ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৯

বাংলা

"আল্লাহ তাদের তৃতীয় জন।"

[হাদিস ৩৬৫৩ - এর অংশবিশেষ: ৩৯২২, ৪৬৬৩]

তাঁর উক্তি: (পরিচ্ছেদ: মুহাজিরগণের মর্যাদা ও শ্রেষ্ঠত্ব) আবু যর-এর বর্ণনা থেকে ‘বাব’ বা পরিচ্ছেদ শব্দটি বাদ পড়েছে। মুহাজির বলতে আনসার এবং মক্কা বিজয়ের দিন থেকে পরবর্তী সময়ে যারা ইসলাম গ্রহণ করেছেন তারা ব্যতীত অন্যদের বোঝানো হয়েছে। এই প্রেক্ষাপটে সাহাবীগণ তিন শ্রেণিতে বিভক্ত। আর আনসার হলেন আউস ও খাজরাজ গোত্র এবং তাদের মিত্র ও মুক্ত করা দাসগণ।

তাঁর উক্তি: (তাদের মধ্যে অন্যতম হলেন আবু বকর আব্দুল্লাহ ইবনে আবি কুহাফা আত-তাইমি) এভাবে তিনি দৃঢ়তার সাথে উল্লেখ করেছেন যে, আবু বকরের নাম ছিল আব্দুল্লাহ এবং এটাই প্রসিদ্ধ মত। বলা হয়ে থাকে যে, ইসলাম গ্রহণের পূর্বে তাঁর নাম ছিল আব্দুল কাবা। তাঁকে ‘আতিক’ও বলা হতো। এই নামকরণের কারণ নিয়ে মতভেদ আছে; কেউ বলেন এটিই তাঁর আসল নাম ছিল, আবার কেউ বলেন তাঁর বংশপরম্পরায় এমন কোনো দোষ ছিল না যা নিয়ে লজ্জা পেতে হয় তাই এমন নামকরণ। আবার কেউ বলেন, কল্যাণের কাজে তাঁর অগ্রগামী হওয়া এবং ইসলাম গ্রহণে সর্বাগ্রে থাকার কারণে তাঁকে এই নামে ডাকা হতো। কেউ বলেন তাঁর রূপ-লাবণ্যের কারণে, আবার কেউ বলেন তাঁর মা মানত করেছিলেন যে তাঁর সন্তান জীবিত থাকলে তিনি তাকে কাবার সামনে নিয়ে বলবেন: ‘হে আল্লাহ! এ মৃত্যু থেকে আপনার আতিক (মুক্ত করা দাস)।’ আবার কেউ বলেন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁকে সুসংবাদ দিয়েছিলেন যে আল্লাহ তাঁকে জাহান্নাম থেকে মুক্তি দিয়েছেন। এই শেষোক্ত কারণটি সম্পর্কে আয়েশা (রা.) থেকে তিরমিজিতে এবং আব্দুল্লাহ ইবনে যুবায়ের (রা.) থেকে বাজ্জারে হাদিস বর্ণিত হয়েছে। ইবনে হিব্বান একে সহিহ বলেছেন এবং সেখানে অতিরিক্ত উল্লেখ আছে যে, এর আগে তাঁর নাম ছিল আব্দুল্লাহ ইবনে উসমান। আবু কুহাফার নাম যে উসমান ছিল সে ব্যাপারে কোনো দ্বিমত নেই, যেমন সিদ্দিকের কুনিয়াত বা উপনামের ব্যাপারেও কোনো দ্বিমত নেই।

নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কথাকে সবার আগে বিশ্বাস (তাসদিক) করার কারণে তাঁকে ‘সিদ্দিক’ উপাধিতে ভূষিত করা হয়। বলা হয়, ইসরা (মিরাজ)-এর পরদিন সকালেই তাঁর এই নামকরণ শুরু হয়। তাবারানি আলী (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি শপথ করে বলতেন, আল্লাহ তায়ালা আকাশ থেকে আবু বকরের নাম ‘সিদ্দিক’ হিসেবে অবতীর্ণ করেছেন; এই বর্ণনার রাবিগণ বিশ্বস্ত। আর তাঁর বংশপরিচয় হলো: আব্দুল্লাহ ইবনে উসমান ইবনে আমির ইবনে আমর ইবনে কাব ইবনে সাদ ইবনে তাইম ইবনে মুররা ইবনে কাব ইবনে লুয়াই ইবনে গালিব। তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে মুররা ইবনে কাব-এর বংশতালিকায় মিলিত হন। মুররা পর্যন্ত তাঁদের উভয়ের পিতৃপুরুষের সংখ্যা সমান। আবু বকরের মায়ের নাম সালমা এবং তাঁর উপনাম ছিল উম্মুল খায়ের। তিনি সাখর ইবনে মালিক ইবনে আমির ইবনে আমর-এর কন্যা ছিলেন। তিনি ইসলাম গ্রহণ করেছিলেন এবং হিজরতও করেছিলেন। এটি আবু বকরের অন্যতম শ্রেষ্ঠত্ব হিসেবে গণ্য, কারণ এর মাধ্যমে তাঁর পিতামাতা এবং সন্তানদের সকলের ইসলাম গ্রহণের বিষয়টি সুসংগঠিত হয়েছিল।

তাঁর উক্তি: (এবং মহান আল্লাহর বাণী: {দরিদ্র মুহাজিরদের জন্য...} আয়াতটি শেষ পর্যন্ত) আসিলি ও কারিমা আয়াতটিকে ‘তারাই সত্যবাদী’ পর্যন্ত উদ্ধৃত করেছেন। লেখক এই আয়াতের মাধ্যমে মুহাজিরদের শ্রেষ্ঠত্ব সাব্যস্ত করেছেন, কারণ এতে তাঁদের উত্তম গুণাবলির উল্লেখ রয়েছে এবং আল্লাহ তায়ালা স্বয়ং তাঁদের সত্যবাদিতার সাক্ষ্য দিয়েছেন।

তাঁর উক্তি: (এবং মহান আল্লাহ তায়ালা ইরশাদ করেন: {যদি তোমরা তাকে সাহায্য না করো, তবে আল্লাহ তাকে সাহায্য করেছেন...} আয়াতটি শেষ পর্যন্ত) আসিলি ও কারিমার বর্ণনায় ‘নিশ্চয়ই আল্লাহ আমাদের সাথে আছেন’ অংশ পর্যন্ত উদ্ধৃত হয়েছে। লেখক এর দ্বারা আনসারদের শ্রেষ্ঠত্বও নির্দেশ করেছেন, কারণ তাঁরা রাসুলকে সাহায্য করার নির্দেশ পালন করেছিলেন। আর মদিনার পথে রওয়ানা হওয়ার সময় মক্কার মুশরিকরা যখন তাঁকে লক্ষ্যচ্যুত করার জন্য পিছু নিয়েছিল, তখন আল্লাহ তাঁকে তাদের ক্ষতি থেকে হেফাজত করে সাহায্য করেছিলেন।

এই আয়াতে আবু বকর সিদ্দিকের শ্রেষ্ঠত্বও নিহিত রয়েছে, কারণ তিনি এককভাবে এই মর্যাদা লাভ করেছেন যে, তিনি সেই সফরে রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথী ছিলেন এবং নিজের জীবন দিয়ে তাঁকে রক্ষা করেছিলেন, যেমনটি পরে বিস্তারিত আসছে। আল্লাহ তায়ালা এই আয়াতে তাঁকে তাঁর নবীর সাথী (সহচর) হিসেবে সাক্ষ্য দিয়েছেন।

তাঁর উক্তি: (এবং আয়েশা, আবু সাইদ ও ইবনে আব্বাস (রা.) বলেন: আবু বকর গুহায় নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে ছিলেন) অর্থাৎ যখন তাঁরা মক্কা থেকে মদিনার উদ্দেশ্যে বের হয়েছিলেন। আয়েশার (রা.) বর্ণিত হাদিসটি মদিনায় হিজরত অধ্যায়ে বিস্তারিত আসবে, যেখানে উল্লেখ আছে: ‘অতঃপর রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ও আবু বকর সওর পাহাড়ের একটি গুহায় আশ্রয় নিলেন...’ হাদিসটি শেষ পর্যন্ত। আবু সাইদ (রা.)-এর হাদিসটি ইবনে হিব্বান আবু আওয়ানার সূত্রে বর্ণনা করেছেন আমাশ থেকে, তিনি আবু সালেহ থেকে তাঁর (আবু সাইদ) সূত্রে বর্ণনা করেন আবু বকরকে হজে পাঠানোর ঘটনা প্রসঙ্গে, সেখানে আছে: রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁকে বললেন: ‘তুমি আমার ভাই এবং গুহায় আমার সাথী।’

ইবনে আব্বাস (রা.)-এর হাদিসটি সুরা বারাতের তাফসির অধ্যায়ে বর্ণিত হয়েছে যেখানে ইবনে জুবায়েরের সাথে তাঁর কথোপকথন আছে। সেখানে ইবনে আব্বাস বলেন: ‘আর তাঁর নানা হলেন গুহার সাথী’—এর দ্বারা তিনি আবু বকরকে বুঝিয়েছেন। ইবনে আব্বাসের আরও একটি হাদিস আছে যা আলোচ্য প্রসঙ্গের সাথে অধিকতর সামঞ্জস্যপূর্ণ। আহমদ ও হাকেম আমর ইবনে মাইমুনের সূত্রে তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন যে, মুশরিকরা আলীর (রা.) দিকে পাথর ছুড়ছিল এই ভেবে যে তিনিই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম। তখন আবু বকর এলেন এবং বললেন: ‘হে আল্লাহর রাসুল!’ আলী (রা.) তাঁকে বললেন: ‘তিনি মাইমুন কূয়োর দিকে গিয়েছেন, আপনি তাঁর সাথে মিলিত হোন।’ তিনি বলেন: ‘অতঃপর আবু বকর রওয়ানা হলেন এবং তাঁর সাথে গুহায় প্রবেশ করলেন...’ হাদিসটি শেষ পর্যন্ত। এর মূল অংশ তিরমিজি ও নাসায়িতে রয়েছে তবে সেখানে বর্তমান প্রসঙ্গের অংশটুকু নেই। হাকেম সাঈদ ইবনে জুবায়েরের সূত্রে ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন...