Fathul Bari · Volume ৮
ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ১০৯
আরবি
اجْتَمَعُوا مَعَ كَعْبٍ عَلَى السُّؤَالِ وَتَوَلَّى هُوَ السُّؤَالَ عَنْ ذَلِكَ عَنْهُمْ، فَتَجْتَمِعُ الرِّوَايَاتُ كُلُّهَا، وَقَدْ تَقَدَّمَ ذَلِكَ فِي كِتَابِ الْإِيمَانِ بِأَوْضَحَ مِنْ هَذَا مَعَ بَقِيَّةِ شَرْحِهِ.
4408 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ أَبِي الْأَسْوَدِ، مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ نَوْفَلٍ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها قَالَتْ: خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَمِنَّا مَنْ أَهَلَّ بِعُمْرَةٍ، وَمِنَّا مَنْ أَهَلَّ بِحَجَّةٍ، وَمِنَّا مَنْ أَهَلَّ بِحَجٍّ وَعُمْرَةٍ، وَأَهَلَّ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِالْحَجِّ، فَأَمَّا مَنْ أَهَلَّ بِالْحَجِّ أَوْ جَمَعَ الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ فَلَمْ يَحِلُّوا حَتَّى يَوْمِ النَّحْرِ. حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، وَقَالَ: مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ. حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ حَدَّثَنَا، مَالِكٌ مِثْلَهُ.
ثُمَّ أَوْرَدَ الْمُصَنِّفُ حَدِيثَ عَائِشَةَ قَالَتْ: خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَمِنَّا مَنْ أَهَلَّ بِعُمْرَةٍ الْحَدِيثَ، وَأَوْرَدَهُ مِنْ طُرُقِ عَنْ مَالِكٍ بِسَنَدِهِ فِي طَرِيقَيْنِ، مِنْهَا حِجَّةُ الْوَدَاعِ وَهُوَ مَقْصُودُ التَّرْجَمَةِ، وَقَدْ تَقَدَّمَ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ فِي أَوَّلِ الْبَابِ عَنْ شَيْخٍ آخَرَ لِمَالِكٍ بِأَتَمَّ مِنَ السِّيَاقِ الْمَذْكُورِ هُنَا.
4409 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ هُوَ ابْنُ سَعْدٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ شِهَابٍ، عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: عَادَنِي النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ مِنْ وَجَعٍ أَشْفَيْتُ مِنْهُ عَلَى الْمَوْتِ فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ بَلَغَ بِي مِنْ الْوَجَعِ مَا تَرَى، وَأَنَا ذُو مَالٍ وَلَا يَرِثُنِي إِلَّا ابْنَةٌ لِي وَاحِدَةٌ أَفَأَتَصَدَّقُ بِثُلُثَيْ مَالِي؟ قَالَ: لَا، قُلْتُ: أَفَأَتَصَدَّقُ بِشَطْرِهِ؟ قَالَ: لَا، قُلْتُ: فَالثُّلُثِ؟ قَالَ: وَالثُّلُثُ كَثِيرٌ؟ إِنَّكَ أَنْ تَذَرَ وَرَثَتَكَ أَغْنِيَاءَ خَيْرٌ مِنْ أَنْ تَذَرَهُمْ عَالَةً يَتَكَفَّفُونَ النَّاسَ، وَلَسْتَ تُنْفِقُ نَفَقَةً تَبْتَغِي بِهَا وَجْهَ اللَّهِ إِلَّا أُجِرْتَ بِهَا حَتَّى اللُّقْمَةَ تَجْعَلُهَا فِي فِي امْرَأَتِكَ، قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ آأُخَلَّفُ بَعْدَ أَصْحَابِي؟ قَالَ: إِنَّكَ لَنْ تُخَلَّفَ فَتَعْمَلَ عَمَلًا تَبْتَغِي بِهِ وَجْهَ اللَّهِ إِلَّا ازْدَدْتَ بِهِ دَرَجَةً وَرِفْعَةً، وَلَعَلَّكَ تُخَلَّفُ حَتَّى يَنْتَفِعَ بِكَ أَقْوَامٌ وَيُضَرَّ بِكَ آخَرُونَ. اللَّهُمَّ أَمْضِ لِأَصْحَابِي هِجْرَتَهُمْ وَلَا تَرُدَّهُمْ عَلَى أَعْقَابِهِمْ، لَكِنْ الْبَائِسُ سَعْدُ بْنُ خَوْلَةَ رَثَى لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ تُوُفِّيَ بِمَكَّةَ.
4410 - حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ، حَدَّثَنَا أَبُو ضَمْرَةَ، حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ، عَنْ نَافِعٍ أَنَّ ابْنَ عُمَرَ رضي الله عنهما أَخْبَرَهُمْ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حَلَقَ رَأْسَهُ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ.
4411 - حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، أَخْبَرَنِي مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ، عَنْ نَافِعٍ أَخْبَرَهُ ابْنُ عُمَرَ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم حَلَقَ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ وَأُنَاسٌ مِنْ أَصْحَابِهِ، وَقَصَّرَ بَعْضُهُمْ.
4412 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ قَزَعَةَ، حَدَّثَنَا مَالِكٌ، عَنْ ابْنِ شِهَابٍ ح. وَقَالَ اللَّيْثُ:، حَدَّثَنِي يُونُسُ، عَنْ ابْنِ
বাংলা
তারা প্রশ্নের ব্যাপারে কাবের সাথে একমত হয়েছিলেন এবং তিনি তাদের পক্ষ থেকে প্রশ্ন করার দায়িত্ব গ্রহণ করেছিলেন; ফলে সমস্ত বর্ণনাগুলো এখানে একীভূত হয়েছে। ইতিপূর্বে 'ঈমান' অধ্যায়ে এর অবশিষ্ট ব্যাখ্যাসহ বিষয়টি এখান থেকে আরও বিশদভাবে বর্ণিত হয়েছে।
৪৪০৮ - আবদুল্লাহ ইবনে মাসলামা আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি মালিক থেকে, তিনি আবুল আসওয়াদ মুহাম্মদ ইবনে আবদুর রহমান ইবনে নাওফাল থেকে, তিনি উরওয়াহ থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমরা রাসূলুল্লাহ (সা.)-এর সাথে বের হলাম। আমাদের মধ্যে কেউ উমরার ইহরাম বেঁধেছিল, কেউ হজ্জের, আবার কেউ হজ্জ ও উমরা উভয়ের ইহরাম বেঁধেছিল। আর রাসূলুল্লাহ (সা.) হজ্জের ইহরাম বেঁধেছিলেন। যারা হজ্জের অথবা হজ্জ ও উমরা উভয়ের ইহরাম বেঁধেছিলেন, তারা কুরবানির দিন পর্যন্ত ইহরামমুক্ত হননি। আবদুল্লাহ ইবনে ইউসুফ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, মালিক আমাদের সংবাদ দিয়েছেন এবং বলেছেন: রাসূলুল্লাহ (সা.)-এর সাথে বিদায় হজ্জে। ইসমাইল আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, মালিক অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।
অতঃপর গ্রন্থকার আয়েশা (রা.)-এর হাদীসটি উল্লেখ করেছেন, তিনি বলেছেন: "আমরা রাসূলুল্লাহ (সা.)-এর সাথে বের হলাম এবং আমাদের মধ্যে কেউ উমরার ইহরাম বেঁধেছিল..." (সম্পূর্ণ হাদীস)। তিনি এটি মালিকের সূত্রে দুটি সনদে বর্ণনা করেছেন, যার একটিতে বিদায় হজ্জের কথা উল্লেখ আছে এবং এটিই এই পরিচ্ছেদের মূল প্রতিপাদ্য। আর মালিকের অন্য একজন উস্তাদের সূত্রে এই পরিচ্ছেদের শুরুতেই এ বিষয়ে আরও পূর্ণাঙ্গ বিবরণ বর্ণিত হয়েছে।
৪৪০৯ - আহমদ ইবনে ইউনুস আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, ইব্রাহিম ইবনে সাদ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, ইবনে শিহাব আমাদের নিকট আমের ইবনে সাদ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সা.) বিদায় হজ্জের বছর আমার অসুস্থতার সময় আমাকে দেখতে এলেন, যখন আমি মৃত্যুর দ্বারপ্রান্তে পৌঁছে গিয়েছিলাম। আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! আপনি তো দেখতেই পাচ্ছেন আমার ব্যথার অবস্থা কী পর্যায়ে পৌঁছেছে। আমি একজন সম্পদশালী ব্যক্তি, আর আমার মাত্র একটি মেয়ে ছাড়া আর কোনো উত্তরাধিকারী নেই। আমি কি আমার সম্পদের দুই-তৃতীয়াংশ সদকা করে দেব? তিনি বললেন: না। আমি বললাম: তবে অর্ধেক? তিনি বললেন: না। আমি বললাম: তবে এক-তৃতীয়াংশ? তিনি বললেন: এক-তৃতীয়াংশও অনেক। নিশ্চয়ই তুমি তোমার উত্তরাধিকারীদের সচ্ছল অবস্থায় রেখে যাওয়া তাদের মানুষের দ্বারে দ্বারে হাত পাতা অভাবী অবস্থায় রেখে যাওয়ার চেয়ে উত্তম। আর আল্লাহর সন্তুষ্টির উদ্দেশ্যে তুমি যা কিছুই ব্যয় করো না কেন, তার সওয়াব তুমি অবশ্যই পাবে, এমনকি সেই লোকমাটিরও যা তুমি তোমার স্ত্রীর মুখে তুলে দাও। আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! আমি কি আমার সাথীদের ছেড়ে পেছনে থেকে যাব? তিনি বললেন: তুমি যদি পেছনে থেকে যাও এবং আল্লাহর সন্তুষ্টির উদ্দেশ্যে কোনো আমল করো, তবে তার মাধ্যমে তোমার মর্যাদা ও উচ্চতা আরও বৃদ্ধি পাবে। আর সম্ভবত তুমি আরও দীর্ঘকাল বেঁচে থাকবে যেন তোমার মাধ্যমে অনেক কওম উপকৃত হয় এবং অন্য অনেকে ক্ষতিগ্রস্ত হয়। হে আল্লাহ! আমার সাথীদের হিজরতকে পূর্ণতা দান করুন এবং তাদের পেছনে ফিরিয়ে দেবেন না। তবে হভাগা হলেন সাদ ইবনে খাওলাহ; কারণ তিনি মক্কায় ইন্তেকাল করেছিলেন বলে রাসূলুল্লাহ (সা.) তাঁর জন্য দুঃখ প্রকাশ করেছেন।
৪৪১০ - ইব্রাহিম ইবনুল মুনজির আমার নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, আবু দামরাহ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, মুসা ইবনে উকবা আমাদের নিকট নাফে' থেকে বর্ণনা করেছেন যে, ইবনে উমর (রা.) তাদের সংবাদ দিয়েছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সা.) বিদায় হজ্জে তাঁর মাথা মুণ্ডন করেছিলেন।
৪৪১১ - উবাইদুল্লাহ ইবনে সাঈদ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মদ ইবনে বকর আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, ইবনে জুরাইজ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, মুসা ইবনে উকবা আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, নাফে' থেকে, তাকে ইবনে উমর (রা.) সংবাদ দিয়েছেন যে, নবী (সা.) বিদায় হজ্জে মাথা মুণ্ডন করেছিলেন এবং তাঁর একদল সাহাবীও মুণ্ডন করেছিলেন, আর কেউ কেউ চুল ছোট করেছিলেন।
৪৪১২ - ইয়াহইয়া ইবনে কাযাআ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, মালিক আমাদের নিকট ইবনে শিহাব থেকে বর্ণনা করেছেন (হ)। লায়স বলেন, ইউনুস আমার নিকট ইবনে... থেকে বর্ণনা করেছেন।
