায় নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে মিলিত হন। তাঁদের উভয়ের মধ্যবর্তী পিতৃপুরুষের সংখ্যা প্রায় সমান। তাঁর মাতা হামনাহ বিনতে সুফিয়ান ইবনে উমাইয়াহ ইবনে আবদ শামস ইসলাম গ্রহণ করেননি। তিনি ৫৫ হিজরি সনে আকীক নামক স্থানে ইন্তেকাল করেন; মতান্তরে এর পরে ৫৮ হিজরি পর্যন্ত বলা হয়। তিনি প্রায় আশি বছর জীবিত ছিলেন।

তাঁর উক্তি: (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম উহুদ যুদ্ধের দিন আমার জন্য তাঁর পিতামাতা উভয়কে একত্র করেছিলেন) অর্থাৎ ফিদিয়া বা উৎসর্গের অর্থে। আর তা হলো তাঁর এই কথা: "আমার পিতামাতা আপনার জন্য উৎসর্গিত হোক।" আলীর বর্ণিত হাদিসে এর ব্যাখ্যা এসেছে: "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সাদ ইবনে মালিক ব্যতীত আর কারো জন্য তাঁর পিতামাতা উভয়কে একত্রে উল্লেখ করেননি। কেননা উহুদ যুদ্ধের দিন তিনি তাকে বলছিলেন: ‘তীর নিক্ষেপ করো, তোমার জন্য আমার পিতামাতা উৎসর্গিত হোক’।" এটি জিহাদ অধ্যায়ে ইতিপূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে। তবে এই সীমাবদ্ধতার ব্যাপারে ভিন্নমত রয়েছে, কারণ যুবাইর রাদিয়াল্লাহু আনহুর জীবনীতে উল্লেখ করা হয়েছে যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম খন্দক যুদ্ধের দিন তাঁর জন্য পিতামাতা উভয়কে একত্র করেছিলেন। এই দুই বর্ণনার মধ্যে এভাবে সামঞ্জস্য বিধান করা যায় যে, আলী রাদিয়াল্লাহু আনহু হয়তো বিষয়টি জানতেন না, অথবা তাঁর উদ্দেশ্য ছিল উহুদ যুদ্ধের দিনের সাথে সীমাবদ্ধ রাখা। আল্লাহই ভালো জানেন।

তাঁর উক্তি: (আমি যে দিন ইসলাম গ্রহণ করেছি, সে দিন ব্যতীত কেউ ইসলাম গ্রহণ করেনি) এর বাহ্যিক অর্থ হলো তাঁর পূর্বে কেউ ইসলাম গ্রহণ করেনি। তবে এই শব্দটির বর্ণনায় মতভেদ রয়েছে যা আমি সামনে উল্লেখ করব।

তাঁর উক্তি: (আমি সাত দিন অতিবাহিত করেছি এমতাবস্থায় যে আমি ছিলাম ইসলামের এক-তৃতীয়াংশ) এ বিষয়ে আলোচনা সামনে আসবে।

তাঁর উক্তি: (আমি ছিলাম ইসলামের এক-তৃতীয়াংশ) তিনি এ কথাটি তাঁর অবগত তথ্য অনুযায়ী বলেছিলেন। এর কারণ হলো, প্রাথমিক পর্যায়ে যারা ইসলাম গ্রহণ করেছিলেন তারা তাদের ইসলাম গোপন রাখতেন। সম্ভবত তিনি অন্য দু’জন বলতে খাদিজা ও আবু বকরকে বুঝিয়েছেন, অথবা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ও আবু বকরকে। আর খাদিজা রাদিয়াল্লাহু আনহা নিশ্চিতভাবেই ইসলাম গ্রহণ করেছিলেন, তাই সম্ভবত তিনি পুরুষদের মধ্যে সীমাবদ্ধ রেখেছেন। ইতিপূর্বে সিদ্দিকের জীবনীতে আম্মার রাদিয়াল্লাহু আনহুর হাদিস অতিক্রান্ত হয়েছে যেখানে তিনি বলেন: "আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে দেখেছি এমতাবস্থায় যে তাঁর সাথে পাঁচজন ক্রীতদাস ও আবু বকর ব্যতীত আর কেউ ছিল না।" এটি সাদের হাদিসের সাথে আপাতবিরোধী। এই দুই বর্ণনার মধ্যে সামঞ্জস্য বিধানের উপায় আমি নির্দেশ করেছি; অথবা সাদের বক্তব্যকে প্রাপ্তবয়স্ক স্বাধীন পুরুষদের ওপর প্রয়োগ করা হবে যাতে উল্লিখিত ক্রীতদাসগণ ও আলী রাদিয়াল্লাহু আনহু এর বাইরে থাকেন। অথবা সাদের কাছে তাদের কথা প্রকাশ করা হয়নি। এই শেষোক্ত বিষয়টির প্রমাণ পাওয়া যায় ইসমাঈলীর বর্ণনায়, যা ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ উমাবী হাশিম থেকে বর্ণনা করেছেন যে: "আমার পূর্বে কেউ ইসলাম গ্রহণ করেনি।"

একই ধরনের বর্ণনা ইবনে সা’দ অন্য সূত্রে আমির ইবনে সাদ থেকে তাঁর পিতার উদ্ধৃতিতে বর্ণনা করেছেন। আর এটি আসীলীর বর্ণনার দাবি অনুযায়ী। তবে এটি কিছুটা জটিল; কারণ তাঁর পূর্বে একদল লোক ইসলাম গ্রহণ করেছিলেন। কিন্তু এটিকে সে সময়ের তাঁর অর্জিত জ্ঞানের ওপর নির্ভর করে ধরা হবে। ইবনে মানদাহ’র ‘আল-মা’রিফাহ’ গ্রন্থে আবু বদর থেকে হাশিমের সূত্রে এই শব্দে বর্ণনা দেখেছি: "আমি যে দিন ইসলাম গ্রহণ করেছি সে দিন আর কেউ ইসলাম গ্রহণ করেনি।" এতে কোনো জটিলতা নেই, কারণ তিনি যে দিন ইসলাম গ্রহণ করেছেন সে দিন অন্য কেউ তাঁর সাথে ইসলাম গ্রহণে শরিক না হওয়ার ক্ষেত্রে কোনো বাধা নেই। তবে খতিব সেই সূত্রেই এটি বর্ণনা করেছেন যে সূত্রে ইবনে মানদাহ করেছেন, কিন্তু তাতে অন্যান্য বর্ণনার মতোই শব্দগুলো উল্লেখ করেছেন। ফলে আমি যা বলেছি সেই ব্যাখ্যাটিই নিশ্চিত হয়।

তাঁর উক্তি: (আবু উসামাহ হাশিম থেকে তাঁর অনুসরণ করেছেন) গ্রন্থকার (বুখারী) সীরাত অধ্যায়ে সাদের ইসলাম গ্রহণ পরিচ্ছেদে এটি সংযুক্ত করেছেন এবং এটি ইবনে আবি যাইদাহর এই বর্ণনার অনুরূপ।

তাঁর উক্তি: (আমি আরবদের মধ্যে প্রথম ব্যক্তি যে তীর নিক্ষেপ করেছে) এটি ছিল উবায়দাহ ইবনে হারিস ইবনে মুত্তালিবের যুদ্ধাভিযানে। সেটিই ছিল মুশরিক ও মুসলিমদের মধ্যে সংঘটিত প্রথম যুদ্ধ। এটি ছিল হিজরতের প্রথম বছর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কর্তৃক প্রেরিত প্রথম অভিযান। তিনি কুরাইশদের একটি কাফেলা প্রতিরোধের জন্য একদল মুসলিমকে রাবিগ নামক স্থানে প্রেরণ করেন। সেখানে তারা একে অপরকে লক্ষ্য করে তীর নিক্ষেপ করেন, কিন্তু তাদের মধ্যে কোনো তলোয়ার যুদ্ধ হয়নি। সাদই ছিলেন প্রথম ব্যক্তি যিনি তীর নিক্ষেপ করেছিলেন। যুবাইর ইবনে বাক্কার তাঁর নিজ সূত্রে এটি উল্লেখ করেছেন এবং সেখানে সাদের বর্ণনায় বলেছেন যে তিনি সেদিন এই কবিতা আবৃত্তি করেছিলেন:

হায়! রাসূলুল্লাহর কাছে কি এই খবর পৌঁছেছে যে... আমি আমার সাথীদের রক্ষা করেছি আমার তীরের অগ্রভাগ দিয়ে?

ইউনুস ইবনে বুকাইর মাগাযী’র অতিরিক্ত অংশে যুহরীর সূত্রে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। ইবনে সা’দ অন্য সূত্রে সাদের উদ্ধৃতিতে বর্ণনা করেন: "আমিই প্রথম ব্যক্তি যে তীর নিক্ষেপ করেছে, এরপর আমরা উবায়দাহ ইবনে হারিসের সাথে ষাটজন আরোহীসহ বের হলাম।"

তাঁর উক্তি: (যার কোনো সংমিশ্রণ ছিল না) শব্দটির নিচের বর্ণে কাসরা (জের) সহ; অর্থাৎ অত্যধিক শুষ্কতা ও চূর্ণ বিচূর্ণ হয়ে যাওয়ার কারণে একে অপরের সাথে মিশে যেত না।

তাঁর উক্তি: (অতঃপর বনু আসাদ আসলো) অর্থাৎ আসাদ ইবনে খুযাইমাহ ইবনে মুদরিকা। তারা উমরের কাছে সাদের বিরুদ্ধে অভিযোগকারীদের অন্তর্ভুক্ত ছিল, যে ঘটনাটি ইতিপূর্বে নামাজের বর্ণনার অধ্যায়ে বর্ণিত হয়েছে। ইবনে বাত্তালের বর্ণনায় এসেছে যে তিনি উমর ইবনুল খাত্তাবকে ইঙ্গিত করেছেন, কিন্তু এটি সঠিক নয়। কারণ উমর হলেন বনু আদি ইবনে কাব ইবনে লুয়াই গোত্রের, বনু আসাদ গোত্রের নন। আর নববীর বর্ণনায় আসাদ ইবনে আবদ... এসেছে।