ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ১৩

বাংলা

"হে আল্লাহর রাসূল! হাওয়াজিন গোত্রের বিরুদ্ধে আপনার শক্তি ও কৌশল প্রয়োগ করাই অধিক সংগত ছিল, কেননা তারা আত্মীয়তার দিক থেকে অধিক দূরবর্তী এবং শত্রুতায় অত্যন্ত কঠোর।" তিনি বললেন: "আমি আশা করি আল্লাহ আমার জন্য উভয়টিই একত্রিত করবেন: মক্কা বিজয় ও এর মাধ্যমে ইসলামের মর্যাদা বৃদ্ধি এবং হাওয়াজিনদের পরাজয় ও তাদের ধন-সম্পদ গনিমত হিসেবে লাভ।" তখন আবু সুফিয়ান ও হাকিম বললেন: "তাহলে আপনি লোকদের জন্য নিরাপত্তার ঘোষণা দিন। আপনি কি মনে করেন, যদি কুরাইশরা আলাদা হয়ে যায় এবং যুদ্ধ থেকে হাত গুটিয়ে নেয়, তবে তারা কি নিরাপদ থাকবে?" তিনি বললেন: "যে ব্যক্তি হাত গুটিয়ে নেবে এবং নিজ ঘরের দরজা বন্ধ করে রাখবে, সে নিরাপদ।" তারা বললেন: "তাহলে আমাদের পাঠান যাতে আমরা তাদের মাঝে এই ঘোষণা দিতে পারি।" তিনি বললেন: "তোমরা যাও; যে ব্যক্তি আবু সুফিয়ানের ঘরে প্রবেশ করবে সে নিরাপদ, আর যে ব্যক্তি হাকিমের ঘরে প্রবেশ করবে সেও নিরাপদ।" আবু সুফিয়ানের ঘর ছিল মক্কার উচ্চভূমিতে এবং হাকিমের ঘর ছিল এর নিম্নভূমিতে। তারা যখন রওনা হলেন, তখন আব্বাস (রা.) বললেন: "হে আল্লাহর রাসূল! আবু সুফিয়ান পুনরায় অবাধ্যতা করতে পারে বলে আমি শঙ্কিত; তাকে ফিরিয়ে আনুন যাতে আপনি তাকে আল্লাহর সেনাবাহিনী দেখাতে পারেন।" তিনি বললেন: "আমি তাই করব," এরপর তিনি পূর্ণ কাহিনী উল্লেখ করেন। এর মধ্যে সাধারণ নিরাপত্তার ঘোষণার বিষয়টি স্পষ্টভাবে রয়েছে। এটি ছিল মক্কাবাসীদের মধ্যে যারা যুদ্ধে লিপ্ত হয়নি, তাদের প্রত্যেকের জন্য তাঁর পক্ষ থেকে অভয়দান। এখান থেকেই ইমাম শাফিঈ (রহ.) বলেছেন: মক্কা নিরাপদ ছিল এবং এর বিজয় বলপ্রয়োগে (আনওয়াতান) হয়নি, আর অভয়দান অনেকটা সন্ধির মতো। আর যারা যুদ্ধের সম্মুখীন হয়েছিল কিংবা যাদের অভয়দান থেকে ব্যতিক্রম রাখা হয়েছিল এবং কাবার গিলাফ ধরে থাকলেও যাদের হত্যার নির্দেশ দেওয়া হয়েছিল, তা মক্কা বলপ্রয়োগে বিজিত হওয়াকে অপরিহার্য করে না।

আবু হুরায়রা (রা.) বর্ণিত যুদ্ধের নির্দেশ সম্বলিত হাদিস এবং এই অধ্যায়ের অভয়দান সংক্রান্ত হাদিসের মধ্যে এভাবে সমন্বয় করা সম্ভব যে, অভয়দান একটি শর্তের সাথে যুক্ত ছিল, আর তা হলো কুরাইশদের প্রকাশ্যে যুদ্ধ ত্যাগ করা। সুতরাং তারা যখন নিজ নিজ ঘরে চলে গেল এবং উল্লিখিত অভয়দান মেনে নিল, তখন তাদের মধ্যকার সেই অশিক্ষিত ও উচ্ছৃঙ্খল দল যারা এটি গ্রহণ করেনি এবং খালিদ বিন ওয়ালিদ (রা.) ও তাঁর সাথীদের সাথে যুদ্ধে লিপ্ত হয়েছিল—যাদের সাথে তিনি লড়াই করে তাদের হত্যা ও পরাজিত করেছিলেন—তাদের কারণে পুরো শহর বলপ্রয়োগে বিজিত হওয়া সাব্যস্ত হয় না। কারণ মূল নেতৃত্বের বিষয়ই ধর্তব্য, অনুসারীদের বিষয় নয়; আর সংখ্যাগুরুদের বিষয়ই ধর্তব্য, সংখ্যালঘুদের নয়। এছাড়া এতে কোনো মতভেদ নেই যে, সেখানে কোনো গনিমত বণ্টন করা হয়নি এবং যুদ্ধে লিপ্ত ব্যক্তিদের মধ্য থেকেও কাউকে দাস হিসেবে গ্রহণ করা হয়নি। এটি তাদের মতকেই সমর্থন করে যারা বলেন মক্কা বলপ্রয়োগে বিজিত হয়নি।

আবু দাউদে হাসান সনদে জাবির (রা.) থেকে বর্ণিত আছে যে, তাঁকে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল: "আপনারা কি বিজয়ের দিন কোনো গনিমত পেয়েছিলেন?" তিনি বললেন: "না।" তবে একদল আলিম—যাদের মধ্যে আল-মাওয়ার্দি রয়েছেন—এই মতের দিকে ঝুঁকেছেন যে, খালিদ বিন ওয়ালিদের উল্লিখিত ঘটনার কারণে মক্কার কিছু অংশ বলপ্রয়োগে বিজিত হয়েছিল এবং আল-হাকিম 'আল-ইকলিল' গ্রন্থে এটিই স্থির করেছেন। সত্য কথা হলো, মক্কা বিজয়ের দৃশ্যত রূপ ছিল বলপ্রয়োগে বিজয়ের মতো, কিন্তু সেখানকার অধিবাসীদের সাথে আচরণ করা হয়েছে অভয়দান ও নিরাপত্তার সাথে প্রবেশকারীদের মতো। আস-সুহায়লিসহ একদল আলিম গনিমত বণ্টন না হওয়া এবং মক্কার ঘরবাড়ি বিক্রি ও ভাড়া দেওয়া বৈধ হওয়াকে মক্কা সন্ধির মাধ্যমে বিজিত হওয়ার ফল হিসেবে মানতে অস্বীকার করেছেন। প্রথমত, ইমাম বা রাষ্ট্রপ্রধান যখন কাফেরদের নিকট থেকে ভূমি উদ্ধার করেন, তখন গনিমত অধিকারীদের মাঝে তা বণ্টন করা বা মুসলমানদের জন্য ওয়াকফ হিসেবে রেখে দেওয়ার ব্যাপারে তাঁর ইখতিয়ার থাকে। আর এর থেকে ঘরবাড়ি বিক্রি বা ভাড়া দেওয়া নিষিদ্ধ হওয়া আবশ্যক হয় না। দ্বিতীয়ত, কেউ কেউ বলেছেন: ভূমি সম্পদের (মাল) হুকুমের অন্তর্ভুক্ত নয়; কারণ পূর্ববর্তী উম্মতরা যখন কাফেরদের ওপর জয়ী হতো, তখন তারা সম্পদ গনিমত হিসেবে পেত না, বরং আকাশ থেকে আগুন এসে তা পুড়িয়ে দিত, আর ভূমি সাধারণভাবে তাদের হয়ে যেত। যেমন আল্লাহ তাআলা বলেছেন {তোমরা পবিত্র ভূমিতে প্রবেশ করো যা আল্লাহ তোমাদের জন্য নির্ধারিত করেছেন}—আয়াত। এবং তিনি বলেছেন: {যাদেরকে দুর্বল মনে করা হতো, আমি তাদের সেই ভূমির পূর্ব ও পশ্চিম প্রান্তের উত্তরাধিকারী বানালাম}—আয়াত। বিষয়টি অত্যন্ত প্রসিদ্ধ, তাই আমরা এখানে দীর্ঘ আলোচনা করব না। হজ্জ অধ্যায়ের 'মক্কার ঘরবাড়ির উত্তরাধিকার' পরিচ্ছেদে মক্কার ঘরবাড়ি সংক্রান্ত অনেক আলোচনা ইতিপূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে।

৪২৮১ - আবু ওয়ালিদ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, শু'বা আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন মুআবিয়া ইবন কুররা থেকে, তিনি বলেন: আমি আবদুল্লাহ ইবন মুগাফফাল (রা.)-কে বলতে শুনেছি: আমি মক্কা বিজয়ের দিন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে তাঁর উটনীর ওপর সূরা আল-ফাতহ তিলাওয়াত করতে দেখেছি, তিনি সুর করে তিলাওয়াত করছিলেন। আবদুল্লাহ ইবন মুগাফফাল বলেন: যদি আমার চারপাশে মানুষের ভিড় জমার আশঙ্কা না থাকত, তবে তিনিও যেভাবে সুরের কম্পন সৃষ্টি করেছিলেন, আমিও সেভাবে সুর করে পড়তাম।

[হাদিস ৪২৮১ - এর অংশবিশেষ: ৪৮৩৫, ৫০৩৪, ৫০৪৭, ৭৫৪০]

৪২৮২ - সুলায়মান ইবন আবদুর রহমান আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, সাদান ইবন ইয়াহইয়া আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মদ ইবন আবি হাফসা আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন যুহরি থেকে, তিনি আলি ইবন হুসাইন থেকে, তিনি আমর ইবন উসমান থেকে, তিনি উসামা ইবন যায়েদ (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি মক্কা বিজয়ের সময় জিজ্ঞাসা করেছিলেন: "হে আল্লাহর রাসূল! আগামীকাল আপনি কোথায় অবস্থান করবেন?" নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "আকিল কি আমাদের জন্য কোনো ঘরবাড়ি বাকি রেখেছে?"