Fathul Bari · Volume ৮
ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ১১৩
আরবি
الْغَزْوَةُ أَوْثَقُ أَعْمَالِي عِنْدِي قَالَ عَطَاءٌ: فَقَالَ صَفْوَانُ: قَالَ يَعْلَى: فَكَانَ لِي أَجِيرٌ فَقَاتَلَ إِنْسَانًا فَعَضَّ أَحَدُهُمَا يَدَ الْآخَرِ قَالَ عَطَاءٌ: فَلَقَدْ أَخْبَرَنِي صَفْوَانُ أَيُّهُمَا عَضَّ الْآخَرَ فَنَسِيتُهُ قَالَ: فَانْتَزَعَ الْمَعْضُوضُ يَدَفهُ مِنْ فِي الْعَاضِّ فَانْتَزَعَ إِحْدَى ثَنِيَّتَيْهِ فَأَتَيَا النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَأَهْدَرَ ثَنِيَّتَهُ قَالَ عَطَاءٌ: وَحَسِبْتُ أَنَّهُ قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: أَفَيَدَعُ يَدَهُ فِي فِيكَ تَقْضَمُهَا كَأَنَّهَا فِي فِي فَحْلٍ يَقْضَمُهَا.
قَوْلُهُ: (غَزَوْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الْعُسْرَةَ) كَذَا لِلْأَكْثَرِ. وَفِي رِوَايَةِ السَّرَخْسِيُّ: الْعُسَيْرَةَ بِالتَّصْغِيرِ. قَالَ: (كَانَ يَعْلَى يَقُولُ: تِلْكَ الْغَزْوَةُ أَوْثَقُ أَعْمَالِي عِنْدِي) تَقَدَّمَ فِي الْإِجَازةِ بِلَفْظٍ إِجْمَالِيٍّ، وَبِالْعَيْنِ الْمُهْمَلَةِ أَصَحُّ.
قَوْلُهُ: (قَالَ عَطَاءٌ) هُوَ مَوْصُولٌ بِالْإِسْنَادِ الْمَذْكُورِ.
قَوْلُهُ: (كَانَ لِي أَجِيرٌ، فَقَاتَلَ إِنْسَانًا فَعَضَّ أَحَدهُمَا يَدَ الْآخَرِ، قَالَ عَطَاءٌ: فَلَقَدْ أَخْبَرَنِي صَفْوَانُ أَيَّهُمَا عَضَّ الْآخَرَ فَنَسِيتُهُ) سَيَأْتِي الْبَحْثُ فِي ذَلِكَ وَتَتِمَّةُ شَرْحِ هَذَا الْحَدِيثِ فِي كِتَابِ الدِّيَاتِ إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى.
79 - بَاب حَدِيثُ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ وَقَوْلُ اللَّهِ عز وجل: {وَعَلَى الثَّلاثَةِ الَّذِينَ خُلِّفُوا}
4418 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ عُقَيْلٍ، عَنْ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ وَكَانَ قَائِدَ كَعْبٍ مِنْ بَنِيهِ حِينَ عَمِيَ قَالَ: سَمِعْتُ كَعْبَ بْنَ مَالِكٍ يُحَدِّثُ حِينَ تَخَلَّفَ عَنْ قِصَّةِ تَبُوكَ قَالَ كَعْبٌ: لَمْ أَتَخَلَّفْ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي غَزْوَةٍ غَزَاهَا إِلَّا فِي غَزْوَةِ تَبُوكَ غَيْرَ أَنِّي كُنْتُ تَخَلَّفْتُ فِي غَزْوَةِ بَدْرٍ وَلَمْ يُعَاتِبْ أَحَدًا تَخَلَّفَ عَنْهَا إِنَّمَا خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُرِيدُ عِيرَ قُرَيْشٍ حَتَّى جَمَعَ اللَّهُ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ عَدُوِّهِمْ عَلَى غَيْرِ مِيعَادٍ وَلَقَدْ شَهِدْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لَيْلَةَ الْعَقَبَةِ حِينَ تَوَاثَقْنَا عَلَى الْإِسْلَامِ وَمَا أُحِبُّ أَنَّ لِي بِهَا مَشْهَدَ بَدْرٍ وَإِنْ كَانَتْ بَدْرٌ أَذْكَرَ فِي النَّاسِ مِنْهَا كَانَ مِنْ خَبَرِي أَنِّي لَمْ أَكُنْ قَطُّ أَقْوَى وَلَا أَيْسَرَ حِينَ تَخَلَّفْتُ عَنْهُ فِي تِلْكَ الْغَزَاةِ وَاللَّهِ مَا اجْتَمَعَتْ عِنْدِي قَبْلَهُ رَاحِلَتَانِ قَطُّ حَتَّى جَمَعْتُهُمَا فِي تِلْكَ الْغَزْوَةِ، وَلَمْ يَكُنْ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُرِيدُ غَزْوَةً إِلَّا وَرَّى بِغَيْرِهَا حَتَّى كَانَتْ تِلْكَ الْغَزْوَةُ غَزَاهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي حَرٍّ شَدِيدٍ، وَاسْتَقْبَلَ سَفَرًا بَعِيدًا وَمَفَازًا وَعَدُوًّا كَثِيرًا، فَجَلَّى لِلْمُسْلِمِينَ أَمْرَهُمْ لِيَتَأَهَّبُوا أُهْبَةَ غَزْوِهِمْ، فَأَخْبَرَهُمْ بِوَجْهِهِ الَّذِي يُرِيدُ وَالْمُسْلِمُونَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَثِيرٌ، وَلَا يَجْمَعُهُمْ كِتَابٌ حَافِظٌ يُرِيدُ الدِّيوَانَ قَالَ كَعْبٌ: فَمَا رَجُلٌ يُرِيدُ أَنْ يَتَغَيَّبَ إِلَّا ظَنَّ أَنْ
سَيَخْفَى لَهُ مَا لَمْ يَنْزِلْ فِيهِ وَحْيُ اللَّهِ، وَغَزَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم تِلْكَ الْغَزْوَةَ حِينَ طَابَتْ الثِّمَارُ وَالظِّلَالُ، وَتَجَهَّزَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَالْمُسْلِمُونَ مَعَهُ، فَطَفِقْتُ أَغْدُو لِكَيْ أَتَجَهَّزَ مَعَهُمْ فَأَرْجِعُ وَلَمْ أَقْضِ شَيْئًا فَأَقُولُ فِي نَفْسِي: أَنَا قَادِرٌ عَلَيْهِ فَلَمْ يَزَلْ يَتَمَادَى بِي حَتَّى اشْتَدَّ بِالنَّاسِ الْجِدُّ فَأَصْبَحَ رَسُولُ اللَّهِ
বাংলা
"এই যুদ্ধটি আমার নিকট আমার আমলসমূহের মধ্যে সর্বাধিক নির্ভরযোগ্য।" আতা বলেন: অতঃপর সাফওয়ান বললেন: ইয়ালা বলেছেন: "আমার একজন মজুর ছিল, সে এক ব্যক্তির সাথে ঝগড়ায় লিপ্ত হলো। তখন তাদের একজন অপরজনের হাতে কামড় দিল।" আতা বলেন: সাফওয়ান আমাকে জানিয়েছিলেন যে কে কাকে কামড় দিয়েছিল, কিন্তু আমি তা ভুলে গিয়েছি। তিনি বললেন: "তখন যার হাতে কামড় দেওয়া হয়েছিল সে কামড়দাতার মুখ থেকে নিজের হাত টেনে বের করে নিল, ফলে তার একটি সম্মুখ দাঁত উপড়ে গেল। তারা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট এলে তিনি সেই দাঁতের (ক্ষতিপূরণের) দাবি বাতিল করে দিলেন।" আতা বলেন: আমার মনে হয় তিনি বলেছেন যে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছিলেন: "সে কি তার হাত তোমার মুখে ছেড়ে দেবে যাতে তুমি তা চিবিয়ে ফেলো যেমন উট চিবিয়ে থাকে?"
তাঁর উক্তি: (আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাথে উসরার যুদ্ধে অংশগ্রহণ করেছি) অধিকাংশ বর্ণনায় এভাবেই আছে। আস-সারাখসীর বর্ণনায় ক্ষুদ্রতাবাচক শব্দে 'আল-উসাইরাহ' এসেছে। তিনি বলেন: (ইয়ালা বলতেন: সেই যুদ্ধটি আমার নিকট আমার আমলসমূহের মধ্যে সর্বাধিক নির্ভরযোগ্য) এটি ইতিপূর্বে 'আল-ইজারা' (ভাড়া) অধ্যায়ে সংক্ষিপ্তভাবে বর্ণিত হয়েছে, এবং 'আইন' বর্ণের সুকুনসহ (আল-উসরাহ) পাঠটিই অধিকতর বিশুদ্ধ।
তাঁর উক্তি: (আতা বলেন) এটি উল্লিখিত সনদের সাথে সংযুক্ত।
তাঁর উক্তি: (আমার একজন মজুর ছিল, সে এক ব্যক্তির সাথে ঝগড়া করল এবং তাদের একজন অপরজনের হাতে কামড় দিল। আতা বলেন: সাফওয়ান আমাকে জানিয়েছিলেন কে কাকে কামড় দিয়েছিল কিন্তু আমি তা ভুলে গেছি) এ বিষয়ে আলোচনা এবং এই হাদীসের পূর্ণাঙ্গ ব্যাখ্যা ইনশাআল্লাহ তাআলা কিতাবুদ দিয়াত-এ (রক্তপণ অধ্যায়) আসবে।
৭৯ - পরিচ্ছেদ: কাব ইবনে মালিকের হাদীস এবং মহান আল্লাহর বাণী: {এবং সেই তিন ব্যক্তির ব্যাপারেও যাদের পেছনে রাখা হয়েছিল}
৪৪১৮ - ইয়াহইয়া ইবনে বুকাইর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, লায়স আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন উকাইল থেকে, তিনি ইবনে শিহাব থেকে, তিনি আবদুর রহমান ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে কাব ইবনে মালিক থেকে বর্ণনা করেন যে, আবদুল্লাহ ইবনে কাব ইবনে মালিক—যিনি কাবের সন্তানদের মধ্যে তাঁর পথপ্রদর্শক ছিলেন যখন তিনি অন্ধ হয়ে গিয়েছিলেন—বলেন: আমি কাব ইবনে মালিককে তাবুকের যুদ্ধে তাঁর পেছনে থেকে যাওয়ার ঘটনা বর্ণনা করতে শুনেছি। কাব বলেন: আমি তাবুক যুদ্ধ ব্যতীত রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর অন্য কোনো যুদ্ধে তাঁর থেকে পেছনে থাকিনি, তবে বদর যুদ্ধের কথা ভিন্ন যেটিতে আমি অংশগ্রহণ করতে পারিনি। অবশ্য বদর যুদ্ধে যারা অনুপস্থিত ছিল তাদের কাউকে তিরস্কার করা হয়নি। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কেবল কুরাইশদের বাণিজ্য কাফেলার সন্ধানে বের হয়েছিলেন, অবশেষে আল্লাহ কোনো পূর্ব নির্ধারিত সময় ছাড়াই তাদের ও তাদের শত্রুদের মাঝে একত্রিত করে দিলেন। আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাথে আকাবার রাতে উপস্থিত ছিলাম যখন আমরা ইসলামের ওপর অঙ্গীকারবদ্ধ হয়েছিলাম। আমি চাই না যে এর বিনিময়ে আমি বদরের যুদ্ধে উপস্থিত থাকি, যদিও মানুষের নিকট বদরের যুদ্ধ আকাবার চেয়ে অধিক আলোচিত। আমার সংবাদ হলো এই যে, আমি সেই যুদ্ধের সময় যতটা সামর্থ্যবান ও সচ্ছল ছিলাম এর আগে কখনো তেমন ছিলাম না। আল্লাহর কসম! এর আগে কখনো আমার নিকট দুটি সওয়ারি একত্রিত হয়নি, যা আমি এই যুদ্ধের সময় সংগ্রহ করেছিলাম। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখনই কোনো যুদ্ধের ইচ্ছা করতেন, তখন অন্য কোনো স্থানের নাম বলে তা অস্পষ্ট রাখতেন। কিন্তু যখন এই যুদ্ধ উপস্থিত হলো, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম প্রচণ্ড গরমের মধ্যে যুদ্ধে যাত্রা করলেন, এক দীর্ঘ সফর ও মরুপ্রান্তর পাড়ি দেওয়ার এবং বিশাল সংখ্যক শত্রুর মোকাবিলা করার প্রস্তুতি নিলেন। ফলে তিনি মুসলমানদের নিকট বিষয়টি স্পষ্ট করে দিলেন যাতে তারা তাদের যুদ্ধের প্রস্তুতি গ্রহণ করতে পারে। তিনি তাঁদের গন্তব্যস্থল জানিয়ে দিলেন যার ইচ্ছা তিনি করেছিলেন। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাথে মুসলিমদের সংখ্যা ছিল অনেক, যাদের নাম কোনো সংরক্ষিত খাতায় (দীওয়ান) নথিবদ্ধ ছিল না। কাব বলেন: এমন কোনো লোক ছিল না যে অনুপস্থিত থাকার ইচ্ছা করলে ধারণা করত যে তার বিষয়টি গোপন থাকবে, যতক্ষণ না সে বিষয়ে আল্লাহর পক্ষ থেকে ওহী নাযিল হয়। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এই যুদ্ধটি এমন সময়ে করেছিলেন যখন ফল পেকেছিল এবং ছায়া আরামদায়ক ছিল। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এবং তাঁর সাথে মুসলিমগণ প্রস্তুতি গ্রহণ করলেন। আমি প্রতিদিন সকালবেলা তাঁদের সাথে প্রস্তুতি নেওয়ার জন্য বের হতাম কিন্তু কোনো কাজ সম্পন্ন না করেই ফিরে আসতাম। আমি মনে মনে বলতাম: আমি তো এ কাজের সামর্থ্য রাখি। এভাবে গড়িমসি করতে করতে সময় পার হতে লাগল এবং মানুষের যুদ্ধের প্রস্তুতি জোরদার হলো। সকালবেলা রাসূলুল্লাহ...
