ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ১৩১

বাংলা

জিবরাঈলকে উদ্দেশ্য করে বললেন: আপনি আমাকে আমার অন্তিম সময়ের সংবাদ প্রদান করেছেন। তখন জিবরাঈল তাকে বললেন: আর আপনার জন্য পরকাল ইহকাল অপেক্ষা উত্তম।

৪৪২৮ - এবং ইউনুস বর্ণনা করেছেন যুহরী থেকে, তিনি বলেন, উরওয়াহ বলেছেন: আয়েশা (রাযিয়াল্লাহু আনহা) বর্ণনা করেছেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর সেই অসুস্থতায় যাতে তিনি ইন্তেকাল করেছিলেন, বলতেন: হে আয়েশা! খায়বারে আমি যে খাদ্য গ্রহণ করেছিলাম তার যন্ত্রণা আমি সর্বদা অনুভব করছি। আর এখন সেই সময় যখন আমি অনুভব করছি যে সেই বিষক্রিয়ার কারণে আমার মহাধমনী ছিঁড়ে যাচ্ছে।

তৃতীয় হাদীস: (এবং ইউনুস বলেছেন) তিনি হলেন ইবনে ইয়াযীদ আল-আইলী। এই বর্ণনাটি বাযযার, হাকিম এবং ইসমাঈলী আমবাসাহ ইবনে খালিদ সূত্রে ইউনুস থেকে এই একই সনদে মুত্তাসিল (সংযুক্ত) হিসেবে বর্ণনা করেছেন। বাযযার বলেছেন: আমবাসাহ ইউনুস থেকে এটি এককভাবে বর্ণনা করেছেন, অর্থাৎ একে মুত্তাসিল করার ক্ষেত্রে; অন্যথায় মূসা ইবনে উকবা এটি ‘মাগাযী’ গ্রন্থে যুহরী থেকে মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন। এর আরও দু’টি মুরসাল শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে যা ইব্রাহীম আল-হারবী তাঁর ‘গারাইবুল হাদীস’ গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। তার একটি হলো ইয়াযীদ ইবনে রুমান সূত্রে এবং অপরটি আবু জাফর আল-বাকিরের বর্ণনা থেকে। আর হাকিমের নিকট উম্মে মুবাশশিরের হাদীস থেকে একটি মুত্তাসিল বর্ণনা রয়েছে, তিনি (উম্মে মুবাশশির) বলেছিলেন: আমি বললাম, হে আল্লাহর রাসূল! আপনি আপনার এই কষ্টের কারণ কী মনে করছেন? আমি তো আমার পুত্রের মৃত্যুর কারণ হিসেবে খায়বারে খাওয়া সেই বিষযুক্ত খাবার ছাড়া আর কিছুকে সন্দেহ করি না। তাঁর পুত্র বিশর ইবনুল বারা ইবনে মা’রূর ইন্তেকাল করেছিলেন। তখন রাসূলুল্লাহ (সা.) বললেন: আমিও সেটি ছাড়া অন্য কিছুকে সন্দেহ করি না, আর এটাই আমার মহাধমনী ছিঁড়ে যাওয়ার সময়। ইবনে সা’দ তাঁর শাইখ ওয়াকেদী থেকে একাধিক সনদে খায়বারে তাঁকে যে বিষযুক্ত বকরি দেওয়া হয়েছিল সেই ঘটনার বর্ণনায় উল্লেখ করেছেন, তার শেষে তিনি বলেন: নবীজি এরপর তিন বছর জীবিত ছিলেন যতক্ষণ না তাঁর সেই রোগ উপস্থিত হয় যাতে তাঁর রূহ কবজ করা হয়। তখন তিনি বলতে থাকেন: খায়বারে আমি যে গ্রাসটি গ্রহণ করেছিলাম তার যন্ত্রণা আমি পর্যায়ক্রমে সর্বদা অনুভব করছি, অবশেষে এখন আমার মহাধমনী—যা পিঠের একটি শিরা—তা ছিঁড়ে যাওয়ার সময় উপস্থিত হয়েছে। আর তিনি শহীদ হিসেবে মৃত্যুবরণ করেন। (উদ্ধৃতি সমাপ্ত)। আর তাঁর কথা ‘পিঠের একটি শিরা’ এটি বর্ণনাকারীর উক্তি, তেমনিভাবে ‘তিনি শহীদ হিসেবে মৃত্যুবরণ করেন’ কথাটিও বর্ণনাকারীর। তাঁর উক্তি: ‘আমি সর্বদা খাবারের যন্ত্রণা পাচ্ছি’ অর্থাৎ খাবারের কারণে আমি আমার উদরে ব্যথা অনুভব করছি। দাওউদী বলেছেন: এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো তাঁর স্বাদ আস্বাদনের অনুভূতি হ্রাস পেয়েছিল। ইবনে আত-তীন এই মতের সমালোচনা করেছেন।

আর তাঁর উক্তি: ‘আওয়ানা’ শব্দটি ফাতহাহ (যবর) যোগে সময় বুঝাতে ব্যবহৃত হয়েছে। ভাষাবিদগণ বলেন: ‘আল-আবহার’ হলো পিঠের অভ্যন্তরস্থ একটি শিরা যা হৃদপিণ্ডের সাথে সংযুক্ত, এটি ছিঁড়ে গেলে মানুষ মারা যায়। খাত্তাবী বলেছেন: বলা হয়ে থাকে যে হৃদপিণ্ড এর সাথে সংযুক্ত। খায়বার যুদ্ধের বর্ণনায় সেখানে বিষযুক্ত বকরির ঘটনার বিস্তারিত ব্যাখ্যা ইতিপূর্বে প্রদান করা হয়েছে।

৪৪৩৯ - হিব্বান আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, আব্দুল্লাহ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, ইউনুস আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ইবনে শিহাব থেকে, তিনি বলেন: উরওয়াহ আমাকে সংবাদ দিয়েছেন যে, আয়েশা (রাযিয়াল্লাহু আনহা) তাঁকে জানিয়েছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যখন অসুস্থ হতেন তখন নিজের ওপর মুআউবিযাত (আশ্রয় প্রার্থনার সূরাসমূহ) পড়ে ফুঁ দিতেন এবং হাত দিয়ে শরীর মাসাহ করতেন। অতঃপর তিনি যখন সেই রোগে আক্রান্ত হলেন যাতে তিনি ইন্তেকাল করেছিলেন, তখন আমি তাঁর ওপর সেই মুআউবিযাত পড়ে ফুঁ দিতে শুরু করলাম যা তিনি নিজে দিতেন এবং নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর হাত দিয়েই তাঁর শরীর মাসাহ করে দিতাম।

[হাদীস ৪৪৩৯ - এর অংশসমূহ নিম্নোক্ত স্থানে রয়েছে: ৫০১৬, ৫৭৩৫, ৫৭৫১]

চতুর্থ হাদীস: আয়েশা (রাযিয়াল্লাহু আনহা) বর্ণিত হাদীস।

তাঁর উক্তি: (ইশতাকা) অর্থাৎ অসুস্থ হলেন। ‘নাফাসা’ অর্থ হলো থুতুবিহীন অথবা সামান্য থুতুসহ ফুঁ দেওয়া।

তাঁর উক্তি: (মুআউবিযাত দ্বারা) অর্থাৎ সেগুলো পাঠ করে পাঠের সময় নিজ শরীর মাসাহ করতেন। ফাযায়িলুল কুরআন অধ্যায়ে মালেক-এর বর্ণনায় ইবনে শিহাব থেকে এই শব্দে এসেছে: ‘তিনি নিজের ওপর মুআউবিযাত পাঠ করলেন’। অতিসত্বর চিকিৎসা (তিব্ব) অধ্যায়ে এই হাদীসের পর মা’মার-এর উক্তি আসবে যে: আমি যুহরীকে জিজ্ঞেস করলাম, তিনি কীভাবে ফুঁ দিতেন? তিনি বললেন: তিনি নিজ দু’হাতে ফুঁ দিতেন তারপর তা দিয়ে মুখমণ্ডল মাসাহ করতেন। দোয়া অধ্যায়ে উকাইল সূত্রে যুহরী থেকে আসবে যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যখন শয্যা গ্রহণ করতেন তখন এরূপ করতেন। এটি লিইছ-এর বর্ণনা উকাইল থেকে। আর ফাযায়িলুল কুরআন অধ্যায়ে মুফাযযাল ইবনে ফাযালাহ-এর বর্ণনায় উকাইল থেকে এসেছে: তিনি যখন বিছানায় আসতেন তখন তাঁর দুই হাতের তালু একত্রিত করতেন, তারপর তাতে ফুঁ দিতেন এবং পাঠ করতেন: ‘কুল হুয়াল্লাহু আহাদ’, ‘কুল আউযু বিরাব্বিল ফালাক’ এবং ‘কুল আউযু বিরাব্বিন নাস’। আর মুআউবিযাত দ্বারা উদ্দেশ্য হলো সূরা ‘কুল আউযু বিরাব্বিল ফালাক’ এবং ‘কুল আউযু বিরাব্বিন নাস’। এখানে বহুবচন ব্যবহার করা হয়েছে হয় তো এই বিবেচনায় যে বহুবচনের সর্বনিম্ন সংখ্যা দুই, অথবা এই বিবেচনায় যে এখানে ঐ শব্দগুলো উদ্দেশ্য যার মাধ্যমে এই দুই সূরাতে আশ্রয় প্রার্থনা করা হয়েছে। আর এও সম্ভাবনা আছে যে, মুআউবিযাত দ্বারা এই দুই সূরার সাথে সূরা...