ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ১০১

বাংলা

তোমার কওম এবং তাঁর কওম সম্পর্কে যা বলা হয়েছে।

তাঁর উক্তি: (অতঃপর আমি সূরা মারইয়াম থেকে পঞ্চাশটি আয়াত তিলাওয়াত করলাম) শু’বাহর বর্ণনায় আছে যে, আবদুল্লাহ তখন বললেন: ‘তারতীল সহকারে (ধীরস্থিরভাবে) পাঠ করো, তোমার জন্য আমার পিতা-মাতা উৎসর্গিত হোন।’

তাঁর উক্তি: (এবং আবদুল্লাহ বললেন: ‘তুমি কী মনে করো?’) এটি উল্লিখিত সনদের সাথে সংযুক্ত। আবদুল্লাহ এর মাধ্যমে খাব্বাবকে সম্বোধন করেছেন; কারণ তিনিই তাঁকে প্রথম জিজ্ঞাসা করেছিলেন এবং তিনিই বলেছিলেন: ‘সে তো চমৎকার করেছে।’ অনুরুপভাবে আহমাদ-এর বর্ণনায় ইয়ালা থেকে, তিনি আমাশ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তাতে আছে: খাব্বাব বললেন: ‘তুমি খুব ভালো করেছ।’

তাঁর উক্তি: (আবদুল্লাহ বললেন) এটিও সংযুক্ত।

তাঁর উক্তি: (আমি এমন কিছুই পড়ি না যা সে পড়ে না) অর্থাৎ আলক্বামাহ। এটি আলক্বামাহর জন্য একটি মহান মর্যাদা যে, ইবনে মাসউদ তাঁর ব্যাপারে সাক্ষ্য দিয়েছেন যে তিনি তিলাওয়াতের ক্ষেত্রে তাঁরই মতো।

তাঁর উক্তি: (অতঃপর তিনি খাব্বাবের দিকে ফিরলেন, তাঁর হাতে একটি সোনার আংটি ছিল। তিনি বললেন: ‘এই আংটিটি কি ফেলে দেওয়ার সময় হয়নি?’) এখানে ‘ইউনক্বা’ শব্দটি প্রথম অক্ষরে পেশ এবং ‘ক্বাফ’ অক্ষরে জবর সহযোগে গঠিত, যার অর্থ ফেলে দেওয়া বা নিক্ষেপ করা।

তাঁর উক্তি: (শু’বাহর সূত্রে গুন্দার এটি বর্ণনা করেছেন) অর্থাৎ উল্লিখিত সনদে আ’মাশ থেকে। আবু নুআইম ‘আল-মুস্তাখরাজ’ গ্রন্থে আহমাদ ইবনে হাম্বল-এর সূত্রে এটি সংযুক্ত করেছেন; তিনি বলেন: মুহাম্মাদ ইবনে জাফর—যিনি গুন্দার নামে পরিচিত—আমাদের নিকট তাঁর এই সনদে বর্ণনা করেছেন। সম্ভবত এটি আহমাদের ‘আয-যুহদ’ গ্রন্থে রয়েছে, অন্যথায় আমি এটি ইয়ালা ইবনে উবাইদ-এর সূত্র ব্যতীত ‘মুসনাদে আহমাদ’-এ দেখিনি। আমাদের সাক্ষাত পাওয়া কেউ কেউ বিভ্রান্ত হয়ে ধারণা করেছেন যে, এই উদ্ধৃতিটি কোনো কোনো পাণ্ডুলিপিতে পুনরাবৃত্তি হয়েছে এবং এর প্রকৃত স্থান হলো আবু হুরাইরার হাদীসের পরে। তবে আমার কাছে প্রতীয়মান হয়েছে যে এটি কোনো পুনরাবৃত্তি নয় এবং এটি সকল পাণ্ডুলিপিতেই রয়েছে। গুন্দারের বর্ণনায় শু’বাহ থেকে উভয় স্থানে যা এসেছে তা সঠিক। দ্বিতীয় স্থানের উদ্দেশ্য হলো শু’বাহ এটি আ’মাশ থেকে সেই সনদে বর্ণনা করেছেন যা তিনি আবু হামযার সূত্রে আ’মাশ থেকে সংযুক্ত করেছেন। ইসমাঈলী তাঁর ‘মুস্তাখরাজ’-এ শু’বাহর সূত্রে গুন্দারের বর্ণনাটি সাব্যস্ত করেছেন। তিনি ইবনে শিহাবের সূত্রে আ’মাশ থেকে এটি বর্ণনা করার পর বলেছেন: একদল রাবী এটি আ’মাশ থেকে বর্ণনা করেছেন এবং গুন্দার এটি শু’বাহ থেকে বর্ণনা করেছেন। এই হাদীসে ইবনে মাসউদের একটি মর্যাদা এবং নসীহত ও শিক্ষাদানের ক্ষেত্রে তাঁর উত্তম ধৈর্যের পরিচয় পাওয়া যায়। আরও জানা যায় যে, কোনো কোনো সাহাবীর কাছে কিছু বিধান অজানা থাকতে পারত, কিন্তু যখন তাঁদেরকে সে বিষয়ে সতর্ক করা হতো, তাঁরা তা মেনে নিতেন। সম্ভবত খাব্বাব ধারণা করেছিলেন যে পুরুষদের জন্য সোনার আংটি পরিধানের নিষেধাজ্ঞা কেবল অপছন্দনীয় (তানযীহী), কিন্তু ইবনে মাসউদ তাঁকে এর হারামের ব্যাপারে সতর্ক করলে তিনি দ্রুত তা থেকে ফিরে আসেন।

‌‌৭৫ - অনুচ্ছেদ: দাওস গোত্র এবং তুফাইল ইবনে আমর আদ-দাওসীর কাহিনী

৪৩৯২ - আবু নুআইম আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি সুফিয়ান থেকে, তিনি ইবনে যাকওয়ান থেকে, তিনি আবদুর রহমান আল-আ’রাজ থেকে এবং তিনি আবু হুরাইরা রাযিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেন। তিনি বলেন: তুফাইল ইবনে আমর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট এসে বললেন: ‘দাওস গোত্র ধ্বংস হয়ে গেছে, তারা অবাধ্যতা ও অস্বীকার করেছে। সুতরাং আপনি তাদের বিরুদ্ধে আল্লাহর কাছে দুআ করুন।’ তখন তিনি (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: ‘হে আল্লাহ! দাওস গোত্রকে হিদায়াত দান করুন এবং তাদেরকে (ইসলামের ছায়াতলে) নিয়ে আসুন।’

৪৩৯৩ - মুহাম্মাদ ইবনুল আলা আমার নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু উসামা থেকে, তিনি ইসমাঈল থেকে, তিনি কায়স থেকে এবং তিনি আবু হুরাইরা থেকে বর্ণনা করেন। তিনি বলেন: যখন আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট আসছিলাম, তখন পথিমধ্যে আমি (এই কবিতাটি) পাঠ করেছিলাম:

হায় সেই দীর্ঘ ও ক্লান্তিকর রাত! … তবে তা আমাকে কুফরি জনপদ থেকে মুক্তি দিয়েছে।

পথিমধ্যে আমার এক গোলাম পালিয়ে গিয়েছিল। যখন আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট পৌঁছে তাঁর হাতে বায়আত গ্রহণ করলাম, তখন আমি তাঁর নিকট থাকা অবস্থায়ই গোলামটি এসে উপস্থিত হলো। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে বললেন: ‘হে আবু হুরাইরা! এই তো তোমার গোলাম।’ আমি বললাম: ‘সে আল্লাহর সন্তুষ্টির জন্য উৎসর্গিত।’ অতঃপর আমি তাকে আযাদ করে দিলাম।

তাঁর উক্তি: (দাওস গোত্র এবং তুফাইল ইবনে আমর আদ-দাওসীর কাহিনী) ‘দাওস’ শব্দটি ‘দাল’ বর্ণে জবর এবং ‘ওয়াও’ বর্ণে সাকিন ও তার পরে ‘সীন’ বর্ণ সহযোগে গঠিত। যি-খালাসাহ যুদ্ধের অধ্যায়ে তাদের বংশপরিচয় অতিবাহিত হয়েছে। তুফাইল ইবনে আমর হলেন—তারীফ ইবনুল আস ইবনে ছালাবাহ ইবনে সুলাইম ইবনে ফাহম ইবনে গানম ইবনে দাওসের পুত্র। তাঁকে ‘যুন-নূর’ (জ্যোতিধারী) বলা হতো; কারণ তিনি যখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট এসে ইসলাম গ্রহণ করেন, তখন নবীজী তাঁকে তাঁর কওমের নিকট প্রেরণ করেন। তখন তিনি আরজ করলেন: ‘আমার জন্য একটি নিদর্শন নির্ধারণ করে দিন।’ নবীজী দুআ করলেন: ‘হে আল্লাহ! আপনি তাকে জ্যোতি দান করুন।’