ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ১৪

বাংলা

৪২৮৩ - "অতঃপর তিনি বললেন: 'মুমিন ব্যক্তি কাফিরের উত্তরাধিকারী হবে না এবং কাফির ব্যক্তি মুমিনের উত্তরাধিকারী হবে না।' যুহরীকে জিজ্ঞেস করা হলো, আবু তালিবের উত্তরাধিকারী কে হয়েছিল? তিনি বললেন, তার উত্তরাধিকারী হয়েছিল আকীল এবং তালিব। মা'মার যুহরী থেকে বর্ণনা করেছেন যে, (রাসূলুল্লাহ সা. কে জিজ্ঞেস করা হলো) আগামীকাল আপনার হজ্জের সময় আপনি কোথায় অবস্থান করবেন? ইউনুস তার বর্ণনায় 'হজ্জের সময়' কিংবা 'বিজয়ের সময়' কথাটি উল্লেখ করেননি।"

৪২৮৪ - আবুল ইয়ামান আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি শুআইব থেকে, তিনি আবুয যিনাদ থেকে, তিনি আবদুর রহমান থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: "রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: ইনশাআল্লাহ, যখন আল্লাহ বিজয় দান করবেন, তখন আমাদের অবস্থানের জায়গা হবে খাইফ (উপত্যকা), যেখানে তারা কুফরীর ওপর অটল থাকার শপথ করেছিল।"

৪২৮৫ - মূসা ইবনে ইসমাঈল আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি ইবরাহীম ইবনে সা’দ থেকে, তিনি ইবনে শিহাব থেকে, তিনি আবু সালামাহ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: "রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যখন হুনায়নের সংকল্প করলেন তখন বললেন: ইনশাআল্লাহ, আগামীকাল আমাদের অবস্থানের জায়গা হবে বনী কিনানার খাইফ উপত্যকায়, যেখানে তারা কুফরীর ওপর অটল থাকার শপথ করেছিল।"

অতঃপর তিনি এই অধ্যায়ে এর পরবর্তী ছয়টি হাদীস উল্লেখ করেছেন:

প্রথম হাদীস।

তাঁর উক্তি: (আবুল ওয়ালীদ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন) মূল পাণ্ডুলিপিগুলোতে এভাবেই আছে। তবে খালাফ দাবি করেছেন যে, এর পরিবর্তে সুলাইমান ইবনে হারব-এর নাম রয়েছে।

তাঁর উক্তি: (মুআবিয়াহ ইবনে কুররাহ থেকে) হাজ্জাজ ইবনে মিনহালের বর্ণনায় শু'বা থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, আবু ইয়াস আমাদের সংবাদ দিয়েছেন। তিনি এটি 'ফাযাইলুল কুরআন' অধ্যায়ে উদ্ধৃত করেছেন। আর আবু ইয়াস হলেন এই মুআবিয়াহ ইবনে কুররাহ।

তাঁর উক্তি: (তিনি সূরা আল-ফাতহ তিলাওয়াত করছিলেন) 'ফাযাইলুল কুরআন' অধ্যায়ে শু'বা থেকে আদমের বর্ণনায় 'কোমল তিলাওয়াত' কথাটি অতিরিক্ত রয়েছে।

তাঁর উক্তি: (তারজী' করছিলেন) জীম বর্ণে তাশদীদ সহকারে। তারজী' হলো তিলাওয়াতকারীর কণ্ঠে বর্ণের পুনরাবৃত্তি করা।

তাঁর উক্তি: (তিনি বললেন: যদি মানুষ জমায়েত না হতো) এ উক্তিটি হাদীস বর্ণনাকারী মুআবিয়াহ ইবনে কুররাহর। মুসলিম ইবনে ইবরাহীম শু'বা থেকে তাঁর বর্ণনায় এ হাদীসটি স্পষ্টভাবে ব্যক্ত করেছেন। এটি সূরা আল-ফাতহের তাফসীর এবং তাওহীদ অধ্যায়ের শেষভাগে শাবাবাহর বর্ণনায় শু'বা থেকে অনুরূপ এবং আরও পূর্ণাঙ্গভাবে বর্ণিত হয়েছে। তার শব্দগুলো হলো: অতঃপর মুআবিয়াহ ইবনে মুগাফফালের কিরাআত অনুকরণ করে তিলাওয়াত করলেন এবং বললেন: "যদি মানুষ তোমাদের ওপর ভিড় না জমাতো তবে আমি ইবনে মুগাফফাল যেভাবে তারজী' করে তিলাওয়াত করেছেন সেভাবেই করতাম, কারণ তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর অনুকরণ করছিলেন।" তখন আমি মুআবিয়াহকে জিজ্ঞেস করলাম: তাঁর তারজী' কেমন ছিল? তিনি বললেন: 'আ আ আ' তিনবার। হাকিম 'আল-ইকলীল'-এ ওয়াহাব ইবনে জারীর থেকে, তিনি শু'বা থেকে বর্ণনা করেন: "আমি অবশ্যই সেই সুরে তিলাওয়াত করতাম যেভাবে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তিলাওয়াত করেছিলেন।"

দ্বিতীয় হাদীস।

তাঁর উক্তি: (সুলাইমান ইবনে আবদুর রহমান আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন) তিনি ইবনে বিনতে শুরাহবিল নামে পরিচিত। আর সা'দান ইবনে ইয়াহইয়া হলেন সাঈদ ইবনে ইয়াহইয়া ইবনে সালিহ আল-লাখমী আবু ইয়াহইয়া আল-কুফী, যিনি দামেস্কে বসবাস করতেন। সা'দান হলো তাঁর লকব (উপাধি), এবং তিনি সত্যবাদী। আদ-দারা কুতনী তাঁর কিছুটা দুর্বলতার দিকে ইঙ্গিত করেছেন। বুখারীতে এই স্থান ছাড়া তাঁর আর কোনো বর্ণনা নেই। তাঁর উস্তাদ হলেন মুহাম্মদ ইবনে আবি হাফসাহ। আবু হাফসাহর নাম হলো মায়সারাহ বাসরী, তাঁর কুনিয়াত আবু সালামাহ, তিনি সত্যবাদী। আন-নাসায়ী তাঁকে দুর্বল বলেছেন। বুখারীতে এই হাদীস এবং হজ্জ অধ্যায়ের আরেকটি হাদীস ছাড়া তাঁর আর কোনো বর্ণনা নেই, যা তিনি অন্যের সাথে মিলিয়ে বর্ণনা করেছেন।

তাঁর উক্তি: (তিনি মক্কা বিজয়ের সময় বলেছিলেন: হে আল্লাহর রাসূল, আগামীকাল আমরা কোথায় অবস্থান করব?) এর বিস্তারিত ব্যাখ্যা হজ্জ অধ্যায়ের 'মক্কার ঘরসমূহের উত্তরাধিকার' পরিচ্ছেদে বিস্তারিতভাবে বর্ণিত হয়েছে।

তাঁর উক্তি: (যুহরীকে জিজ্ঞেস করা হলো: আবু তালিবের উত্তরাধিকারী কে হয়েছিল?) এ বিষয়ে প্রশ্নকারীর নাম আমি জানতে পারিনি।

তাঁর উক্তি: (তার উত্তরাধিকারী হয়েছিল আকীল এবং তালিব) হজ্জ অধ্যায়ে ইউনুস থেকে বর্ণিত যুহরীর বর্ণনায় এ শব্দে এসেছে যে: আকীল ও তালিব আবু তালিবের উত্তরাধিকারী হয়েছিল, কিন্তু জাফর ও আলী কোনো কিছুর উত্তরাধিকারী হননি কারণ তাঁরা উভয়েই মুসলিম ছিলেন। আর আকীল ও তালিব তখনো কাফির ছিলেন। (উদ্ধৃতি সমাপ্ত)। এটি ইসলামের প্রাথমিক যুগে এই বিধান বিদ্যমান থাকার প্রমাণ দেয়; কারণ আবু তালিব হিজরতের আগেই মারা গিয়েছিলেন। এটাও সম্ভব যে, যখন হিজরত সংঘটিত হয় তখন আকীল ও তালিব আবু তালিবের পরিত্যক্ত সম্পদের ওপর দখলদারিত্ব লাভ করেন। আর আবু তালিব নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর পিতা আবদুল্লাহর পরিত্যক্ত সম্পদের ওপর নিজ নিয়ন্ত্রণ প্রতিষ্ঠা করেছিলেন কারণ তিনি...