ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ১১১

বাংলা

আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট থেকে। তারা আমাকে বলল: আপনি আমাদের কাছে সত্যবাদী হিসেবেই গণ্য, আর আপনি যা পছন্দ করবেন আমরা তা-ই করব। এরপর আবু মুসা একটি দল নিয়ে রওনা হলেন

তাদের মধ্য থেকে, যতক্ষণ না তারা সেই সব লোকদের কাছে পৌঁছালেন যারা আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কথা শুনেছিলেন—প্রথমে তাদের প্রদান করতে অস্বীকৃতি জানানো এবং পরবর্তীতে তাদের দান করা সম্পর্কে। অতঃপর তারা তাদের কাছে আবু মুসা যা বর্ণনা করেছিলেন হুবহু তাই বর্ণনা করলেন।

তাঁর উক্তি: (অনুচ্ছেদ: তাবুক যুদ্ধ) গ্রন্থকার এই শিরোনামটি বিদায় হজের পরে উল্লেখ করেছেন, যা একটি ভুল এবং আমি মনে করি এটি পাণ্ডুলিপি লেখকদের অসতর্কতা ছাড়া আর কিছুই নয়। কারণ তাবুক যুদ্ধ কোনো দ্বিমত ছাড়াই বিদায় হজের পূর্বে নবম হিজরির রজব মাসে সংঘটিত হয়েছিল। ইবনে আইজ-এর বর্ণনায় ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, এটি তায়েফ যুদ্ধের ছয় মাস পরে হয়েছিল। যারা রজব মাসে হওয়ার কথা বলেন এটি তাদের মতের পরিপন্থী নয় যদি আমরা দিন-ক্ষণের ভগ্নাংশগুলো বাদ দেই; কেননা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তায়েফ থেকে প্রত্যাবর্তনের পর যিলহজ মাসে মদীনায় প্রবেশ করেছিলেন। তাবুক একটি সুপরিচিত স্থান যা মদীনা থেকে দামেস্কের পথের মাঝামাঝি অবস্থিত। বলা হয়, মদীনা ও এর মধ্যবর্তী দূরত্ব চৌদ্দ মঞ্জিল। 'আল-মুহকাম' গ্রন্থে একে ত্রিমাত্রিক সহিহ শব্দ হিসেবে উল্লেখ করা হয়েছে। ইবনে কুতায়বার বক্তব্য অনুযায়ী এটি 'মু'তাল' বা দুর্বল অক্ষরবিশিষ্ট শব্দের অন্তর্ভুক্ত; কারণ তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সেখানে পৌঁছেছিলেন যখন তারা (সাহাবীগণ) পানির কূপের নিকট একটি পেয়ালা নিয়ে কাঁদছিলেন, তখন তিনি বলেছিলেন: "তোমরা সর্বদা এটি থেকে অল্প অল্প করে পানি তুলছো (তাবুকুনাহা)", তাই তখন থেকে এর নাম রাখা হয় তাবুক।

তাঁর উক্তি: (আর এটি হলো উসরাহ বা কষ্টের যুদ্ধ) এই অনুচ্ছেদের প্রথম হাদিসসমূহে আবু মুসার উক্তি রয়েছে: 'জাইশুল উসরাহ' (কষ্টের সেনাবাহিনী) প্রসঙ্গে, যা দুটি নুকতাহীন বর্ণ (আইন ও সিন) যোগে গঠিত, প্রথম বর্ণে পেশ এবং পরের বর্ণে সুকুন রয়েছে। এটি মহান আল্লাহর বাণী: "যারা কষ্টের সময়ে তাঁর অনুসরণ করেছিল" থেকে নেওয়া হয়েছে, আর তা হলো তাবুক যুদ্ধ। ইবনে আব্বাসের হাদিসে আছে যে, ওমর (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-কে বলা হলো: কষ্টের সময়ের অবস্থা সম্পর্কে আমাদের নিকট বর্ণনা করুন। তিনি বললেন: আমরা প্রচণ্ড উত্তাপের মধ্যে তাবুকের উদ্দেশ্যে বের হলাম, তখন আমরা প্রচণ্ড পিপাসার্ত হয়ে পড়লাম—পুরো হাদিসটি ইবনে খুজাইমা বর্ণনা করেছেন। আব্দুর রাজ্জাকের তাফসিরে মা’মার ও ইবনে আকিল থেকে বর্ণিত হয়েছে, তিনি বলেন: তারা বাহনের স্বল্পতা এবং প্রচণ্ড গরমের মধ্যে বের হয়েছিলেন, এমনকি তারা উট জবাই করে তার পাকস্থলীর পানি পান করতেন। এটি ছিল পানির কষ্ট, বাহনের কষ্ট এবং খরচের কষ্ট; তাই একে কষ্টের যুদ্ধ (গাজওয়াতুল উসরাহ) নামকরণ করা হয়েছে। তাবুক শব্দটি সাধারণত স্ত্রীবাচক এবং নামবাচক হওয়ার কারণে 'গাইরে মুনসারিফ' হিসেবে পরিচিত, তবে যারা একে 'মুনসারিফ' হিসেবে পড়েন তারা এর দ্বারা স্থানটি উদ্দেশ্য করেন। সহিহ হাদিসসমূহে এর এই নামকরণ এসেছে: তার মধ্যে মুসলিমের একটি হাদিস হলো: "নিশ্চয়ই তোমরা আগামীকাল তাবুকের ঝর্ণার কাছে পৌঁছাবে।" অনুরূপভাবে আহমদ এবং বাজ্জার হুযাইফা (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-এর হাদিস থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। বলা হয়ে থাকে যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সেই উক্তির কারণে এর নামকরণ করা হয়েছে যা তিনি ঝর্ণার কাছে আগে পৌঁছে যাওয়া দুই ব্যক্তিকে বলেছিলেন: "তোমরা আজ সারাদিন এটি থেকে অল্প অল্প করে পানি তুলছো (তাবুকানিহা)।" ইবনে কুতায়বা বলেন: এর মাধ্যমেই ঝর্ণাটির নাম 'আইন তাবুক' রাখা হয়েছে; আর 'বাওক' মানে হলো খনন করা—উদ্ধৃতি শেষ। উক্ত হাদিসটি মালেক ও মুসলিমের নিকট ভিন্ন শব্দে বর্ণিত হয়েছে। তারা মুয়াজ ইবনে জাবাল (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তারা তাবুক যুদ্ধের বছরে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে বের হলেন। তিনি বললেন: "ইনশাআল্লাহ আগামীকাল তোমরা তাবুকের ঝর্ণার কাছে পৌঁছাবে, সুতরাং যে সেখানে পৌঁছাবে সে যেন এর পানি স্পর্শ না করে।"

অতঃপর আমরা সেখানে পৌঁছলাম এবং দেখলাম যে দুইজন লোক আমাদের আগে পৌঁছে গেছে। ঝর্ণাটি ছিল জুতার ফিতার মতো চিকন যা থেকে সামান্য পানি চুঁইয়ে পড়ছিল। এরপর বর্ণনাকারী আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সেই ঝর্ণার সামান্য পানি দিয়ে হাত ও মুখ ধোয়ার বিষয়টি উল্লেখ করেন এবং পরে তিনি সেই পানি সেখানে ফিরিয়ে দেন। তখন ঝর্ণাটি থেকে প্রচুর পানি প্রবাহিত হতে থাকে এবং লোকজন তৃষ্ণা মেটায়। সিরিয়ার দিক থেকে মদীনা ও এর মধ্যবর্তী দূরত্ব চৌদ্দ মঞ্জিল এবং এর ও দামেস্কের মধ্যবর্তী দূরত্ব এগারো মঞ্জিল। এই যুদ্ধের কারণ সম্পর্কে ইবনে সা’দ, তাঁর উস্তাদ এবং অন্যরা যা উল্লেখ করেছেন তা হলো: সিরিয়া থেকে মদীনায় জয়তুন তেল নিয়ে আসা নবতী আমদানীকারকদের কাছ থেকে মুসলিমরা জানতে পারল যে, রোমানরা বিশাল বাহিনী সংগ্রহ করেছে এবং তাদের সাথে লাখম, জুযাম ও অন্যান্য খ্রিষ্টান আরব গোত্রগুলোকেও সমবেত করেছে। তাদের অগ্রবর্তী দল বালকা পর্যন্ত পৌঁছে গেছে। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) লোকদের যুদ্ধের জন্য বের হওয়ার আহ্বান জানালেন এবং তাদের গন্তব্যস্থল স্পষ্ট করে দিলেন, যা অচিরেই কাব ইবনে মালেকের হাদিসের আলোচনায় আসবে।

তাবারানি ইমরান ইবনে হুসাইন (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: আরব খ্রিষ্টানরা হিরাক্লিয়াসের কাছে লিখেছিল যে, "এই ব্যক্তি যে নিজেকে নবী দাবি করে বের হয়েছিল, সে মারা গেছে এবং তারা দুর্ভিক্ষের শিকার হয়েছে ও তাদের ধন-সম্পদ ধ্বংস হয়ে গেছে।" তখন সে তাদের একজন সম্ভ্রান্ত ব্যক্তি 'কুবাজ'কে পাঠাল এবং তার সাথে চল্লিশ হাজার সৈন্যের বাহিনী প্রস্তুত করে দিল। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে এই সংবাদ পৌঁছাল যখন মানুষের সামর্থ্য ছিল না। উসমান (রাযিয়াল্লাহু আনহু) সিরিয়ার উদ্দেশ্যে একটি কাফেলা প্রস্তুত করেছিলেন। তিনি বললেন: "হে আল্লাহর রাসুল! এই যে দুইশ উট সাজ-সরঞ্জাম ও জিনসহ এবং দুইশ ওকিয়া (রুপা) আমি প্রদান করলাম।" বর্ণনাকারী বলেন: আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনলাম: "আজকের পর উসমান যা-ই করুক না কেন তা তার কোনো ক্ষতি করবে না।" তিরমিজি ও হাকেম আব্দুর রহমান ইবনে হাইয়্যান থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। আবু সাঈদ 'শারাফুল মুস্তফা' গ্রন্থে এবং বায়হাকি 'দালাইলুন নুবুওয়াহ' গ্রন্থে এটি উল্লেখ করেছেন।