Fathul Bari · Volume ৭
ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৯৪
আরবি
وَمَنْ مَعَهُمَا، ذَكَرَ ابْنُ سَعْدٍ أَنَّهُمْ وَفَدُوا عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي سَنَةِ تِسْعٍ وَسَمَّاهُمْ، وَسَيَأْتِي شَرْحُ ذَلِكَ مُطَوَّلًا فِي أَوَاخِرِ الْمَغَازِي حَيْثُ ذَكَرَهُ الْمُصَنِّفُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى. وَوَقَعَ فِي حَدِيثِ أَنَسٍ عِنْدَ مُسْلِمٍ: أَنَّ أَهْلَ الْيَمَنِ قَدِمُوا عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالُوا: ابْعَثْ مَعَنَا رَجُلًا يُعَلِّمُنَا السُّنَّةَ وَالْإِسْلَامَ، فَأَخَذَ بِيَدِ أَبِي عُبَيْدَةَ وَقَالَ: هَذَا أَمِينُ هَذِهِ الْأُمَّةِ، فَإِنْ كَانَ الرَّاوِي تَجَوَّزَ عَنْ أَهْلِ نَجْرَانَ بِقَوْلِهِ: أَهْلُ الْيَمَنِ لِقُرْبِ نَجْرَانَ مِنَ الْيَمَنِ، وَإِلَّا فَهُمَا وَاقِعَتَانِ، وَالْأَوَّلُ أَرْجَحُ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ.
قَوْلُهُ: (لَأَبْعَثَنَّ حَقَّ أَمِينٍ) فِي رِوَايَةِ غَيْرِ أَبِي ذَرٍّ: لَأَبْعَثَنَّ - يَعْنِي عَلَيْكُمْ - أَمِينًا حَقَّ أَمِينٍ، وَلِمُسْلِمٍ: لَأَبْعَثَنَّ إِلَيْكُمْ رَجُلًا أَمِينًا حَقَّ أَمِينٍ.
قَوْلُهُ: (فَأَشْرَفَ أَصْحَابُهُ) فِي رِوَايَةِ مُسْلِمٍ، وَالْإِسْمَاعِيلِيِّ: فَاسْتَشْرَفَ لَهَا أَصْحَابُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَيْ: تَطَلَّعُوا لِلْوِلَايَةِ وَرَغِبُوا فِيهَا حِرْصًا عَلَى تَحْصِيلِ الصِّفَةِ الْمَذْكُورَةِ وَهِيَ الْأَمَانَةُ، لَا عَلَى الْوِلَايَةِ مِنْ حَيْثُ هِيَ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ.
قَوْلُهُ: (فَبَعَثَ أَبَا عُبَيْدَةَ) فِي رِوَايَةِ أَبِي يَعْلَى: قُمْ يَا أَبَا عُبَيْدَةَ، فَأَرْسَلَهُ مَعَهُمْ وَوَقَعَ فِي رِوَايَةٍ لِأَبِي يَعْلَى مِنْ طَرِيقِ سَالِمٍ عَنْ أَبِيهِ: سَمِعْتُ عُمَرَ يَقُولُ: مَا أَحْبَبْتُ الْإِمَارَةَ قَطُّ إِلَّا مَرَّةً وَاحِدَةً فَذَكَرَ الْقِصَّةَ، وَقَالَ فِي الْحَدِيثِ: فَتَعَرَّضْتُ أَنْ تُصِيبَنِي، فَقَالَ: قُمْ يَا أَبَا عُبَيْدَةَ.
بَابُ ذِكْرِ مُصْعَبِ بْنِ عُمَيْرٍ
قَوْلُهُ (ذِكْرِ مُصْعَبِ بْنِ عُمَيْرٍ) أَيِ ابْنِ هَاشِمِ بْنِ عَبْدِ الدَّارِ بْنِ عَبْدِ مَنَافٍ، وَقَعَ كَذَلِكَ فِي غَيْرِ رِوَايَةِ أَبِي ذَرٍّ الْهَرَوِيِّ، وَكَأَنَّهُ بِيضُ لَهُ، وَقَدْ تَقَدَّمَ مِنْ فَضَائِلِهِ فِي كِتَابِ الْجَنَائِزِ أَنَّهُ لَمَّا اسْتُشْهِدَ لَمْ يُوجَدْ لَهُ مَا يُكَفَّنُ بِهِ.
22 - بَاب مَنَاقِبِ الْحَسَنِ، وَالْحُسَيْنِ رضي الله عنهما
قَالَ نَافِعُ بْنُ جُبَيْرٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ: عَانَقَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم الْحَسَنَ
3746 - حَدَّثَنَا صَدَقَةُ، حَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو مُوسَى، عَنْ الْحَسَنِ، سَمِعَ أَبَا بَكْرَةَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم عَلَى الْمِنْبَرِ وَالْحَسَنُ إِلَى جَنْبِهِ يَنْظُرُ إِلَى النَّاسِ مَرَّةً وَإِلَيْهِ مَرَّةً وَيَقُولُ: ابْنِي هَذَا سَيِّدٌ، وَلَعَلَّ اللَّهَ أَنْ يُصْلِحَ بِهِ بَيْنَ فِئَتَيْنِ مِنْ الْمُسْلِمِينَ.
3747 - حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا الْمُعْتَمِرُ قَالَ سَمِعْتُ أَبِي قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو عُثْمَانَ "عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ رضي الله عنهما عَنْ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ كَانَ يَأْخُذُهُ وَالْحَسَنَ وَيَقُولُ اللَّهُمَّ إِنِّي أُحِبُّهُمَا فَأَحِبَّهُمَا أَوْ كَمَا قَالَ"
3748 - حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ قَالَ حَدَّثَنِي حُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ مُحَمَّدٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رضي الله عنه "أُتِيَ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ زِيَادٍ بِرَأْسِ الْحُسَيْنِ عليه السلام فَجُعِلَ فِي طَسْتٍ فَجَعَلَ يَنْكُتُ وَقَالَ فِي حُسْنِهِ شَيْئًا فَقَالَ أَنَسٌ: كَانَ أَشْبَهَهُمْ بِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَكَانَ مَخْضُوبًا بِالْوَسْمَةِ"
3749 - حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ الْمِنْهَالِ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ أَخْبَرَنِي عَدِيٌّ قَالَ سَمِعْتُ الْبَرَاءَ رضي الله عنه قَالَ رَأَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم وَالْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ عَلَى عَاتِقِهِ يَقُولُ اللَّهُمَّ إِنِّي أُحِبُّهُ فَأَحِبَّهُ"
বাংলা
এবং তাদের সাথে যারা ছিলেন, তাঁদের সম্পর্কে ইবনে সাদ উল্লেখ করেছেন যে, তাঁরা নবম হিজরিতে আল্লাহর রাসুল (আল্লাহর শান্তি ও আশীর্বাদ তাঁর ওপর বর্ষিত হোক)-এর নিকট প্রতিনিধি দল হিসেবে এসেছিলেন এবং তিনি তাঁদের নামও উল্লেখ করেছেন। মাগাযী বা যুদ্ধাভিযান অধ্যায়ের শেষের দিকে এর বিস্তারিত ব্যাখ্যা আসবে, যেখানে গ্রন্থকার (ইমাম বুখারী) ইনশাআল্লাহ তা উল্লেখ করবেন। মুসলিম শরীফে আনাস (আল্লাহ তাঁর ওপর সন্তুষ্ট হন)-এর বর্ণিত হাদিসে এসেছে যে, ইয়েমেনবাসী আল্লাহর রাসুল (আল্লাহর শান্তি ও আশীর্বাদ তাঁর ওপর বর্ষিত হোক)-এর নিকট এসে নিবেদন করলেন: "আমাদের সাথে এমন একজন ব্যক্তিকে পাঠান যিনি আমাদের সুন্নাহ ও ইসলাম শিক্ষা দেবেন।" তখন তিনি আবু উবাইদাহ-এর হাত ধরলেন এবং বললেন: "এই ব্যক্তি এই উম্মতের পরম বিশ্বস্ত বা আমানতদার।" যদি বর্ণনাকারী নাজরানবাসীকে ইয়েমেনের নিকটবর্তী হওয়ার কারণে 'ইয়েমেনবাসী' বলে রূপক অর্থে ব্যবহার করে থাকেন (তবে কথাটি একই ঘটনার), অন্যথায় এগুলো দুটি ভিন্ন ঘটনা। তবে প্রথম অভিমতটিই অধিকতর শক্তিশালী। আর আল্লাহই সর্বজ্ঞ।
তাঁর উক্তি: (আমি অবশ্যই একজন পরম বিশ্বস্ত ব্যক্তিকে পাঠাব) আবু যার ব্যতীত অন্যদের বর্ণনায় এসেছে: আমি অবশ্যই তোমাদের নিকট একজন বিশ্বস্ত ব্যক্তিকে পাঠাব, যিনি প্রকৃতই বিশ্বস্ত। আর মুসলিমের বর্ণনায় রয়েছে: আমি অবশ্যই তোমাদের নিকট একজন বিশ্বস্ত ব্যক্তিকে পাঠাব, যিনি প্রকৃতই বিশ্বস্ত বা আমানতদার।
তাঁর উক্তি: (তাঁর সঙ্গিগণ উঁকি দিয়ে দেখতে লাগলেন) মুসলিম ও ইসমাঈলীর বর্ণনায় রয়েছে: আল্লাহর রাসুল (আল্লাহর শান্তি ও আশীর্বাদ তাঁর ওপর বর্ষিত হোক)-এর সঙ্গিগণ এর জন্য গ্রীবা বাড়িয়ে দেখতে লাগলেন অর্থাৎ, তাঁরা এই দায়িত্ব লাভের আকাঙ্ক্ষা করেছিলেন এবং এর প্রতি আগ্রহী ছিলেন। তবে তা কেবল এই সুমহান গুণের (আমানতদারিতা) অধিকারী হওয়ার প্রত্যাশায়, নিছক পদের লোভে নয়। আর আল্লাহই সর্বজ্ঞ।
তাঁর উক্তি: (অতঃপর তিনি আবু উবাইদাহকে পাঠালেন) আবু ইয়ালা-র বর্ণনায় এসেছে: "হে আবু উবাইদাহ, দাঁড়াও।" অতঃপর তিনি তাঁকে তাঁদের সাথে পাঠালেন। আবু ইয়ালা-র অন্য এক বর্ণনায় সালেম তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন: আমি উমরকে বলতে শুনেছি: "আমি কেবল একবার ছাড়া আর কখনোই নেতৃত্বের আকাঙ্ক্ষা করিনি।" অতঃপর তিনি পুরো ঘটনা বর্ণনা করলেন এবং বললেন: "আমি নিজেকে জাহির করার চেষ্টা করছিলাম যেন আমাকে বেছে নেওয়া হয়, কিন্তু তিনি বললেন: হে আবু উবাইদাহ, দাঁড়াও।"
মুসআব ইবনে উমায়ের (আল্লাহ তাঁর ওপর সন্তুষ্ট হন)-এর আলোচনা সংক্রান্ত পরিচ্ছেদ
তাঁর উক্তি (মুসআব ইবনে উমায়ের-এর আলোচনা) অর্থাৎ হাশিম ইবনে আবদ মানাফ ইবনে আবদুদ দার-এর বংশধর ইবনে উমায়ের। আবু যার আল-হারাবী ব্যতীত অন্যান্যদের বর্ণনায় এভাবেই এসেছে। মনে হয় তাঁর জন্য স্থানটি খালি রাখা হয়েছিল। জানাযা অধ্যায়ে তাঁর মর্যাদা সম্পর্কে ইতিপূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে যে, যখন তিনি শহীদ হন, তখন তাঁকে দাফন করার জন্য পর্যাপ্ত কাফনের কাপড়ও পাওয়া যায়নি।
২২ - পরিচ্ছেদ: হাসান ও হুসাইন (আল্লাহ তাঁদের উভয়ের ওপর সন্তুষ্ট হন)-এর মর্যাদা
নাফি ইবনে জুবায়ের আবু হুরায়রা (আল্লাহ তাঁর ওপর সন্তুষ্ট হন) থেকে বর্ণনা করেছেন যে: নবী (আল্লাহর শান্তি ও আশীর্বাদ তাঁর ওপর বর্ষিত হোক) হাসানকে আলিঙ্গন করেছিলেন।
৩৭৪৬ - সাদাকাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবনে উয়াইনাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু মুসা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাসান থেকে, তিনি আবু বাকরাহ-কে বলতে শুনেছেন: আমি নবী (আল্লাহর শান্তি ও আশীর্বাদ তাঁর ওপর বর্ষিত হোক)-কে মিম্বারের ওপর উপবিষ্ট অবস্থায় শুনেছি এবং হাসান তাঁর পাশে ছিলেন; তিনি একবার মানুষের দিকে তাকাচ্ছিলেন আর একবার হাসানের দিকে এবং বলছিলেন: "আমার এই সন্তান একজন নেতা (সাইয়্যিদ), এবং সম্ভবত আল্লাহ তাঁর মাধ্যমে মুসলিমদের দুটি বিশাল দলের মধ্যে সন্ধি স্থাপন করবেন।"
৩৭৪৭ - মুসাদ্দাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুতামির বর্ণনা করেছেন যে তিনি তাঁর পিতাকে বলতে শুনেছেন, আবু উসমান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন উসামা ইবনে যায়েদ (আল্লাহ তাঁদের উভয়ের ওপর সন্তুষ্ট হন) থেকে, তিনি নবী (আল্লাহর শান্তি ও আশীর্বাদ তাঁর ওপর বর্ষিত হোক) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি তাকে এবং হাসানকে কাছে টেনে নিতেন এবং বলতেন: "হে আল্লাহ! আমি এদের উভয়কে ভালোবাসি, আপনিও এদের ভালোবাসুন" অথবা তিনি যেমনটি বলেছেন।
৩৭৪৮ - মুহাম্মদ ইবনে হুসাইন ইবনে ইব্রাহিম আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন হুসাইন ইবনে মুহাম্মদ আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, জারীর মুহাম্মদ থেকে এবং তিনি আনাস ইবনে মালিক (আল্লাহ তাঁর ওপর সন্তুষ্ট হন) থেকে বর্ণনা করেছেন: "উবায়দুল্লাহ ইবনে যিয়াদের নিকট হুসাইন (আলাইহিস সালাম)-এর মস্তক মোবারক আনা হলো এবং একটি তশতরিতে রাখা হলো। অতঃপর সে একটি কাঠি দিয়ে (তাঁর পবিত্র মুখে) আঘাত করতে লাগল এবং তাঁর সৌন্দর্য সম্পর্কে কিছু মন্তব্য করল। তখন আনাস বললেন: তিনি তাঁদের মধ্যে আল্লাহর রাসুল (আল্লাহর শান্তি ও আশীর্বাদ তাঁর ওপর বর্ষিত হোক)-এর সাথে সর্বাধিক সাদৃশ্যপূর্ণ ছিলেন। আর তাঁর চুলে ওয়াসমাহ (এক প্রকার উদ্ভিদ) দিয়ে কলপ লাগানো ছিল।"
৩৭৪৯ - হাজ্জাজ ইবনে মিনহাল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, শুবা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আদি আমাকে সংবাদ দিয়েছেন যে আমি বারা (আল্লাহ তাঁর ওপর সন্তুষ্ট হন)-কে বলতে শুনেছি: "আমি নবী (আল্লাহর শান্তি ও আশীর্বাদ তাঁর ওপর বর্ষিত হোক)-কে দেখেছি যখন হাসান ইবনে আলী তাঁর কাঁধের ওপর ছিলেন এবং তিনি বলছিলেন: হে আল্লাহ! আমি একে ভালোবাসি, সুতরাং আপনিও একে ভালোবাসুন।"
