Fathul Bari · Volume ৮

ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ১০

খণ্ড ৮

আরবি

يَوْمَ الْفَتْحِ، فَأَشَارَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم إِلَى أَنَّهُ هُوَ الَّذِي يَكْسُوهَا فِي ذَلِكَ الْعَامِ، وَوَقَعَ ذَلِكَ.

قَوْلُهُ: (وَأَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ تُرْكَزَ رَايَتُهُ بِالْحَجُونِ) بِفَتْحِ الْمُهْمَلَةِ وَضَمِّ الْجِيمِ الْخَفِيفَةِ هُوَ مَكَانٌ مَعْرُوفٌ بِالْقُرْبِ مِنْ مَقْبَرَةِ مَكَّةَ. (قَالَ عُرْوَةُ: فَأَخْبَرَنِي نَافِعُ بْنُ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ قَالَ: سَمِعْتُ الْعَبَّاسَ يَقُولُ لِلزُّبَيْرِ بْنِ الْعَوَّامِ: يَا أَبَا عَبْدِ اللَّهِ، هَاهُنَا أَمَرَكَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ تُرْكِزَ الرَّايَةَ) وَهَذَا السِّيَاقُ يُوهِمُ أَنَّ نَافِعًا حَضَرَ الْمَقَالَةَ الْمَذْكُورَةَ يَوْمَ فَتْحِ مَكَّةَ، وَلَيْسَ كَذَلِكَ فَإِنَّهُ لَا صُحْبَةَ لَهُ، وَلَكِنَّهُ مَحْمُولٌ عِنْدِي عَلَى أَنَّهُ سَمِعَ الْعَبَّاسُ يَقُولُ لِلزُّبَيْرِ ذَلِكَ بَعْدَ ذَلِكَ فِي حَجَّةٍ اجْتَمَعُوا فِيهَا إِمَّا فِي خِلَافَةِ عُمَرَ أَوْ فِي خِلَافَةِ عُثْمَانَ، وَيُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ التَّقْدِيرُ: سَمِعْتُ الْعَبَّاسَ يَقُولُ: قُلْتُ لِلزُّبَيْرِ إِلَخْ فَحُذِفَتْ قُلْتُ.

قَوْلُهُ: (قَالَ: وَأَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم) الْقَائِلُ ذَلِكَ هُوَ عُرْوَةُ وَهُوَ مِنْ بَقِيَّةِ الْخَبَرِ، وَهُوَ ظَاهِرُ الْإِرْسَالِ فِي الْجَمِيعِ إِلَّا فِي الْقَدْرِ الَّذِي صَرَّحَ عُرْوَةُ بِسَمَاعِهِ لَهُ مِنْ نَافِعِ بْنِ جُبَيْرٍ، وَأَمَّا بَاقِيهِ فَيُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ عُرْوَةُ تَلَقَّاهُ عَنْ أَبِيهِ، أَوْ عَنِ الْعَبَّاسِ فَإِنَّهُ أَدْرَكَهُ وَهُوَ صَغِيرٌ، أَوْ جَمَعَهُ مِنْ نَقْلِ جَمَاعَةٍ لَهُ بِأَسَانِيدَ مُخْتَلِفَةٍ وَهُوَ الرَّاجِحُ.

قَوْلُهُ: (وَأَمَرَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَوْمَئِذٍ خَالِدَ بْنَ الْوَلِيدِ أَنْ يَدْخُلَ مِنْ أَعْلَى مَكَّةَ مِنْ كَدَاءٍ) أَيْ بِالْمَدِّ ; وَدَخَلَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم مِنْ كَدَا أَيْ بِالْقَصْرِ، وَهَذَا مُخَالِفٌ لِلْأَحَادِيثِ الصَّحِيحَةِ الْآتِيَةِ أَنَّ خَالِدًا دَخَلَ مِنْ أَسْفَلِ مَكَّةَ وَالنَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم مِنْ أَعْلَاهَا، وَكَذَا جَزَمَ ابْنُ إِسْحَاقَ أَنَّ خَالِدًا دَخَلَ مِنْ أَسْفَلَ وَدَخَلَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم مِنْ أَعْلَاهَا وَضُرِبَتْ لَهُ هُنَاكَ قُبَّةٌ، وَقَدْ سَاقَ ذَلِكَ مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ سِيَاقًا وَاضِحًا فَقَالَ: وَبَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الزُّبَيْرَ بْنَ الْعَوَّامِ عَلَى الْمُهَاجِرِينَ وَخَيْلِهِمْ وَأَمَرَهُ أَنْ يَدْخُلَ مِنْ كَدَاءٍ مِنْ أَعْلَى مَكَّةَ، وَأَمَرَهُ أَنْ يَغْرِزَ رَايَتَهُ بِالْحَجُونِ وَلَا يَبْرَحَ حَتَّى يَأْتِيَهُ، وَبَعَثَ خَالِدَ ب نَ الْوَلِيدِ فِي قَبَائِلِ قُضَاعَةٍ وَسُلَيْمٍ وَغَيْرِهِمْ وَأَمَرَهُ أَنْ يَدْخُلَ مِنْ أَسْفَلِ مَكَّةَ وَأَنْ يَغْرِزَ رَايَتَهُ عِنْدَ أَدْنَى الْبُيُوتِ، وَبَعَثَ سَعْدَ بْنَ عِبَادَةَ فِي كَتِيبَةِ الْأَنْصَارِ فِي مُقَدِّمَةِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَأَمَرَهُمْ أَنْ يَكُفُّوا أَيْدِيَهُمْ وَلَا يُقَاتِلُوا إِلَّا مَنْ قَاتَلَهُمْ، وَعِنْدَ الْبَيْهَقِيِّ بِإِسْنَادٍ حَسَنٍ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: لَمَّا دَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَامَ الْفَتْحِ رَأَى النِّسَاءَ يَلْطِمْنَ وُجُوهَ الْخَيْلِ بِالْخُمُرِ، فَتَبَسَّمَ إِلَى أَبِي بَكْرٍ فَقَالَ: يَا أَبَا بَكْرٍ كَيْفَ قَالَ حَسَّانُ؟ فَأَنْشَدَهُ قَوْلَهُ:

عَدِمْتُ بُنَيَّتِي إِنْ لَمْ تَرَوْهَا … تُثِيرُ النَّقْعَ مَوْعِدُهَا كَدَاءٌ

يُنَازِعْنَ الْأَسِنَّةَ مُسْرَجَاتٍ … يُلَطِّمُهُنَّ بِالْخُمُرِ النِّسَاءُ

فَقَالَ: أَدْخِلُوهَا مِنْ حَيْثُ قَالَ حَسَّانُ.

قَوْلُهُ: (فَقُتِلَ مِنْ خَيْلِ خَالِدِ بْنِ الْوَلِيدِ رضي الله عنه يَوْمَئِذٍ رَجُلَانِ: حُبَيْشٌ) بِمُهْمَلَةٍ ثُمَّ مُوَحَّدَةٍ ثُمَّ مُعْجَمَةٍ، وَعِنْدَ ابْنِ إِسْحَاقَ بِمُعْجَمَةٍ وَنُونٍ ثُمَّ مُهْمَلَةٍ مُصَغَّرٌ (ابْنُ الْأَشْعَرِ) وَهُوَ لَقَبٌ، وَاسْمُهُ خَالِدُ بْنُ سَعْدِ بْنِ مُنْقِذِ بْنِ رَبِيعَةَ بْنِ أَخْزَمَ الْخُزَاعِيُّ، وَهُوَ أَخُو أُمِّ مَعْبَدٍ الَّتِي مَرَّ بِهَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم مُهَاجِرًا. وَرَوَى الْبَغَوِيُّ، وَالطَّبَرَانِيُّ وَآخَرُونَ قِصَّتَهَا مِنْ طَرِيقِ حِزَامِ بْنِ هِشَامِ بْنِ حُبَيْشٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ، وَعَنْ أَحْمَدَ حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ دَاوُدَ، حَدَّثَنَا حِزَامُ بْنُ هِشَامِ بْنِ حُبَيْشٍ قَالَ: شَهِدَ جَدِّي الْفَتْحَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم.

قَوْلُهُ: (وَكُرْزٍ) بِضَمِّ الْكَافِ وَسُكُونِ الرَّاءِ بَعْدَهَا زَايٌ هُوَ ابْنُ جَابِرِ بْنِ حِسْلِ بِمُهْمَلَتَيْنِ بِكَسْرٍ ثُمَّ سُكُونٍ ابْنِ الْأَحَبِّ بِمُهْمَلَةٍ مَفْتُوحَةٍ وَمُوَحَّدَةٍ مُشَدَّدَةٍ ابْنِ حَبِيبٍ الْفِهْرِيُّ، وَكَانَ مِنْ رُؤَسَاءِ الْمُشْرِكِينَ، وَهُوَ الَّذِي أَغَارَ عَلَى سَرْحِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي غَزْوَةِ بَدْرٍ الْأُولَى، ثُمَّ أَسْلَمَ قَدِيمًا، وَبَعَثَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فِي طَلَبِ الْعُرَنِيِّينِ. وَذَكَرَ ابْنُ إِسْحَاقَ أَنَّ هَذَيْنَ الرَّجُلَيْنِ سَلَكَا طَرِيقًا فَشَذَّا عَنْ عَسْكَرِ خَالِدٍ فَقَتَلَهُمَا الْمُشْرِكُونَ يَوْمَئِذٍ.

وَذَكَرَ ابْنُ إِسْحَاقَ أَنَّ أَصْحَابَ خَالِدٍ لَقُوا نَاسًا مِنْ قُرَيْشٍ، مِنْهُمْ سُهَيْلُ بْنُ عَمْرٍو، وَصَفْوَانُ بْنُ أُمَيَّةَ كَانُوا تَجَمَّعُوا بِالْخَنْدَمَةِ بِالْخَاءِ الْمُعْجَمَةِ وَالنُّونِ مَكَانٍ أَسْفَلَ مَكَّةَ لِيُقَاتِلُوا الْمُسْلِمِينَ، فَنَاوَشُوهُمْ

বাংলা

মক্কা বিজয়ের দিন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইঙ্গিত দিয়েছিলেন যে, সেই বছর তিনিই একে (কাবাকে) গিলাফ পরাবেন এবং বাস্তবে তা-ই ঘটেছিল।

তাঁর উক্তি: (এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম নির্দেশ দিলেন যেন তাঁর পতাকা হাজুন নামক স্থানে স্থাপন করা হয়)। হাজুন শব্দটি 'হা' বর্ণের যবর এবং 'জিম' বর্ণের পেশ সহযোগে পঠিত হয়; যা মক্কার কবরস্থানের নিকটবর্তী একটি সুপরিচিত স্থান। (উরওয়া বলেন: নাফে ইবনে জুবাইর ইবনে মুতয়িম আমাকে সংবাদ দিয়েছেন যে, তিনি আব্বাসকে জুবাইর ইবনুল আওয়াম-এর উদ্দেশ্যে বলতে শুনেছেন: হে আবু আবদুল্লাহ, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আপনাকে এখানেই পতাকা স্থাপন করার নির্দেশ দিয়েছিলেন)। এই বর্ণনাটি এই ধারণা দেয় যে, নাফে মক্কা বিজয়ের দিন উক্ত কথোপকথনের সময় উপস্থিত ছিলেন, অথচ বিষয়টি তেমন নয়। কারণ তিনি সাহাবী নন। তবে আমার মতে এর অর্থ হলো, তিনি পরবর্তী কোনো এক হজের সময় আব্বাসকে জুবাইরের উদ্দেশ্যে এটি বলতে শুনেছেন যখন তাঁরা একত্রিত হয়েছিলেন; যা হযরত উমর বা হযরত উসমানের খিলাফতকালে হতে পারে। অথবা সম্ভবত বাক্যটি এমন ছিল: আমি আব্বাসকে বলতে শুনেছি যে, ‘আমি জুবাইরকে বলেছিলাম...’, যেখানে ‘আমি বলেছিলাম’ কথাটি উহ্য রয়ে গেছে।

তাঁর উক্তি: (তিনি বলেন: এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম নির্দেশ দিলেন)। এর বক্তা হলেন উরওয়া এবং এটি সংবাদের অবশিষ্টাংশ। এটি বাহ্যত 'মুরসাল' (বিচ্ছিন্ন সনদ) হিসেবে প্রতীয়মান হয়, কেবল সেই অংশটুকু ব্যতীত যা উরওয়া স্পষ্টভাবে নাফে ইবনে জুবাইর থেকে শুনেছেন বলে উল্লেখ করেছেন। আর বাকি অংশটুকু সম্ভবত উরওয়া তাঁর পিতার নিকট থেকে অথবা আব্বাসের নিকট থেকে লাভ করেছেন—কেননা শৈশবে তিনি তাঁকে পেয়েছিলেন—অথবা তিনি বিভিন্ন সনদে বর্ণিত একাধিক বর্ণনার সংকলন করেছেন, আর এটিই অধিকতর সঠিক মত।

তাঁর উক্তি: (এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সেদিন খালিদ বিন ওয়ালিদকে মক্কার উপরিভাগ অর্থাৎ কাদা [দীর্ঘস্বর বা মাদ্দ সহযোগে] দিয়ে প্রবেশ করতে নির্দেশ দেন)। আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম নিজে প্রবেশ করেন কাদা [হ্রস্বস্বর বা কসর সহযোগে] দিয়ে। এটি পরবর্তী সহীহ হাদীসসমূহের পরিপন্থী যেখানে উল্লেখ আছে যে, খালিদ মক্কার নিম্নভাগ দিয়ে এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এর উপরিভাগ দিয়ে প্রবেশ করেছিলেন। ইবনে ইসহাকও দৃঢ়তার সাথে বলেছেন যে, খালিদ নিচ দিয়ে এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম উপর দিয়ে প্রবেশ করেছিলেন এবং সেখানে তাঁর জন্য একটি তাবু স্থাপন করা হয়েছিল। মুসা ইবনে উকবা এটি স্পষ্টভাবে বর্ণনা করে বলেছেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম জুবাইর ইবনুল আওয়ামকে মুহাজির ও তাঁদের অশ্বারোহী বাহিনীর দায়িত্ব দিয়ে পাঠান এবং তাঁকে মক্কার উপরিভাগ কাদা দিয়ে প্রবেশের নির্দেশ দেন। তাঁকে আরও আদেশ দেন যেন তিনি হাজুনে তাঁর পতাকা স্থাপন করেন এবং তাঁর আগমন পর্যন্ত সেখানে অবস্থান করেন। আর তিনি খালিদ বিন ওয়ালিদকে কুযা'আ, সুলাইম ও অন্যান্য গোত্রের দায়িত্ব দিয়ে পাঠান এবং তাঁকে মক্কার নিম্নভাগ দিয়ে প্রবেশের নির্দেশ দেন এবং যেন তিনি লোকালয়ের নিকটতম স্থানে তাঁর পতাকা স্থাপন করেন। তিনি সাদ বিন উবাদাহকে আনসারদের একটি বাহিনীসহ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর অগ্রবর্তী দল হিসেবে পাঠান এবং তাঁদের নির্দেশ দেন যেন তাঁরা হাত গুটিয়ে রাখেন এবং যারা আক্রমণ করবে কেবল তাদের সাথেই যেন যুদ্ধ করেন। বায়হাকীতে ইবনে উমর থেকে বর্ণিত একটি হাসান সনদে আছে যে, তিনি বলেছেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন বিজয়ের বছর মক্কায় প্রবেশ করেন, তখন তিনি দেখলেন মহিলারা ওড়না দিয়ে ঘোড়ার মুখে আঘাত করছে। তিনি আবু বকরের দিকে তাকিয়ে মুচকি হাসলেন এবং বললেন: হে আবু বকর, হাসসান কী বলেছিল? তখন তিনি তাঁর কবিতাটি পাঠ করলেন:

আমার কন্যাকে আমি হারিয়ে ফেলি যদি তোমরা তাদের না দেখ … ধুলো উড়িয়ে দিচ্ছে যার মিলনস্থল হলো কাদা

জিন লাগানো অশ্বগুলো বল্লমের সাথে লড়াই করছে … মহিলারা ওড়না দিয়ে তাদের মুখে আঘাত করছে

তখন তিনি (রাসূলুল্লাহ) বললেন: হাসসান যেখানে প্রবেশের কথা বলেছে সেখান দিয়েই তোমরা প্রবেশ করো।

তাঁর উক্তি: (সেদিন খালিদ বিন ওয়ালিদ রাদিয়াল্লাহু আনহুর অশ্বারোহী বাহিনী থেকে দুইজন ব্যক্তি শহীদ হন: হুবাইশ)। 'হা' বর্ণে যবর, এরপর 'বা', এরপর 'শিন'। তবে ইবনে ইসহাকের মতে এটি 'খায়', 'নুন' ও 'সা' সহযোগে হুনাইস। (ইবনুল আশয়ার) এটি তাঁর উপাধি, তাঁর নাম হলো খালিদ বিন সাদ বিন মুনকিয বিন রাবিয়া বিন আখযাম আল-খুযাঈ। তিনি উম্মে মাবাদের ভাই, হিজরতের সময় নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যাঁর পাশ দিয়ে গিয়েছিলেন। বাগাভী, তাবারানী ও অন্যান্যরা হিজাম বিন হিশাম বিন হুবাইশ-এর মাধ্যমে তাঁর পিতার সূত্রে তাঁর দাদার কাছ থেকে তাঁর কাহিনী বর্ণনা করেছেন। আহমাদ সূত্রে বর্ণিত হয়েছে, মুসা বিন দাউদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হিজাম বিন হিশাম বিন হুবাইশ বলেছেন: আমার দাদা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাথে মক্কা বিজয়ে অংশ নিয়েছিলেন।

তাঁর উক্তি: (এবং কুরজ)। 'কাফ' বর্ণে পেশ এবং 'রা' বর্ণে সুকুন, এরপর 'যা'—তিনি হলেন জাবির বিন হিসল-এর পুত্র। হিসল শব্দটি 'হা' এর নিচে যের এবং 'সিন' এ সুকুন সহযোগে। এরপর ইবনুল আহাব্ব—'হা' তে যবর এবং তাসদীদযুক্ত 'বা' সহযোগে। এরপর ইবনে হাবীব আল-ফিহরী। তিনি মুশরিকদের অন্যতম নেতা ছিলেন এবং তিনিই প্রথম বদর যুদ্ধের সময় নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর গবাদিপশুর পালের ওপর আক্রমণ চালিয়েছিলেন। পরবর্তীতে তিনি ইসলাম গ্রহণ করেন এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁকে উরাইনাবাসীদের সন্ধানে পাঠিয়েছিলেন। ইবনে ইসহাক উল্লেখ করেছেন যে, এই দুই ব্যক্তি একটি পৃথক পথ ধরেন যা খালিদের বাহিনী থেকে বিচ্ছিন্ন হয়ে গিয়েছিল, ফলে সেদিন মুশরিকরা তাঁদের শহীদ করে।

ইবনে ইসহাক আরও উল্লেখ করেছেন যে, খালিদের সঙ্গীরা কুরাইশদের কিছু লোকের মুখোমুখি হন, যাদের মধ্যে সুহাইল বিন আমর এবং সাফওয়ান বিন উমাইয়াও ছিলেন। তাঁরা মুসলিমদের সাথে যুদ্ধ করার জন্য মক্কার নিম্নভাগের খান্দামাহ (খায় এর ওপর নুকতাহ ও নুন সহযোগে) নামক স্থানে একত্রিত হয়েছিলেন। অতঃপর তাঁদের মধ্যে সংঘর্ষ শুরু হয়।