Fathul Bari · Volume ৭

ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৮৯

খণ্ড ৭

আরবি

عُمَرَ بِذَلِكَ لِمَا رَأَى مِنْ مَحَبَّةِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم لِزَيْدِ بْنِ حَارِثَةَ، وَأُمِّ أَيْمَنَ وَذُرِّيَّتِهِمَا فَقَاسَ ابْنَ أُسَامَةَ عَلَى ذَلِكَ.

قَوْلُهُ: (اللَّهُمَّ أَحِبَّهُمَا فَإِنِّي أُحِبُّهُمَا) هَذَا يُشْعِرُ بِأَنَّهُ صلى الله عليه وسلم مَا كَانَ يُحِبُّ إِلَّا لِلَّهِ وَفِي اللَّهِ، وَلِذَلِكَ رَتَّبَ مَحَبَّةَ اللَّهِ عَلَى مَحَبَّتِهِ، وَفِي ذَلِكَ أَعْظَمُ مَنْقَبَةٍ لِأُسَامَةَ وَالْحَسَنِ.

قَوْلُهُ: (وَقَالَ نُعَيْمٌ) هُوَ ابْنُ حَمَّادٍ.

قَوْلُهُ: (أَخْبَرَنِي مَوْلًى لِأُسَامَةَ) فِي رِوَايَةِ ابْنِ أَبِي الدُّنْيَا أَخْبَرَنِي ابْنُ حَرْمَلَةَ مَوْلَى أُسَامَةَ وَابْنُ حَرْمَلَةَ هُوَ إِيَاسٌ، وَيُقَالُ: إِنَّهُ حَرْمَلَةُ بْنُ إِيَاسٍ فِي الرِّوَايَةِ الَّتِي بَعْدَهُ.

قَوْلُهُ: (وَهُوَ رَجُلٌ مِنَ الْأَنْصَارِ) أَيْ أَيْمَنُ ابْنُ أُمِّ أَيْمَنَ، وَأَبُوهُ هُوَ عُبَيْدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ هِلَالٍ مِنْ بَنِي الْحُبُلِيِّ مِنَ الْخَزْرَجِ، وَيُقَالُ: إِنَّهُ كَانَ حَبَشِيًّا مِنْ مَوَالِي الْخَزْرَجِ وَتَزَوَّجَ أُمَّ أَيْمَنَ قَبْلَ زَيْدِ بْنِ حَارِثَةَ فَوَلَدَتْ لَهُ أَيْمَنَ، وَاسْتُشْهِدَ أَيْمَنُ يَوْمَ حُنَيْنٍ مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَنُسِبَ أَيْمَنُ إِلَى أُمِّهِ لِشَرَفِهَا عَلَى أَبِيهِ وَشُهْرَتِهَا عِنْدَ أَهْلِ الْبَيْتِ النَّبَوِيِّ، وَتَزَوَّجَ زَيْدُ بْنُ حَارِثَةَ أُمَّ أَيْمَنَ، وَكَانَتْ حَاضِنَةَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَرِثَهَا مِنْ أَبِيهِ فَوَلَدَتْ لَهُ أُسَامَةَ بْنَ زَيْدٍ وَعَاشَتْ أُمُّ أَيْمَنَ بَعْدَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَلِيلًا.

قَوْلُهُ: (فَرَآهُ ابْنُ عُمَرَ) هُوَ مَعْطُوفٌ عَلَى شَيْءٍ مُقَدَّرٍ تَقْدِيرُهُ أَنَّ الْحَجَّاجَ بْنَ أَيْمَنَ دَخَلَ الْمَسْجِدَ فَصَلَّى فَرَآهُ ابْنُ عُمَرَ، يُوَضِّحُ ذَلِكَ الرِّوَايَةُ الَّتِي بَعْدَ هَذِهِ.

قَوْلُهُ: (فَقَالَ: أَعِدْ) أَيْ أَعِدْ صَلَاتَكَ، وَفِي رِوَايَةِ الْإِسْمَاعِيلِيِّ فَقَالَ: أَيِ ابْنَ أَخِي، أتَحْسَبُ أَنَّكَ قَدْ صَلَّيْتَ؟ إِنَّكَ لَمْ تُصَلِّ، فَأَعِدْ صَلَاتَكَ.

قَوْلُهُ: (بَيْنَمَا هُوَ) فِيهِ تَجْرِيدٌ، كَأَنَّ حَرْمَلَةَ قَالَ: بَيْنَمَا أَنَا، فَجَرَّدَ مِنْ نَفْسِهِ شَخْصًا فَقَالَ: بَيْنَمَا هُوَ.

قَوْلُهُ: (فَذَكَرَ حُبَّهُ وَمَا وَلَدَتْهُ أُمُّ أَيْمَنَ) كَذَا ثَبَتَ بِوَاوِ الْعَطْفِ فِي رِوَايَةِ أَبِي ذَرٍّ، وَالضَّمِيرُ عَلَى هَذَا لِأُسَامَةَ فِي قَوْلِهِ فَذَكَرَ حُبَّهُ أَيْ مَيْلَهُ. وَفِي رِوَايَةِ غَيْرِ أَبِي ذَرٍّ فَذَكَرَ حُبَّهُ مَا وَلَدَتْهُ أُمُّ أَيْمَنَ فَعَلَى هَذَا فَالضَّمِيرُ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَمَا وَلَدَتْهُ إِلَخْ هُوَ الْمَفْعُولُ، وَالْمُرَادُ بِمَا وَلَدَتْهُ أُمُّ أَيْمَنَ مَا وَلَدَتْهُ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى.

قَوْلُهُ: (وَزَادَنِي بَعْضُ أَصْحَابِي) وَهُوَ إِمَّا يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ فَإِنَّهُ رَوَاهُ فِي تَارِيخِهِ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بِالْإِسْنَادِ الْمَذْكُورِ وَزَادَ فِيهِ وَكَانَتْ أُمُّ أَيْمَنَ حَاضِنَةَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، وَأَمَّا الذُّهْلِيُّ فَإِنَّهُ أَخْرَجَهُ فِي الزُّهْرِيَّاتِ عَنْ سُلَيْمَانَ أَيْضًا، وَأَخْرَجَهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي مُسْنَدِ الشَّامِيِّينَ عَنْ أَبِي عَامِرٍ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الصُّورِيِّ، عَنْ سُلَيْمَانَ كَذَلِكَ، وَأَخْرَجَهُ الْإِسْمَاعِيلِيُّ، وَأَبُو نُعَيْمٍ مِنْ طَرِيقِ إِبْرَاهِيمَ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سُلَيْمَانَ كَذَلِكَ، وَكَأَنَّ هَذَا الْقَدْرَ لَمْ يَسْمَعْهُ الْبُخَارِيُّ مِنْ سُلَيْمَانَ فَحَمَلَهُ عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِهِ فَبَيَّنَ مَا سَمِعَهُ مِمَّا لَمْ يَسْمَعْهُ.

‌‌19 - بَاب مَنَاقِبِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رضي الله عنهما

3738 - حدثنا محمد، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ نَصْرٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما قَالَ: كَانَ الرَّجُلُ فِي حَيَاةِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم إِذَا رَأَى رُؤْيَا قَصَّهَا عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، فَتَمَنَّيْتُ أَنْ أَرَى رُؤْيَا أَقُصُّهَا عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، وَكُنْتُ غُلَامًا أَعْزَبَ، وَكُنْتُ أَنَامُ فِي الْمَسْجِدِ عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، فَرَأَيْتُ فِي الْمَنَامِ كَأَنَّ مَلَكَيْنِ أَخَذَانِي فَذَهَبَا بِي إِلَى النَّارِ فَإِذَا هِيَ مَطْوِيَّةٌ كَطَيِّ الْبِئْرِ، وَإِذَا لَهَا قَرْنَانِ كَقَرْنَيْ الْبِئْرِ، وَإِذَا فِيهَا نَاسٌ قَدْ عَرَفْتُهُمْ، فَجَعَلْتُ أَقُولُ: أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْ النَّارِ، أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْ النَّارِ، فَلَقِيَهُمَا مَلَكٌ آخَرُ فَقَالَ لِي: لَنْ تُرَاعَ، فَقَصَصْتُهَا عَلَى حَفْصَةَ

3739 - فَقَصَّتْهَا حَفْصَةُ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: نِعْمَ الرَّجُلُ عَبْدُ اللَّهِ، لَوْ كَانَ يُصَلِّي من اللَّيْلِ. قَالَ

বাংলা

উমর (রা.) এটি করেছিলেন কারণ তিনি জায়েদ ইবনে হারিসা এবং উম্মে আয়মানের প্রতি ও তাঁদের সন্তানদের প্রতি নবী (সা.)-এর ভালোবাসা লক্ষ্য করেছিলেন। তাই তিনি উসামার পুত্রকেও এর ওপর কিয়াস বা অনুমান করেছিলেন।

তাঁর বাণী: (হে আল্লাহ, আপনি তাঁদের দুজনকে ভালোবাসুন, কেননা আমি তাঁদের দুজনকে ভালোবাসি)—এটি ইঙ্গিত দেয় যে, নবী (সা.) কেবলমাত্র আল্লাহর জন্যই এবং আল্লাহর সন্তুষ্টির উদ্দেশ্যেই ভালোবাসতেন। এই কারণেই তিনি তাঁর নিজের ভালোবাসার ওপর ভিত্তি করে আল্লাহর ভালোবাসা প্রার্থনা করেছেন। আর এর মধ্যে উসামা ও হাসানের জন্য এক বিশাল মর্যাদা নিহিত রয়েছে।

তাঁর বাণী: (এবং নুআইম বলেছেন)—তিনি হলেন নুআইম ইবনে হাম্মাদ।

তাঁর বাণী: (উসামার জনৈক আযাদকৃত দাস আমাকে সংবাদ দিয়েছেন)—ইবনে আবিদ দুনিয়ার বর্ণনায় রয়েছে যে, উসামার আযাদকৃত দাস ইবনে হারমালাহ আমাকে সংবাদ দিয়েছেন। আর এই ইবনে হারমালাহ হলেন ইয়াস। পরবর্তী বর্ণনায় তাঁকে হারমালাহ ইবনে ইয়াস বলেও অভিহিত করা হয়েছে।

তাঁর বাণী: (এবং তিনি আনসারদের মধ্য থেকে এক ব্যক্তি ছিলেন)—অর্থাৎ উম্মে আয়মানের পুত্র আয়মান। তাঁর পিতা হলেন খাজরাজ গোত্রের বনু হুবুলি শাখার উবাইদ ইবনে আমর ইবনে হিলাল। বলা হয় যে, তিনি খাজরাজদের অনুগত একজন হাবশি ছিলেন। তিনি জায়েদ ইবনে হারিসার পূর্বে উম্মে আয়মানকে বিবাহ করেছিলেন এবং তাঁর গর্ভে আয়মান জন্মগ্রহণ করেন। আয়মান নবী (সা.)-এর সাথে হুনায়নের যুদ্ধে শাহাদাত বরণ করেন। আয়মানকে তাঁর পিতার পরিবর্তে মায়ের দিকে সম্বন্ধ করে ডাকা হতো, কারণ তাঁর মা তাঁর পিতার চেয়ে অধিক মর্যাদাবান ছিলেন এবং নবী পরিবারের কাছে সুপরিচিত ছিলেন। উম্মে আয়মান নবী (সা.)-এর ধাত্রী ছিলেন, তিনি তাঁর পিতার নিকট থেকে তাঁকে উত্তরাধিকার সূত্রে পেয়েছিলেন। পরবর্তীতে জায়েদ ইবনে হারিসা উম্মে আয়মানকে বিবাহ করেন এবং তাঁর গর্ভে উসামা ইবনে জায়েদ জন্মগ্রহণ করেন। উম্মে আয়মান নবী (সা.)-এর ইন্তেকালের পর অল্প কিছুদিন জীবিত ছিলেন।

তাঁর বাণী: (অতঃপর ইবনে উমর তাঁকে দেখলেন)—এটি একটি উহ্য বিষয়ের সাথে সংযুক্ত। এর প্রেক্ষাপট হলো: হাজ্জাজ ইবনে আয়মান মসজিদে প্রবেশ করে নামাজ পড়লেন, তখন ইবনে উমর তাঁকে দেখলেন। এর পরবর্তী বর্ণনাটি বিষয়টি আরও স্পষ্ট করে দেয়।

তাঁর বাণী: (তিনি বললেন: পুনরায় আদায় করো)—অর্থাৎ তোমার নামাজ পুনরায় পড়ো। ইসমাইলির বর্ণনায় রয়েছে, তিনি বললেন: হে ভ্রাতুষ্পুত্র! তুমি কি মনে করছ যে তুমি নামাজ পড়েছ? তুমি তো নামাজ পড়োনি। সুতরাং তোমার নামাজ পুনরায় আদায় করো।

তাঁর বাণী: (যখন সে এমতাবস্থায় ছিল)—এর মধ্যে তাজরিদ বা অলঙ্কার রয়েছে। যেন হারমালাহ বলেছেন: যখন আমি এমতাবস্থায় ছিলাম, তবে তিনি নিজের সত্তা থেকে অন্য এক ব্যক্তিকে কল্পনা করে বলেছেন: যখন সে এমতাবস্থায় ছিল।

তাঁর বাণী: (অতঃপর তিনি তাঁর ভালোবাসা এবং উম্মে আয়মানের সন্তানদের কথা উল্লেখ করলেন)—আবু জরের বর্ণনায় 'ওয়াও' অব্যয়সহ এভাবেই সাব্যস্ত হয়েছে। এই বর্ণনা অনুযায়ী সর্বনামটি উসামার দিকে ফিরেছে, যার অর্থ হলো তাঁর প্রতি নবীজির আকর্ষণ। তবে আবু জর ছাড়া অন্যদের বর্ণনায় রয়েছে: তিনি উম্মে আয়মানের সন্তানদের প্রতি নবীজির ভালোবাসার কথা উল্লেখ করলেন। এই বর্ণনা মতে সর্বনামটি নবী (সা.)-এর দিকে ফিরেছে এবং উম্মে আয়মানের সন্তান বলতে তাঁর পুত্র ও কন্যা উভয়কেই বোঝানো হয়েছে।

তাঁর বাণী: (এবং আমার জনৈক সাথী আমার নিকট বর্ধিত বর্ণনা করেছেন)—তিনি সম্ভবত ইয়াকুব ইবনে সুফিয়ান। কেননা তিনি তাঁর ইতিহাস গ্রন্থে সুলাইমান ইবনে আবদুর রহমানের সূত্রে উল্লিখিত সনদে এটি বর্ণনা করেছেন এবং তাতে এই অংশটুকু বৃদ্ধি করেছেন যে: উম্মে আয়মান নবী (সা.)-এর ধাত্রী ছিলেন। আর যুহলি তাঁর যুহরিয়্যাত গ্রন্থেও সুলাইমানের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। তাবারানি তাঁর মুসনাদুশ শামিয়্যিন গ্রন্থে আবু আমির মুহাম্মদ ইবনে ইব্রাহিম সুরির মাধ্যমে সুলাইমান থেকে একইভাবে বর্ণনা করেছেন। আল-ইসমাইলি এবং আবু নুআইমও ইব্রাহিম যুহরির মাধ্যমে সুলাইমান থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। মনে হয় যে, ইমাম বুখারি এই অংশটুকু সুলাইমানের কাছ থেকে সরাসরি শোনেননি, তাই তিনি তাঁর জনৈক সাথীর মাধ্যমে তা গ্রহণ করেছেন এবং যা শুনেছেন আর যা শোনেননি তার মধ্যে পার্থক্য স্পষ্ট করে দিয়েছেন।

‌‌১৯ - অনুচ্ছেদ: আবদুল্লাহ ইবনে উমর ইবনুল খাত্তাব (রা.)-এর মর্যাদা

৩৭৩৮ - মুহাম্মদ আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি ইসহাক ইবনে নাসর থেকে, তিনি আবদুর রাজ্জাক থেকে, তিনি মা’মার থেকে, তিনি যুহরি থেকে, তিনি সালিম থেকে, তিনি ইবনে উমর (রা.) থেকে বর্ণনা করেন। তিনি বলেন: নবী (সা.)-এর জীবদ্দশায় কোনো ব্যক্তি স্বপ্ন দেখলে তা নবী (সা.)-এর কাছে বর্ণনা করত। আমারও আকাঙ্ক্ষা হলো যে, আমিও যদি একটি স্বপ্ন দেখতাম এবং তা নবী (সা.)-এর কাছে বর্ণনা করতাম। আমি তখন অবিবাহিত যুবক ছিলাম এবং নবী (সা.)-এর যুগে মসজিদে ঘুমাতাম। একদিন আমি স্বপ্নে দেখলাম যেন দুইজন ফেরেশতা আমাকে ধরে জাহান্নামের দিকে নিয়ে গেলেন। দেখলাম তা কূপের দেয়ালের ন্যায় মোড়ানো এবং তার কূপের পাড়ের মতো দুটি স্তম্ভ রয়েছে। সেখানে এমন কিছু লোক ছিল যাদের আমি চিনতাম। তখন আমি বলতে লাগলাম: আমি জাহান্নাম থেকে আল্লাহর কাছে আশ্রয় চাই, আমি জাহান্নাম থেকে আল্লাহর কাছে আশ্রয় চাই। অতঃপর অন্য একজন ফেরেশতা তাঁদের সাথে সাক্ষাৎ করলেন এবং আমাকে বললেন: তুমি ভয় পেয়ো না। এরপর আমি হাফসা (রা.)-এর কাছে এটি বর্ণনা করলাম।

৩৭৩৯ - অতঃপর হাফসা (রা.) নবী (সা.)-এর কাছে এটি বর্ণনা করলেন। তখন তিনি বললেন: আবদুল্লাহ কতই না চমৎকার লোক হতো, যদি সে রাতে নামাজ পড়ত। তিনি বললেন—