ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৯৩

বাংলা

নিশ্চয়ই আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: প্রত্যেক উম্মতের একজন বিশ্বস্ত ব্যক্তি (আমীন) থাকে, আর হে উম্মত! আমাদের বিশ্বস্ত ব্যক্তি হলেন আবু উবাইদাহ ইবনুল জাররাহ।

[হাদিস ৪৭৪৪ - এর অংশবিশেষ ৪৩৮২ এবং ৭২৫৫ এ রয়েছে]

৩৭৪৫ - মুসলিম ইবনে ইবরাহিম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি শু'বা থেকে, তিনি আবু ইসহাক থেকে, তিনি সিলাহ থেকে, তিনি হুজাইফা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) নাজরানবাসীদের বলেছিলেন: "আমি অবশ্যই তোমাদের কাছে এমন একজনকে পাঠাব—অর্থাৎ তোমাদের উপর—যিনি প্রকৃতপক্ষেই একজন বিশ্বস্ত ব্যক্তি।" তখন তাঁর সাহাবীগণ আগ্রহ নিয়ে অপেক্ষা করতে লাগলেন, অতঃপর তিনি আবু উবাইদাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-কে পাঠালেন।

[হাদিস ৪৭৪৫ - এর অংশবিশেষ ৪৩৮০, ৪৩৮১ এবং ৭৩৫৪ এ রয়েছে]

তাঁর বক্তব্য: (আবু উবাইদাহ ইবনুল জাররাহ-এর গুণাবলির অধ্যায়)। এভাবেই তিনি (ইমাম বুখারি) আশারায়ে মুবাশশারার অন্যান্য ভাইদের পরে তাঁর উল্লেখ করেছেন। বুখারির কোনো পান্ডুলিপিতেই আমি আব্দুর রহমান ইবনে আউফ কিংবা সাঈদ ইবনে যাইদ-এর গুণাবলি সংক্রান্ত কোনো স্বতন্ত্র শিরোনাম দেখতে পাইনি, অথচ তাঁরাও আশারায়ে মুবাশশারার অন্তর্ভুক্ত। যদিও তিনি সীরাত অধ্যায়ের শুরুতে সাঈদ ইবনে যাইদ-এর ইসলাম গ্রহণের কথা একটি শিরোনামে পৃথকভাবে উল্লেখ করেছেন। আমার ধারণা, এটি বুখারির কিতাবের বর্ণনাকারীদের কর্মকাণ্ড হতে পারে, যেমনটি বারবার উল্লেখ করা হয়েছে যে, তিনি কিতাবটি খসড়া অবস্থায় রেখে গিয়েছিলেন। কারণ এখানে যাদের নাম তিনি উল্লেখ করেছেন, তাদের ক্ষেত্রে শ্রেষ্ঠত্ব, পূর্ববর্তিতা কিংবা বয়সের জ্যেষ্ঠতার ক্রমানুসরণ করা হয়নি; অথচ এগুলোই হলো বিন্যাসের ক্ষেত্রে অগ্রগণ্য হওয়ার মাপকাঠি। যেহেতু তিনি এর কোনটিই অনুসরণ করেননি, তাই এটি প্রমাণ করে যে তিনি প্রতিটি শিরোনাম স্বতন্ত্রভাবে লিখেছিলেন এবং বর্ণনাকারীরা সেগুলোকে যেভাবে সুবিধাজনক মনে করেছেন সেভাবে একে অপরের সাথে জুড়ে দিয়েছেন।

আবু উবাইদাহ-এর নাম হলো আমির ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনুল জাররাহ ইবনে হিলাল ইবনে উহাইব ইবনে দাব্বাহ ইবনুল হারিস ইবনে ফিহর। ফিহর ইবনে মালিকের বংশধারায় গিয়ে তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাথে মিলিত হন। তাঁদের উভয়ের মধ্যবর্তী পিতৃপুরুষের সংখ্যায় বেশ পার্থক্য রয়েছে, যা পাঁচজন। ফলে আবু উবাইদাহ সংখ্যার দিক থেকে আব্দে মানাফের সমপর্যায়ে অবস্থান করেন। কেউ কেউ তাঁর বংশতালিকায় আল-জাররাহ ও হিলালের মাঝে রবি’আহকে অন্তর্ভুক্ত করেছেন, সেই হিসেবে তিনি হাশেমের সমপর্যায়ে গণ্য হবেন। আবুল হাসান ইবনে সামি’ এই মতটিই নিশ্চিত করেছেন এবং অন্য কেউ এটি উল্লেখ করেননি। আবু উবাইদাহ-এর মা ছিলেন তাঁর বাবার চাচাতো বোন। আবু আহমাদ আল-হাকিম উল্লেখ করেছেন যে, তিনি ইসলাম গ্রহণ করেছিলেন, আর তাঁর পিতা বদরের যুদ্ধে কাফির অবস্থায় নিহত হন। বলা হয়ে থাকে যে, তিনি নিজেই তাঁর পিতাকে হত্যা করেছিলেন। তাবারানি ও অন্যান্যরা আব্দুল্লাহ ইবনে শাউজাবের সূত্রে এটি মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন। ওমর (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর পক্ষ থেকে সিরিয়ার গভর্নর হিসেবে দায়িত্বরত অবস্থায় ১৮ হিজরি সনে মহামারীতে আক্রান্ত হয়ে আবু উবাইদাহ ইন্তেকাল করেন—এ বিষয়ে সবাই একমত।

তাঁর বক্তব্য: (আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুল আলা); তিনি হলেন বনু সামাহ ইবনে লুআই গোত্রের আব্দুল আলা আল-বাসরি আস-সামি। তাঁর উস্তাদ খালিদ হলেন 'আল-হাদ্দা'।

তাঁর বক্তব্য: (নিশ্চয়ই প্রতিটি উম্মতের একজন বিশ্বস্ত ব্যক্তি থাকে, আর আমাদের বিশ্বস্ত ব্যক্তি হে এই উম্মত!); বাক্যটি আহ্বানের মতো মনে হলেও এর উদ্দেশ্য হলো বিশেষত্ব দান করা (ইখতিসাস), অর্থাৎ আমাদের উম্মত অন্যান্য উম্মতদের মাঝে বিশেষভাবে বৈশিষ্টমণ্ডিত। সেই অনুযায়ী এটি বিশেষত্ব বুঝানোর কারণে নসব (জবর) যুক্ত হবে, তবে রফা (পেশ) যুক্ত হওয়াও জায়েজ। 'আমীন' মানে হলো অত্যন্ত নির্ভরযোগ্য ও পছন্দনীয় ব্যক্তি। এই গুণটি যদিও তাঁর এবং অন্যদের মাঝে সাধারণ বিষয়, তবুও প্রসঙ্গের ধরন বুঝিয়ে দিচ্ছে যে এই গুণটি তাঁর মাঝে অতিরিক্ত মাত্রায় বিদ্যমান। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) প্রবীণ সাহাবীদের প্রত্যেককে একটি করে বিশেষ মর্যাদা দ্বারা নির্দিষ্ট করেছেন এবং সেই বিশেষণের মাধ্যমে তাঁদের বর্ণনা করেছেন, যা অন্যদের তুলনায় তাঁদের সেই গুণের আধিক্য নির্দেশ করে। যেমন—ওসমান (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর জন্য লজ্জা, আলী (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর জন্য বিচারিক জ্ঞান ইত্যাদি।

(সতর্কবার্তা): তিরমিজি ও ইবনে হিব্বান আব্দুল ওয়াহহাব আস-সাকাফির সূত্রে খালিদ আল-হাদ্দার মাধ্যমে এই সনদে দীর্ঘভাবে হাদিসটি বর্ণনা করেছেন যার শুরুটা হলো: "আমার উম্মতের মধ্যে উম্মতের প্রতি সবচেয়ে দয়ালু হলেন আবু বকর, আল্লাহর দ্বীনের ব্যাপারে সবচেয়ে কঠোর হলেন ওমর, লজ্জার ক্ষেত্রে সবচেয়ে সত্যনিষ্ঠ হলেন ওসমান, আল্লাহর কিতাবের সবচেয়ে ভালো তিলাওয়াতকারী হলেন উবাই, মিরাস বিজ্ঞানে সবচেয়ে দক্ষ হলেন যাইদ, আর হালাল ও হারাম সম্পর্কে সবচেয়ে বেশি জ্ঞানী হলেন মুয়াজ। জেনে রেখো, প্রতিটি উম্মতের একজন বিশ্বস্ত ব্যক্তি থাকে..." (হাদিসের শেষ পর্যন্ত)। এর সনদ সহিহ। তবে হাদিস বিশারদগণ বলেছেন, হাদিসটির প্রথমাংশটি মুরসাল হওয়াই সঠিক মত; আর বুখারি হাদিসের যতটুকু মুত্তাসিল (সংযুক্ত) হিসেবে পেয়েছেন, ততটুকুই বর্ণনা করেছেন। আল্লাহই ভালো জানেন।

তাঁর বক্তব্য: (সিলাহ থেকে); এটি সীন বর্ণে যের এবং লাম বর্ণে তাশদীদ ছাড়া উচ্চারিত হবে, তিনি হলেন ইবনে জুফার। আল-জায়ানি উল্লেখ করেছেন যে, আল-কাবিসির বর্ণনায় এখানে 'সিলাহ ইবনে হুজাইফা' এসেছে, যা একটি লিখনগত ভুল।

তাঁর বক্তব্য: (হুজাইফা থেকে); নাসায়ীর বর্ণনায় সিলাহ থেকে এবং তিনি ইবনে মাসউদ থেকে বর্ণনা করেছেন বলে এসেছে; কিতাবুল মাগাজিতে এর বিস্তারিত বর্ণনা সামনে আসবে।

তাঁর বক্তব্য: (নাজরানবাসীদের প্রতি); তারা হলো ইয়েমেনের নিকটবর্তী একটি শহরের অধিবাসী। তারা হলো 'আকিব'—যার নাম আব্দুল মসীহ এবং 'সাইয়্যিদ'।