ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৮৭

বাংলা

৩৭৩১ - ইয়াহইয়া ইবনে কাযাআ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইব্রাহিম ইবনে সা'দ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, যুহরি থেকে, তিনি উরওয়াহ থেকে, তিনি আয়িশা (রাযিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার নিকট একজন অঙ্গসংস্থানবিদ প্রবেশ করলেন এমতাবস্থায় যে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) উপস্থিত ছিলেন। আর উসামা ইবনে যায়েদ ও যায়েদ ইবনে হারিসাহ শায়িত ছিলেন। সে (অঙ্গসংস্থানবিদ) বলল: এই পাগুলো একে অপরের অংশ। রাবী বলেন: এতে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আনন্দিত হলেন এবং এটি তাঁকে অভিভূত করল। এরপর তিনি আয়িশাকে এ সম্পর্কে সংবাদ দিলেন।

তাঁর বক্তব্য: (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর মুক্তদাস যায়েদ ইবনে হারিসাহর গুণাবলি। তিনি বনু কালব গোত্রের লোক ছিলেন। জাহেলি যুগে তিনি বন্দী হয়েছিলেন, ফলে হাকীম ইবনে হিযাম তাঁকে তাঁর ফুফু খাদিজার জন্য ক্রয় করেন। এরপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর কাছ থেকে তাঁকে চেয়ে নেন। মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক 'সীরাত' গ্রন্থে তাঁর কাহিনী উল্লেখ করেছেন। তাঁর পিতা ও চাচা মক্কায় এসে তাঁকে খুঁজে পান এবং মুক্তিপণ দিয়ে তাঁকে নিয়ে যেতে চান। কিন্তু নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁকে তাদের সাথে চলে যাওয়া অথবা তাঁর কাছে থেকে যাওয়ার মধ্যে ইখতিয়ার প্রদান করেন। তিনি (যায়েদ) তাঁর কাছেই থেকে যাওয়া পছন্দ করেন। ইবনে মানদাহ 'মা'রিফাতুস সাহাবা' গ্রন্থে যায়েদ ইবনে হারিসাহর পরিবারের পক্ষ থেকে এক বিরল সনদে বর্ণনা করেছেন যে, হারিসাহ সেদিন ইসলাম গ্রহণ করেছিলেন। তিনি হলেন হারিসাহ ইবনে শুরাহবিল ইবনে কাব ইবনে আব্দুল উযযা আল-কালবি। তিরমিজি জাবালাহ ইবনে হারিসাহর সূত্রে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: হে আল্লাহর রাসূল, আমার ভাই যায়েদকে আমার সাথে পাঠান। তিনি বললেন: সে যদি তোমার সাথে চলে যেতে চায় তবে আমি তাকে বাধা দেব না। যায়েদ বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, আল্লাহর কসম, আমি আপনার ওপর কাউকে প্রাধান্য দেব না।

যায়েদ ইবনে হারিসাহ মুতার যুদ্ধে শহীদ হন। আর উসামা ইবনে যায়েদ ৫৪ হিজরিতে মদিনায় অথবা ওয়াদিল কুরায় ইন্তেকাল করেন। বলা হয়ে থাকে, তার আগেও হতে পারে। তিনি দীর্ঘকাল দামেস্কের এলাকাভুক্ত 'আল-মুজ্জাহ' নামক স্থানে বসবাস করেছিলেন।

তাঁর বক্তব্য: (বারা (রা.) নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তুমি আমাদের ভাই ও আমাদের মুক্তদাস) এটি জাফর ইবনে আবি তালিবের জীবনীতে উল্লিখিত হাদিসের একটি অংশ।

তাঁর বক্তব্য: (সুলায়মান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন) তিনি হলেন ইবনে বিলাল।

তাঁর বক্তব্য: (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একটি বাহিনী প্রেরণ করলেন) এটি সেই বাহিনী যা তিনি তাঁর মৃত্যুশয্যার সময় প্রস্তুত করার নির্দেশ দিয়েছিলেন এবং বলেছিলেন: উসামার বাহিনী প্রেরণ করো। এরপর আবু বকর (রা.) তাঁর ইন্তেকালের পরে তা কার্যকর করেছিলেন। ইনশাআল্লাহ নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর ওফাত পরিচ্ছেদের শেষে এর বিস্তারিত বিবরণ আসবে।

তাঁর বক্তব্য: (কিছু লোক তাঁর নেতৃত্বের ব্যাপারে সমালোচনা করল) যারা এ ব্যাপারে সমালোচনা করেছিলেন তাদের মধ্যে আইয়াশ ইবনে আবি রাবিয়া আল-মাখজুমির নাম পাওয়া যায়। যেমনটি 'মাগাযী'র শেষে বিস্তারিতভাবে আসবে।

তাঁর বক্তব্য: (তোমরা সমালোচনা করছ) এখানে 'আইন' বর্ণে ফাতহা যোগে। বলা হয়: সম্মান বা বংশমর্যাদা সম্পর্কে সমালোচনা করার ক্ষেত্রে ফাতহা যোগে (ত্ব'আনা ইয়াত'আনু) ব্যবহৃত হয়, আর বর্শা বা হাত দিয়ে আঘাত করার ক্ষেত্রে দম্মা যোগে ব্যবহৃত হয়। এটাও বলা হয় যে, উভয় অর্থেই উভয় শব্দ প্রচলিত আছে।

তাঁর বক্তব্য: (নিশ্চয়ই তোমরা এর আগে তাঁর পিতার নেতৃত্বের ব্যাপারেও সমালোচনা করেছিলে) এটি মুতার যুদ্ধে যায়েদ ইবনে হারিসাহর নেতৃত্বের প্রতি ইঙ্গিত করে। নাসায়িতে আয়িশা (রা.) থেকে বর্ণিত হয়েছে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যখনই যায়েদ ইবনে হারিসাহকে কোনো অভিযানে পাঠিয়েছেন, তাকেই তাদের আমির নিযুক্ত করেছেন। এর মধ্যে মুক্তদাসের নেতৃত্ব প্রদান এবং প্রবীণদের ওপর কনিষ্ঠদের এবং উত্তম ব্যক্তির ওপর অপেক্ষাকৃত কম গুণসম্পন্ন ব্যক্তির নেতৃত্বের বৈধতা প্রমাণিত হয়; কারণ উসামার নেতৃত্বে পরিচালিত সেই বাহিনীতে আবু বকর ও উমর (রা.)-ও উপস্থিত ছিলেন।

এরপর তিনি অঙ্গসংস্থানবিদের কাহিনীতে আয়িশার হাদিসটি উল্লেখ করেছেন। 'কিতাবুল ফারায়েয'-এ এর পূর্ণাঙ্গ ব্যাখ্যা আসবে এবং সেখানে উল্লিখিত সেই অঙ্গসংস্থানবিদের নামও উল্লেখ করা হবে।

‌‌১৮ - পরিচ্ছেদ: উসামা ইবনে যায়েদ-এর আলোচনা

৩৭৩২ - কুতাইবা ইবনে সাঈদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, লাইস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, যুহরি থেকে, তিনি উরওয়াহ থেকে, তিনি আয়িশা (রাযিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, এক মাখজুমি নারীর ঘটনা কুরাইশদের অত্যন্ত চিন্তিত করে তুলল। তখন তারা বলল: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর প্রিয়পাত্র উসামা ইবনে যায়েদ ছাড়া এ বিষয়ে তাঁর নিকট কথা বলার সাহস আর কার আছে?

৩৭৩৩ - আলী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি যুহরিকে মাখজুমি নারীর হাদিস সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করতে গিয়েছিলাম, তখন তিনি আমার ওপর চিৎকার করে উঠলেন। আমি সুফিয়ানকে বললাম: আপনি কি এটি অন্য কারো থেকে গ্রহণ করেননি? তিনি বললেন: আমি এটি একটি কিতাবে পেয়েছি যা আইয়ুব ইবনে মুসা যুহরি থেকে, তিনি উরওয়াহ থেকে, তিনি আয়িশা (রাযিয়াল্লাহু আনহা) থেকে লিখেছিলেন: বনু মাখজুম গোত্রের এক নারী চুরি করল। তখন তারা বলল: এ ব্যাপারে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাথে কে কথা বলবে? তাঁর সাথে কথা বলার সাহস কারো হলো না, তবে উসামা ইবনে যায়েদ তাঁর সাথে কথা বললেন। তখন তিনি বললেন: বনি ইসরায়েলের অবস্থা এই ছিল যে, যখন তাদের মধ্যে কোনো সম্ভ্রান্ত ব্যক্তি চুরি করত, তখন তারা তাকে ছেড়ে দিত, আর যখন...