Fathul Bari · Volume ৮
ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ১১৪
আরবি
صلى الله عليه وسلم وَالْمُسْلِمُونَ مَعَهُ، وَلَمْ أَقْضِ مِنْ جَهَازِي شَيْئًا فَقُلْتُ: أَتَجَهَّزُ بَعْدَهُ بِيَوْمٍ أَوْ يَوْمَيْنِ ثُمَّ أَلْحَقُهُمْ فَغَدَوْتُ بَعْدَ أَنْ فَصَلُوا لِأَتَجَهَّزَ فَرَجَعْتُ وَلَمْ أَقْضِ شَيْئًا، ثُمَّ غَدَوْتُ ثُمَّ رَجَعْتُ وَلَمْ أَقْضِ شَيْئًا، فَلَمْ يَزَلْ بِي حَتَّى أَسْرَعُوا وَتَفَارَطَ الْغَزْوُ وَهَمَمْتُ أَنْ أَرْتَحِلَ فَأُدْرِكَهُمْ وَلَيْتَنِي فَعَلْتُ فَلَمْ يُقَدَّرْ لِي ذَلِكَ فَكُنْتُ إِذَا خَرَجْتُ فِي النَّاسِ بَعْدَ خُرُوجِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَطُفْتُ فِيهِمْ أَحْزَنَنِي أَنِّي لَا أَرَى إِلَّا رَجُلًا مَغْمُوصًا عَلَيْهِ النِّفَاقُ أَوْ رَجُلًا مِمَّنْ عَذَرَ اللَّهُ مِنْ الضُّعَفَاءِ وَلَمْ يَذْكُرْنِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حَتَّى بَلَغَ تَبُوكَ فَقَالَ: وَهُوَ جَالِسٌ فِي الْقَوْمِ بِتَبُوكَ مَا فَعَلَ كَعْبٌ؟ فَقَالَ رَجُلٌ مِنْ بَنِي سَلِمَةَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ حَبَسَهُ بُرْدَاهُ وَنَظَرُهُ فِي عِطْفِهِ، فَقَالَ مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ: بِئْسَ مَا قُلْتَ وَاللَّهِ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا عَلِمْنَا عَلَيْهِ إِلَّا خَيْرًا، فَسَكَتَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ كَعْبُ بْنُ مَالِكٍ: فَلَمَّا بَلَغَنِي أَنَّهُ تَوَجَّهَ قَافِلًا حَضَرَنِي هَمِّي وَطَفِقْتُ أَتَذَكَّرُ الْكَذِبَ وَأَقُولُ: بِمَاذَا أَخْرُجُ مِنْ سَخَطِهِ غَدًا وَاسْتَعَنْتُ
عَلَى ذَلِكَ بِكُلِّ ذِي رَأْيٍ مِنْ أَهْلِي فَلَمَّا قِيلَ: إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَدْ أَظَلَّ قَادِمًا زَاحَ عَنِّي الْبَاطِلُ وَعَرَفْتُ أَنِّي لَنْ أَخْرُجَ مِنْهُ أَبَدًا بِشَيْءٍ فِيهِ كَذِبٌ فَأَجْمَعْتُ صِدْقَهُ وَأَصْبَحَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَادِمًا وَكَانَ إِذَا قَدِمَ مِنْ سَفَرٍ بَدَأَ بِالْمَسْجِدِ فَيَرْكَعُ فِيهِ رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ جَلَسَ لِلنَّاسِ فَلَمَّا فَعَلَ ذَلِكَ جَاءَهُ الْمُخَلَّفُونَ فَطَفِقُوا يَعْتَذِرُونَ إِلَيْهِ وَيَحْلِفُونَ لَهُ وَكَانُوا بِضْعَةً وَثَمَانِينَ رَجُلًا فَقَبِلَ مِنْهُمْ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَانِيَتَهُمْ وَبَايَعَهُمْ وَاسْتَغْفَرَ لَهُمْ، وَوَكَلَ سَرَائِرَهُمْ إِلَى اللَّهِ فَجِئْتُهُ فَلَمَّا سَلَّمْتُ عَلَيْهِ تَبَسَّمَ تَبَسُّمَ الْمُغْضَبِ ثُمَّ قَالَ: تَعَالَ فَجِئْتُ أَمْشِي حَتَّى جَلَسْتُ بَيْنَ يَدَيْهِ فَقَالَ لِي: مَا خَلَّفَكَ؟ أَلَمْ تَكُنْ قَدْ ابْتَعْتَ ظَهْرَكَ؟ فَقُلْتُ: بَلَى إِنِّي وَاللَّهِ لَوْ جَلَسْتُ عِنْدَ غَيْرِكَ مِنْ أَهْلِ الدُّنْيَا لَرَأَيْتُ أَنْ سَأَخْرُجُ مِنْ سَخَطِهِ بِعُذْرٍ وَلَقَدْ أُعْطِيتُ جَدَلًا وَلَكِنِّي وَاللَّهِ لَقَدْ عَلِمْتُ لَئِنْ حَدَّثْتُكَ الْيَوْمَ حَدِيثَ كَذِبٍ تَرْضَى بِهِ عَنِّي لَيُوشِكَنَّ اللَّهُ أَنْ يُسْخِطَكَ عَلَيَّ، وَلَئِنْ حَدَّثْتُكَ حَدِيثَ صِدْقٍ تَجِدُ عَلَيَّ فِيهِ إِنِّي لَأَرْجُو فِيهِ عَفْوَ اللَّهِ، لَا وَاللَّهِ مَا كَانَ لِي مِنْ عُذْرٍ وَاللَّهِ مَا كُنْتُ قَطُّ أَقْوَى وَلَا أَيْسَرَ مِنِّي حِينَ تَخَلَّفْتُ عَنْكَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: أَمَّا هَذَا فَقَدْ صَدَقَ فَقُمْ حَتَّى يَقْضِيَ اللَّهُ فِيكَ، فَقُمْتُ وَثَارَ رِجَالٌ مِنْ بَنِي سَلِمَةَ فَاتَّبَعُونِي فَقَالُوا لِي: وَاللَّهِ مَا عَلِمْنَاكَ كُنْتَ أَذْنَبْتَ ذَنْبًا قَبْلَ هَذَا، وَلَقَدْ عَجَزْتَ أَنْ لَا تَكُونَ اعْتَذَرْتَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ
صلى الله عليه وسلم بِمَا اعْتَذَرَ إِلَيْهِ الْمُتَخَلِّفُونَ قَدْ كَانَ كَافِيَكَ ذَنْبَكَ اسْتِغْفَارُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لَكَ فَوَاللَّهِ مَا زَالُوا يُؤَنِّبُونِي حَتَّى أَرَدْتُ أَنْ أَرْجِعَ فَأُكَذِّبَ نَفْسِي ثُمَّ قُلْتُ لَهُمْ: هَلْ لَقِيَ هَذَا مَعِي أَحَدٌ؟ قَالُوا: نَعَمْ رَجُلَانِ قَالَا مِثْلَ مَا قُلْتَ، فَقِيلَ: لَهُمَا مِثْلُ مَا قِيلَ لَكَ فَقُلْتُ: مَنْ هُمَا؟ قَالُوا: مُرَارَةُ بْنُ الرَّبِيعِ الْعَمْرِيُّ، وَهِلَالُ بْنُ أُمَيَّةَ الْوَاقِفِيُّ فَذَكَرُوا لِي رَجُلَيْنِ قَدْ شَهِدَا بَدْرًا فِيهِمَا أُسْوَةٌ فَمَضَيْتُ حِينَ ذَكَرُوهُمَا لِي وَنَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم
বাংলা
রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এবং তাঁর সাথে মুসলিমগণ রওনা হলেন, অথচ আমি আমার সফরের সরঞ্জামের কিছুই প্রস্তুত করতে পারিনি। আমি (মনে মনে) বললাম: তাঁর প্রস্থানের এক বা দুই দিন পর আমি প্রস্তুতি নেব এবং তারপর তাদের সাথে গিয়ে মিলিত হব। তারা চলে যাওয়ার পর সকালে আমি প্রস্তুতি নেওয়ার উদ্দেশ্যে বের হলাম, কিন্তু কিছুই সম্পন্ন না করে ফিরে এলাম। পরদিন সকালে আবার বের হলাম এবং কিছুই না করে ফিরে এলাম। এভাবে আমার গড়িমসি চলতে থাকল, ওদিকে তারা দ্রুত অগ্রসর হতে লাগলেন এবং যুদ্ধের সময় অতিক্রান্ত হয়ে যেতে লাগল। তখন আমি মনস্থ করলাম যে, সওয়ার হয়ে তাদের ধরে ফেলব—হায়, আমি যদি তা-ই করতাম! কিন্তু আমার ভাগ্যে তা নির্ধারিত ছিল না। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বেরিয়ে যাওয়ার পর আমি যখন মানুষের মাঝে বের হতাম এবং চলাফেরা করতাম, তখন এই দৃশ্য আমাকে ব্যথিত করত যে, আমি কেবল এমন লোককেই দেখতে পেতাম যারা মুনাফিক হিসেবে চিহ্নিত অথবা এমন সব দুর্বল মানুষ যাদের আল্লাহ অক্ষমতার কারণে অব্যাহতি দিয়েছেন। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাবুক পৌঁছানো পর্যন্ত আমার কথা স্মরণ করেননি। তিনি যখন তাবুকে লোকজনের মাঝে উপবিষ্ট ছিলেন, তখন জিজ্ঞেস করলেন: কাবের কী হলো? বনু সালিমা গোত্রের এক ব্যক্তি বলল: হে আল্লাহর রাসূল, তার মূল্যবান চাদর জোড়া এবং নিজের শৌর্য-বীর্যের প্রতি মুগ্ধ দৃষ্টি তাকে আটকে রেখেছে। তখন মুআয ইবনে জাবাল (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বললেন: তুমি খুব মন্দ কথা বলেছ! আল্লাহর কসম, হে আল্লাহর রাসূল, আমরা তার সম্পর্কে ভালো ছাড়া আর কিছুই জানি না। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) নীরব থাকলেন। কাব ইবনে মালিক বলেন: যখন আমার কাছে সংবাদ পৌঁছাল যে, তিনি প্রত্যাবর্তন করছেন, তখন আমি দুশ্চিন্তাগ্রস্ত হয়ে পড়লাম এবং মিথ্যার আশ্রয় নেওয়ার কথা ভাবতে লাগলাম। আমি বলতে লাগলাম: কীভাবে আগামীকাল তাঁর ক্রোধ থেকে রক্ষা পাব? এ ব্যাপারে আমি আমার পরিবারের প্রত্যেক অভিজ্ঞ ব্যক্তির পরামর্শ চাইলাম।
কিন্তু যখন বলা হলো যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আগমনের ছায়া প্রায় ঘনিয়ে এসেছে, তখন আমার মন থেকে সব মিথ্যা অন্তর্হিত হলো এবং আমি উপলব্ধি করলাম যে, মিথ্যার আশ্রয় নিয়ে আমি তাঁর নিকট থেকে কখনোই মুক্তি পাব না। তাই আমি সত্য বলার ব্যাপারে দৃঢ় সংকল্প করলাম। পরদিন সকালে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ফিরে এলেন। তাঁর নিয়ম ছিল যে, তিনি যখন সফর থেকে ফিরতেন, তখন প্রথমে মসজিদে প্রবেশ করে দুই রাকাত সালাত আদায় করতেন এবং তারপর লোকজনের সাথে সাক্ষাতের জন্য বসতেন। যখন তিনি তা করলেন, তখন যারা অভিযানে অংশ নেয়নি তারা তাঁর নিকট এসে ওজর পেশ করতে শুরু করল এবং তাঁর কাছে কসম খেতে লাগল। এরা ছিল সংখ্যায় আশি জনের কিছু বেশি। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাদের প্রকাশ্য অজুহাত গ্রহণ করলেন, তাদের আনুগত্যের শপথ নিলেন এবং তাদের জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করলেন; আর তাদের অন্তরের বিষয় আল্লাহর ওপর সোপর্দ করলেন। এরপর আমি তাঁর কাছে এলাম। আমি যখন তাঁকে সালাম দিলাম, তখন তিনি ক্রুদ্ধ ব্যক্তির ন্যায় মুচকি হাসলেন এবং বললেন: কাছে এসো। আমি হেঁটে তাঁর সামনে গিয়ে বসলাম। তিনি আমাকে জিজ্ঞেস করলেন: তোমাকে কিসে পিছিয়ে রাখল? তুমি কি ইতিপূর্বেই তোমার সওয়ারি ক্রয় করোনি? আমি বললাম: অবশ্যই। আল্লাহর কসম! আমি যদি দুনিয়াদার কোনো ব্যক্তি ছাড়া অন্য কারও কাছে বসতাম, তবে আমি নিশ্চিত যে কোনো ওজর পেশ করে তাঁর অসন্তুষ্টি থেকে রক্ষা পেতাম; আমাকে যথেষ্ট বাকপটুতা দান করা হয়েছে। কিন্তু আল্লাহর কসম, আমি সুনিশ্চিতভাবে জানি যে, আজ যদি আমি আপনাকে সন্তুষ্ট করার জন্য কোনো মিথ্যা কথা বলি, তবে অচিরেই আল্লাহ আপনাকে আমার ওপর অসন্তুষ্ট করে দেবেন। আর যদি আমি আপনার নিকট সত্য কথা বলি যার ফলে আপনি আমার ওপর রাগান্বিত হবেন, তবে আমি সে বিষয়ে আল্লাহর ক্ষমার আশা রাখি। আল্লাহর কসম, আমার কোনো সঙ্গত ওজর ছিল না। আল্লাহর কসম, আপনার সঙ্গ ত্যাগ করার সময় আমি অন্য যেকোনো সময়ের চেয়ে অধিক শক্তিশালী ও সচ্ছল ছিলাম। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: এই ব্যক্তি সত্য বলেছে। এখন তুমি উঠে যাও, যতক্ষণ না আল্লাহ তোমার ব্যাপারে কোনো ফয়সালা করেন। আমি উঠে দাঁড়ালাম এবং বনু সালিমা গোত্রের কিছু লোক আমার পিছু নিল। তারা আমাকে বলতে লাগল: আল্লাহর কসম, আমরা জানি না যে ইতিপূর্বে তুমি কোনো অপরাধ করেছ। যারা পেছনে রয়ে গিয়েছিল তারা যেভাবে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে ওজর পেশ করেছে, তুমিও তেমন কিছু বলতে পারলে না কেন?
তোমার এই অপরাধের জন্য রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর ইস্তিগফারই তো তোমার জন্য যথেষ্ট হতো। আল্লাহর কসম, তারা আমাকে এমনভাবে তিরস্কার করতে লাগল যে, একপর্যায়ে আমি পুনরায় তাঁর কাছে ফিরে গিয়ে নিজেকে মিথ্যাবাদী প্রতিপন্ন করতে চাইলাম। তারপর আমি তাদের বললাম: আমার মতো কি আর কেউ এই পরিস্থিতির শিকার হয়েছে? তারা বলল: হ্যাঁ, আরও দুজন ব্যক্তি ঠিক তোমার মতোই কথা বলেছে এবং তোমাকে যা বলা হয়েছে তাদেরও তা-ই বলা হয়েছে। আমি জিজ্ঞেস করলাম: তারা কারা? তারা বলল: মুরারা ইবনুর রাবী আল-আমরী এবং হিলাল ইবনে উমাইয়া আল-ওয়াকিফী। তারা আমার কাছে এমন দুজন পুণ্যবান ব্যক্তির নাম উল্লেখ করলেন যারা বদরের যুদ্ধে শরিক ছিলেন এবং যাদের মধ্যে আমার জন্য অনুসরণীয় আদর্শ ছিল। তারা যখন আমার কাছে তাঁদের কথা উল্লেখ করলেন, তখন আমি আমার সিদ্ধান্তে অটল থাকলাম। এরপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) নিষেধ করলেন...
