ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ১০২

বাংলা

তখন তাঁর দুই চোখের মাঝখানে একটি নূর চমকে উঠল। তিনি বললেন: হে আমার রব, আমি আশঙ্কা করি যে তারা একে অঙ্গহানি বা বিকৃতি মনে করবে। ফলে তা তাঁর চাবুকের অগ্রভাগে স্থানান্তরিত হলো এবং তা অন্ধকার রাতে আলো ছড়াত। হিশাম ইবনুল কালবি একটি দীর্ঘ বর্ণনায় এটি উল্লেখ করেছেন, যাতে রয়েছে: তিনি তাঁর কওমকে ইসলামের দাওয়াত দিলে তাঁর পিতা ইসলাম গ্রহণ করেন কিন্তু তাঁর মাতা ইসলাম গ্রহণ করেননি, আর কেবল আবু হুরায়রা তাঁর ডাকে সাড়া দিয়েছিলেন। আমি (ইবনে হাজার) বলছি: এটি তাঁর ইসলাম গ্রহণের প্রাচীনতার প্রমাণ দেয়। ইবনে আবি হাতিম দৃঢ়তার সাথে বলেছেন যে, তিনি আবু হুরায়রার সাথে খায়বার যুদ্ধের সময় এসেছিলেন; সম্ভবত এটি ছিল তাঁর দ্বিতীয়বার আগমন।

তাঁর উক্তি: (ইবনে যাকওয়ান থেকে) তিনি হলেন আব্দুল্লাহ আবু যিনাদ।

তাঁর উক্তি: (হে আল্লাহ, দাওস গোত্রকে হিদায়েত দিন এবং তাদের নিয়ে আসুন) এর সত্যতা বাস্তবায়িত হয়েছে। ইবনুল কালবি উল্লেখ করেছেন যে, হাবীব ইবনে আমর ইবনে হাসমাহ আদ-দাওসি দাওস গোত্রের বিচারক ছিলেন, যেমন তাঁর পিতাও এর আগে ছিলেন এবং তিনি তিনশ বছর জীবিত ছিলেন। হাবীব বলতেন: আমি জানি যে সৃষ্টির একজন স্রষ্টা আছেন কিন্তু তিনি কে তা আমি জানি না। যখন তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কথা শুনলেন, তখন তিনি তাঁর কওমের পঁচাত্তর জন লোক নিয়ে তাঁর কাছে বেরিয়ে আসলেন এবং ইসলাম গ্রহণ করলেন, আর তারাও ইসলাম গ্রহণ করল। ইবনে ইসহাক বর্ণনা করেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তুফাইল ইবনে আমরকে আমর ইবনে হাসমাহর সেই মূর্তিটি পুড়িয়ে ফেলার জন্য পাঠিয়েছিলেন যাকে 'যুুল কাফফাইন' (কাফ বর্ণে জবর ও ফা বর্ণে যের যোগে) বলা হতো, অতঃপর তিনি তা পুড়িয়ে দেন। মুসা ইবনে উকবা ইবনে শিহাব থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তুফাইল ইবনে আমর আবু বকরের খিলাফতকালে আজনাদাইনের যুদ্ধে শহীদ হন। আবু আল-আসওয়াদ উরওয়াহ থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। ইবনে সাদ দৃঢ়তার সাথে বলেছেন যে, তিনি ইয়ামামার যুদ্ধে শহীদ হন, আবার বলা হয়ে থাকে যে তিনি ইয়ারমুকের যুদ্ধে শহীদ হন।

তাঁর উক্তি: (আমাদের কাছে ইসমাইল বর্ণনা করেছেন) তিনি হলেন ইবনে আবি খালিদ (কায়স থেকে) এবং তিনি হলেন ইবনে আবি হাযিম।

তাঁর উক্তি: (যখন আমি আসলাম) অর্থাৎ যখন আমি আসার ইচ্ছা করলাম।

তাঁর উক্তি: (আমি পথে বললাম) এর বিস্তারিত ব্যাখ্যা 'কিতাবুল ইতক' (দাসমুক্তি অধ্যায়)-এ গত হয়েছে। এই বর্ণনায় তাঁর উক্তি: "আমার এক গোলাম পালিয়ে গিয়েছিল" - এটি ইতক অধ্যায়ের পূর্ববর্তী বর্ণনার "তাদের একজন অপরজনকে হারিয়ে ফেলেছিল" উক্তির পরিপন্থী নয়। কারণ পালিয়ে যাওয়ার বর্ণনাটি হারিয়ে ফেলার কারণ ব্যাখ্যা করে। আর মূলত আবু হুরায়রা তাঁর স্থানেই ছিলেন, বরং তাঁর গোলামই পালিয়ে গিয়েছিল(১); তাই তিনি সাধারণভাবে বলেছিলেন যে তিনি তাকে হারিয়ে ফেলেছেন। সুতরাং ইবনে তীন-এর সেই অস্বীকৃতি গ্রহণযোগ্য নয় যে সে পালিয়ে যায়নি। আর তার ফিরে এসে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট উপস্থিত হওয়ার বিষয়টিও এর সাথে সাংঘর্ষিক নয়; কারণ এটি এভাবে ব্যাখ্যা করা হবে যে, সে পলায়ন থেকে ফিরে এসেছিল এবং ইসলামের বরকতে তার মালিকের কাছে ফিরে এসেছিল। ইহাও সম্ভব যে, পলায়ন শব্দটি পথ হারিয়ে ফেলা অর্থে ব্যবহৃত হয়েছে, ফলে উভয় বর্ণনার মধ্যে কোনো বৈপরীত্য থাকে না।

‌‌৭৬ - পরিচ্ছেদ: তায়ি গোত্রের প্রতিনিধি দলের কাহিনী ও আদি ইবনে হাতিমের হাদিস

৪৩৯৪ - মুসা ইবনে ইসমাইল আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, আবু আওয়ানা আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, আব্দুল মালিক আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আমর ইবনে হুরাইস থেকে, তিনি আদি ইবনে হাতিম থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমরা একটি প্রতিনিধি দলের সাথে উমরের কাছে আসলাম। তিনি একে একে লোকদের ডাকছিলেন এবং তাদের নাম ধরে সম্বোধন করছিলেন। আমি বললাম: হে আমিরুল মুমিনিন, আপনি কি আমাকে চিনতে পারছেন না? তিনি বললেন: কেন নয়? আপনি তখন ইসলাম গ্রহণ করেছিলেন যখন তারা কুফরি করেছিল, আপনি তখন এগিয়ে এসেছিলেন যখন তারা পিঠ দেখিয়ে চলে গিয়েছিল, আপনি তখন প্রতিশ্রুতি রক্ষা করেছিলেন যখন তারা বিশ্বাসঘাতকতা করেছিল এবং আপনি তখন সত্যকে চিনেছিলেন যখন তারা অস্বীকার করেছিল। তখন আদি বললেন: তবে আমার আর কোনো পরোয়া নেই।

তাঁর উক্তি: (তায়ি প্রতিনিধি দল ও আদি ইবনে হাতিমের হাদিস) অর্থাৎ আদি ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে সাদ ইবনে আল-হাশরাজ (হা বর্ণে নুকতাহহীন এবং শিন বর্ণে নুকতাহযুক্ত, অতঃপর রা এবং জিম, যা জাফরের ওজনে) ইবনে ইমরুল কায়স ইবনে আদি আত-তায়ি। তায়ি শব্দটি (ত-তে জবর এবং ইয়া-তে তাশদীদ ও যের সহকারে, এরপর হামজাহ) আদা ইবনে যায়িদ ইবনে ইয়াশজুব ইবনে উরাইব ইবনে যায়িদ ইবনে কাহলান ইবনে সাবা-এর দিকে সম্বন্ধযুক্ত। বলা হয় যে, তাঁর নাম ছিল জালহামা, তাঁকে 'তায়ি' বলা হতো কারণ তিনি প্রথম ব্যক্তি যিনি কুয়ার চারপাশ পাথর দিয়ে বেঁধেছিলেন (তওয়া), আবার বলা হয় তিনি প্রথম ব্যক্তি যিনি পানির আধারসমূহকে পাথর দিয়ে সুবিন্যস্ত করেছিলেন। মুসলিম অন্য সূত্রে আদি ইবনে হাতিম থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: আমি উমরের কাছে আসলে তিনি বললেন: প্রথম যে সদকাটি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এবং তাঁর সাহাবীদের চেহারা উজ্জ্বল করেছিল তা ছিল তায়ি গোত্রের সদকা, যা আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে নিয়ে এসেছিলাম। আহমাদ এর শুরুতে আরও যোগ করেছেন: আমি আমার গোত্রের কিছু লোক নিয়ে উমরের কাছে আসলাম, তিনি আমার থেকে মুখ ফিরিয়ে নিচ্ছিলেন। আমি তাঁর সামনে গিয়ে বললাম: আপনি কি আমাকে চিনতে পারছেন? অতঃপর তিনি যা উল্লেখ করেছেন তার অনুরূপ বর্ণনা করেন।

(১) এই বাক্যে কিছুটা অস্পষ্টতা আছে অথবা কিছু অংশ বাদ পড়েছে।