Fathul Bari · Volume ৮
ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ১১
আরবি
شَيْئًا مِنَ الْقِتَالِ، فَقُتِلَ مِنْ خَيْلِ خَالِدٍ، مَسْلَمَةُ بْنُ الْمَيْلَاءِ الْجُهَنِيُّ، وَقُتِلَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ اثْنَا عَشَرَ رَجُلًا أَوْ ثَلَاثَةَ عَشَرَ وَانْهَزَمُوا، وَفِي ذَلِكَ يَقُولُ حَمَّاسُ بْنُ قَيْسِ بْنِ خَالِدٍ الْبَكْرِيُّ - قَالَ ابْنُ هِشَامٍ: وَيُقَالُ هِيَ لِلمرعاشِ الْهُذَلِيِّ - يُخَاطِبُ امْرَأَتَهُ حِينَ لَامَتْهُ عَلَى الْفِرَارِ مِنَ الْمُسْلِمِينَ: إِنَّكِ لَوْ شَهِدْتِ يَوْمَ الْخَنْدَمَهْ … إِذْ فَرَّ صَفْوَانُ وَفَرَّ عِكْرِمَهْ
وَاسْتَقْبَلَتْنَا بِالسُّيُوفِ الْمُسْلِمَهْ … يَقْطَعْنَ كُلَّ سَاعِدٍ وَجُمْجُمَهْ
ضَرْبًا فَلَا يُسْمَعُ إِلَّا غَمْغَمَهْ … لَمْ تَنْطِقِي فِي اللُّوَّمِ أَدْنَى كَلِمَهْ
وَعِنْدَ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ: وَانْدَفَعَ خَالِدُ بْنُ الْوَلِيدِ حَتَّى دَخَلَ مِنْ أَسْفَلِ مَكَّةَ وَقَدْ تَجَمَّعَ بِهَا بَنُو بَكْرٍ وَبَنُو الْحَارِثِ بْنِ عَبْدِ مَنَاةٍ وَنَاسٌ مِنْ هُذَيْلٍ وَمِنَ الْأَحَابِيشِ الَّذِينَ اسْتَنْصَرَتْ بِهِمْ قُرَيْشٌ، فَقَاتَلُوا خَالِدًا، فَقَاتَلَهُمْ، فَانْهَزَمُوا وَقُتِلَ مِنْ بَنِي بَكْرٍ نَحْوُ عِشْرِينَ رَجُلًا وَمِنْ هُذَيْلٍ ثَلَاثَةٌ أَوْ أَرْبَعَةٌ، حَتَّى انْتَهَى بِهِمُ الْقَتْلُ إِلَى الْحَزْوَرَةِ إِلَى بَابِ الْمَسْجِدِ حَتَّى دَخَلُوا فِي الدُّورِ، وَارْتَفَعَتْ طَائِفَةٌ مِنْهُمْ عَلَى الْجِبَالِ، وَصَاحَ أَبُو سُفْيَانَ: مَنْ أَغْلَقَ بَابَهُ وَكَفَّ يَدَهُ فَهُوَ آمِنٌ، قَالَ: وَنَظَرَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِلَى الْبَارِقَةِ فَقَالَ: مَا هَذَا وَقَدْ نُهِيتُ عَنِ الْقِتَالِ؟ فَقَالُوا: نَظُنُّ أَنَّ خَالِدًا قُوتِلَ وَبُدِئَ بِالْقِتَالِ فَلَمْ يَكُنْ لَهُ بُدٌّ مِنْ أَنْ يُقَاتِلَ. ثُمَّ قَالَ: وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بَعْدَ أَنِ اطْمَأَنَّ لِخَالِدِ بْنِ الْوَلِيدِ: لِمَ قَاتَلْتَ وَقَدْ نَهَيْتُكَ عَنِ الْقِتَالِ؟ فَقَالَ: هُمْ بَدَءُونَا بِالْقِتَالِ وَوَضَعُوا فِينَا السِّلَاحَ، وَقَدْ كَفَفْتُ يَدَيَّ مَا اسْتَطَعْتُ. فَقَالَ: قَضَاءُ اللَّهِ خَيْرٌ وَذَكَرَ ابْنُ سَعْدٍ أَنَّ عِدَّةَ مَنْ أُصِيبَ مِنَ الْكُفَّارِ أَرْبَعَةٌ وَعِشْرُونَ رَجُلًا، وَمِنْ هُذَيْلٍ خَاصَّةً أَرْبَعَةٌ، وَقِيلَ: مَجْمُوعُ مَنْ قُتِلَ مِنْهُمْ ثَلَاثَةَ عَشَرَ رَجُلًا.
وَرَوَى الطَّبَرَانِيُّ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: خَطَبَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: إِنَّ اللَّهَ حَرَّمَ مَكَّةَ الْحَدِيثَ، فَقِيلَ لَهُ: هَذَا خَالِدُ بْنُ الْوَلِيدِ يَقْتُلُ، فَقَالَ: قُمْ يَا فُلَانُ فَقُلْ لَهُ فَلْيَرْفَعِ الْقَتْلَ، فَأَتَاهُ الرَّجُلُ فَقَالَ لَهُ: إِنَّ نَبِيَّ اللَّهِ يَقُولُ لَكَ اقْتُلْ مَنْ قَدَرْتَ عَلَيْهِ، فَقَتَلَ سَبْعِينَ ثُمَّ اعْتَذَرَ الرَّجُلُ إِلَيْهِ، فَسَكَتَ قَالَ: وَقَدْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَمَرَ أُمَرَاءَهُ أَنْ لَا يَقْتُلُوا إِلَّا مَنْ قَاتَلَهُمْ، غَيْرَ أَنَّهُ أَهْدَرَ دَمَ نَفَرٍ سَمَّاهُمْ. وَقَدْ جَمَعْتُ أَسْمَاءَهُمْ مِنْ مُفَرَّقَاتِ الْأَخْبَارِ وَهُمْ: عَبْدُ الْعُزَّى بْنُ خَطَلٍ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعْدِ بْنِ أَبِي سَرْحٍ، وَعِكْرِمَةُ بْنُ أَبِي جَهْلٍ، وَالْحُوَيْرِثُ بْنُ نُقَيْدٍ بِنُونٍ وَقَافٍ مُصَغَّرٌ، وَمَقِيسُ بْنُ صُبَابَةِ بِمُهْمَلَةٍ مَضْمُومَةٍ وَمُوَحَّدَتَيْنِ الْأُولَى خَفِيفَةٌ، وَهَبَّارُ بْنُ الْأَسْوَدِ، وَقَيْنَتَانِ كَانَتَا لِابْنِ خَطَلٍ كَانَتَا تُغَنِّيَانِ بِهَجْوِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، وَسَارَةُ مَوْلَاةُ بَنِي الْمُطَّلِبِ وَهِيَ الَّتِي وُجِدَ مَعَهَا كِتَابُ حَاطِبٍ. فَأَمَّا ابْنُ أَبِي سَرْحٍ فَكَانَ أَسْلَمَ ثُمَّ ارْتَدَّ ثُمَّ شَفَعَ فِيهِ عُثْمَانُ يَوْمَ الْفَتْحِ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَحَقَنَ دَمَهُ وَقَبِلَ إِسْلَامَهُ. وَأَمَّا عِكْرِمَةُ فَفَرَّ إِلَى الْيَمَنِ فَتَبِعَتْهُ امْرَأَتُهُ أُمُّ حَكِيمٍ بِنْتُ الْحَارِثِ بْنِ هِشَامٍ فَرَجَعَ مَعَهَا بِأَمَانٍ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم. وَأَمَّا الْحُوَيْرِثُ فَكَانَ شَدِيدَ الْأَذَى لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِمَكَّةَ فَقَتَلَهُ عَلِيٌّ يَوْمَ الْفَتْحِ.
وَأَمَّا مَقِيسٌ بْنُ صُبَابَةَ فَكَانَ أَسْلَمَ ثُمَّ عَدَا عَلَى رَجُلٍ مِنَ الْأَنْصَارِ فَقَتَلَهُ، وَكَانَ الْأَنْصَارِيُّ قَتَلَ أَخَاهُ هِشَامًا خَطَأً، فَجَاءَ مَقِيسٌ فَأَخَذَ الدِّيَةَ ثُمَّ قَتَلَ الْأَنْصَارِيَّ ثُمَّ ارْتَدَّ، فَقَتَلَهُ نُمَيْلَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ يَوْمَ الْفَتْحِ. وَأَمَّا هَبَّارٌ فَكَانَ شَدِيدَ الْأَذَى لِلْمُسْلِمِينَ وَعَرَضَ لِزَيْنَبَ بِنْتِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لَمَّا هَاجَرَتْ فَنَخَسَ بَعِيرَهَا فَأُسْقِطَتْ، وَلَمْ يَزَلْ ذَلِكَ الْمَرَضُ بِهَا حَتَّى مَاتَتْ، فَلَمَّا كَانَ يَوْمُ الْفَتْحِ بَعْدَ أَنْ أَهْدَرَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم دَمَهُ أَعْلَنَ بِالْإِسْلَامِ فَقَبِلَ مِنْهُ فَعَفَا عَنْهُ. وَأَمَّا الْقَيْنَتَانِ فَاسْمُهُمَا فَرْتَنَى وَقَرِينَةُ، فَاسْتُؤْمِنَ لِإِحْدَاهُمَا فَأَسْلَمَتْ وَقُتِلَتِ الْأُخْرَى. وَأَمَّا سَارَةُ فَأَسْلَمَتْ وَعَاشَتْ إِلَى خِلَافَةِ عُمَرَ. وَقَالَ الْحُمَيْدِيُّ: بَلْ قُتِلَتْ. وَذَكَرَ أَبُو مَعْشَرٍ فِيمَنْ أَهْدَرَ دَمَهُ الْحَارِثَ بْنَ طَلَاطِلَ الْخُزَاعِيَّ قَتَلَهُ عَلِيٌّ. وَذَكَرَ غَيْرُ ابْنِ إِسْحَاقَ أَنَّ فَرْتَنَى هِيَ الَّتِي أَسْلَمَتْ وَأَنَّ قَرِينَةَ قُتِلَتْ.
বাংলা
যুদ্ধের কিছু ঘটনা ঘটল, তাতে খালিদের অশ্বারোহী বাহিনীর মাসলামাহ বিন আল-মায়লা আল-জুহানি শহীদ হলেন। আর মুশরিকদের মধ্য থেকে বারো বা তেরো জন নিহত হলো এবং তারা পরাজিত হয়ে পলায়ন করল। এ সম্পর্কে হাম্মাস বিন কায়স বিন খালিদ আল-বাকরি—ইবনে হিশাম বলেন: বলা হয় এটি আল-মুরআশ আল-হুজালির কবিতা—তার স্ত্রীকে সম্বোধন করে বলেন, যখন সে তাকে মুসলমানদের কাছ থেকে পলায়নের জন্য তিরস্কার করেছিল: তুমি যদি খন্দমার দিনের প্রত্যক্ষদর্শী হতে … যখন সাফওয়ান ও ইকরিমা পলায়ন করেছিল
আর আমাদের মোকাবিলা করেছিল উদ্যত তরবারিধারী মুসলমানরা … যারা ছিন্ন করছিল প্রতিটি বাহু ও খুলি
তাদের আঘাতের ফলে অস্ফুট গোঙানি ছাড়া আর কিছু শোনা যাচ্ছিল না … তবে তুমি আজ আমাকে নিন্দায় একটি শব্দও বলতে না।
মূসা বিন উকবার বর্ণনায় রয়েছে: খালিদ বিন আল-ওয়ালিদ মক্কার নিচু ভূমি দিয়ে প্রবেশ করলেন। সেখানে বনু বকর, বনু আল-হারিস বিন আবদ মানাত, হুজাইল গোত্রের কিছু লোক এবং কুরাইশদের সাহায্যকারী হাবশি সেনাদল সমবেত হয়েছিল। তারা খালিদের সাথে যুদ্ধ করল, তিনিও তাদের সাথে যুদ্ধ করলেন। তারা পরাজিত হলো এবং বনু বকরের প্রায় বিশ জন এবং হুজাইলের তিন বা চার জন নিহত হলো। এই হত্যাকাণ্ডের ধারা হাজওয়ারা থেকে মসজিদের দরজা পর্যন্ত চলল, এমনকি তারা ঘরের ভেতর প্রবেশ করল। তাদের একটি দল পাহাড়ে আরোহণ করল। আবু সুফিয়ান চিৎকার করে বললেন: "যে ব্যক্তি নিজের ঘরের দরজা বন্ধ রাখবে এবং হাত গুটিয়ে রাখবে, সে নিরাপদ।" বর্ণনাকারী বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তরবারির ঝিলিক দেখতে পেয়ে বললেন, "এটি কী? অথচ আমি তো যুদ্ধ করতে নিষেধ করেছিলাম!" তারা বলল, "আমাদের ধারণা খালিদ আক্রান্ত হয়েছেন এবং লড়াই শুরু করা হয়েছে, তাই যুদ্ধ করা ছাড়া তাঁর কোনো উপায় ছিল না।" অতঃপর তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম খালিদ বিন আল-ওয়ালিদের বিষয়টি নিশ্চিত হওয়ার পর তাকে বললেন, "তুমি কেন যুদ্ধ করলে অথচ আমি তো তোমাকে যুদ্ধ করতে নিষেধ করেছিলাম?" তিনি বললেন, "তারাই আমাদের ওপর প্রথম আক্রমণ করেছে এবং অস্ত্র চালিয়েছে, আর আমি যথাসম্ভব নিজেকে বিরত রেখেছিলাম।" তিনি বললেন, "আল্লাহর ফয়সালাই কল্যাণকর।" ইবনে সাদ উল্লেখ করেছেন যে, নিহত কাফেরদের সংখ্যা ছিল চব্বিশ জন, যার মধ্যে হুজাইল গোত্রের ছিল চারজন। আবার বলা হয়, তাদের মোট তেরো জন নিহত হয়েছিল।
তাবারানি ইবনে আব্বাস (রা.)-এর হাদিস থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ভাষণ দিলেন এবং বললেন, "নিশ্চয়ই আল্লাহ মক্কাকে পবিত্র ঘোষণা করেছেন... (পুরো হাদিস)।" তখন তাকে বলা হলো, "এই যে খালিদ বিন আল-ওয়ালিদ তো হত্যা করছেন।" তিনি বললেন, "হে অমুক, তুমি যাও এবং তাকে বলো যেন হত্যাকাণ্ড বন্ধ করে।" লোকটি তার কাছে গিয়ে বলল, "আল্লাহর নবী আপনাকে বলছেন, যাকে কব্জা করতে পারেন তাকেই হত্যা করুন।" ফলে তিনি সত্তর জনকে হত্যা করলেন। পরে লোকটি ওজর পেশ করল এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম নীরব থাকলেন। বর্ণনাকারী বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর সেনাপতিদের আদেশ দিয়েছিলেন যেন যারা যুদ্ধ করবে তারা ব্যতীত অন্য কাউকে হত্যা না করা হয়। তবে তিনি নির্দিষ্ট কিছু ব্যক্তির নাম উল্লেখ করে তাদের রক্ত বৈধ ঘোষণা করেছিলেন। আমি বিভিন্ন বর্ণনা থেকে তাদের নামগুলো সংগ্রহ করেছি, তারা হলো: আব্দুল উজ্জা বিন খাতাল, আব্দুল্লাহ বিন সাদ বিন আবি সারহ, ইকরিমা বিন আবি জাহল, আল-হুওয়াইরিস বিন নুকাইদ, মাকয়িস বিন সুবাবাহ, হাব্বার বিন আল-আসওয়াদ, ইবনে খাতালের দুই গায়িকা যারা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে ব্যঙ্গ করে গান গাইত এবং বনু মুত্তালিবের মুক্তদাসী সারাহ—যার কাছে হাতিবের চিঠি পাওয়া গিয়েছিল। ইবনে আবি সারহ ইসলাম গ্রহণ করেছিলেন, কিন্তু পরে মুরতাদ হয়ে যান। মক্কা বিজয়ের দিন উসমান (রা.) রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে তার জন্য সুপারিশ করলে তিনি তার প্রাণ ভিক্ষা দেন এবং তার ইসলাম গ্রহণ কবুল করেন। ইকরিমা ইয়েমেনে পালিয়ে গিয়েছিলেন, তার স্ত্রী উম্মু হাকিম বিনতে হারিস বিন হিশাম তার পিছু নেন এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের পক্ষ থেকে অভয়বাণী নিয়ে ফিরে এলে তিনি পুনরায় ইসলাম গ্রহণ করেন। আল-হুওয়াইরিস মক্কায় রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে প্রচণ্ড কষ্ট দিত, আলী (রা.) মক্কা বিজয়ের দিন তাকে হত্যা করেন।
মাকয়িস বিন সুবাবাহ ইসলাম গ্রহণ করেছিলেন, কিন্তু পরে একজন আনসারী ব্যক্তিকে হত্যা করে বসেন; কারণ সেই আনসারী ভুলবশত মাকয়িসের ভাই হিশামকে হত্যা করেছিল। মাকয়িস এসে রক্তপণ গ্রহণ করে এবং এরপর সেই আনসারীকে হত্যা করে পুনরায় মুরতাদ হয়ে যায়। নুমাইলা বিন আব্দুল্লাহ মক্কা বিজয়ের দিন তাকে হত্যা করেন। হাব্বার মুসলমানদের প্রচণ্ড কষ্ট দিত। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কন্যা যয়নব (রা.) যখন হিজরত করছিলেন, তখন সে তাঁর উটকে উত্যক্ত করে ফেলে দিয়েছিল, যার ফলে তাঁর গর্ভপাত ঘটে। এই অসুস্থতা তার মৃত্যু পর্যন্ত স্থায়ী ছিল। মক্কা বিজয়ের দিন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তার রক্ত বৈধ ঘোষণা করার পর সে প্রকাশ্যে ইসলাম গ্রহণ করলে তিনি তাকে ক্ষমা করে দেন। দুই গায়িকার নাম ছিল ফরতানা এবং কারিনা; একজনের জন্য নিরাপত্তা প্রার্থনা করা হলে সে ইসলাম গ্রহণ করে, আর অন্যজন নিহত হয়। সারাহ ইসলাম গ্রহণ করেছিলেন এবং ওমর (রা.)-এর খিলাফতকাল পর্যন্ত জীবিত ছিলেন। তবে হুমাইদি বলেন, বরং তাকে হত্যা করা হয়েছিল। আবু মাশার তাদের মধ্যে হারিস বিন তালাতিল আল-খুজাইর নাম উল্লেখ করেছেন যার রক্ত বৈধ ঘোষণা করা হয়েছিল এবং আলী (রা.) তাকে হত্যা করেছিলেন। ইবনে ইসহাক ব্যতীত অন্য বর্ণনাকারীগণ উল্লেখ করেছেন যে, ফরতানা ইসলাম গ্রহণ করেছিল এবং কারিনা নিহত হয়েছিল।
