ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ১৪৩

বাংলা

রোগ সংক্রান্ত।

তাঁর উক্তি: (আল্লাহর কসম, তিন দিন পর তুমি লাঠির গোলাম হবে) এটি এমন এক ব্যক্তির রূপক বর্ণনা যে অন্য কারো অনুসারী হয়ে যায়। এর অর্থ হলো, তিনি (রাসূলুল্লাহ ﷺ) তিন দিন পর ইন্তেকাল করবেন এবং তুমি আদিষ্ট ব্যক্তিতে পরিণত হবে। এটি আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-এর প্রখর দূরদর্শিতার পরিচায়ক।

তাঁর উক্তি: (আমি দেখছি) হামজার ওপর যবর হলে এর অর্থ দৃঢ় বিশ্বাস এবং পেশ হলে এর অর্থ ধারণা। আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহু) এটি তাঁর অভিজ্ঞতার ভিত্তিতে বলেছিলেন, কারণ এরপরেই তিনি বলেছেন: আমি মৃত্যুর সময় বনু আবদিল মুত্তালিবের চেহারা চিনে থাকি। ইবনে ইসহাক যুহরী থেকে বর্ণনা করেছেন যে, এটি সেই দিনের ঘটনা যেদিন নবী করীম (ﷺ) ইন্তেকাল করেন।

তাঁর উক্তি: (এই বিষয়টি) অর্থাৎ খিলাফত। ইবনে সা’দের নিকট আল-শা’বীর মুরসাল বর্ণনায় রয়েছে: আমরা তাঁকে জিজ্ঞাসা করি কে স্থলাভিষিক্ত হবেন; যদি আমাদের মধ্য থেকে কাউকে স্থলাভিষিক্ত করেন তবে তাই হবে।

তাঁর উক্তি: (আমাদের ব্যাপারে অসিয়ত করবেন) আল-শা’বীর মুরসাল বর্ণনায় রয়েছে: অন্যথায় আমাদের ব্যাপারে অসিয়ত করবেন যাতে তাঁর পরে আমাদের অধিকার সংরক্ষিত থাকে। তাঁর কাছে অন্য একটি সূত্রে বর্ণিত আছে যে, আলী (রাযিয়াল্লাহু আনহু) বললেন: আমাদের ছাড়া অন্য কেউ কি এই বিষয়ের (খিলাফতের) আকাঙ্ক্ষা করবে? তিনি বললেন: আল্লাহর কসম, আমি ধারণা করি অচিরেই তা হবে।

তাঁর উক্তি: (তাঁর পরে লোকেরা আমাদের তা দেবে না) অর্থাৎ তারা রাসূলুল্লাহ (ﷺ) তাদের তা দিতে নিষেধ করেছেন—এই অজুহাত দিয়ে তাদের অধিকার দিতে অস্বীকৃতি জানাবে। ইবনে সা’দের এক বর্ণনায় বিষয়টি স্পষ্টভাবে উল্লেখ করা হয়েছে।

তাঁর উক্তি: (আমি রাসূলুল্লাহ ﷺ-কে এ বিষয়ে জিজ্ঞাসা করব না) অর্থাৎ আমি তাঁর কাছে তা চাইব না। ইবনে সা’দ আল-শা’বীর মুরসাল বর্ণনার শেষে আরও যোগ করেছেন যে, যখন নবী করীম (ﷺ) ইন্তেকাল করলেন, তখন আব্বাস আলীকে বললেন: তোমার হাত প্রসারিত করো, আমি তোমার আনুগত্যের বায়আত গ্রহণ করি এবং লোকেরাও তোমার বায়আত গ্রহণ করবে। কিন্তু তিনি তা করেননি। আবদুর রাজ্জাক ইবনে উয়াইনা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আল-শা’বী বলেছেন: আলী যদি এ বিষয়ে তাঁকে জিজ্ঞাসা করতেন, তবে তা তাঁর জন্য তাঁর ধন-সম্পদ ও সন্তানাদির চেয়েও উত্তম হতো। আবু তাহের আয-যুহলীর 'ফাওয়াইদ'-এ উত্তম সনদে ইবনে আবি লায়লা থেকে বর্ণিত হয়েছে, তিনি বলেন: আমি আলীকে বলতে শুনেছি—আব্বাস আমার সাথে দেখা করলেন... অতঃপর তিনি এই হাদিসে বর্ণিত ঘটনার মতো সংক্ষেপে উল্লেখ করলেন এবং তার শেষে বললেন: আমি এর পরে আলীকে বলতে শুনেছি—হায়, আমি যদি আব্বাসের কথা মানতাম! হায়, আমি যদি আব্বাসের কথা মানতাম! আবদুর রাজ্জাক বলেছেন: মা’মার আমাদের বলতেন, তাঁদের মধ্যে কার মতামত অধিক সঠিক ছিল? আমরা বলতাম, আব্বাসের। কিন্তু তিনি তা অস্বীকার করতেন এবং বলতেন: যদি রাসূলুল্লাহ (ﷺ) আলীকে খিলাফত দিয়ে যেতেন আর লোকেরা তাকে বাধা দিত, তবে তারা কুফরি করত।

৪৪৪৮ - সায়ীদ ইবনে উফাইর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: লায়স আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: উকাইল ইবনে শিহাব থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আনাস ইবনে মালিক (রাযিয়াল্লাহু আনহু) আমার নিকট বর্ণনা করেছেন যে, সোমবার দিন মুসলমানরা যখন ফজরের সালাতে ছিলেন এবং আবু বকর তাদের ইমামতি করছিলেন, তখন হঠাৎ রাসূলুল্লাহ (ﷺ) আয়েশা (রাযিয়াল্লাহু আনহা)-এর হুজরার পর্দা সরালেন। তিনি সালাতের কাতারে দণ্ডায়মান মুসল্লিদের দিকে তাকিয়ে মৃদু হাসলেন। আবু বকর কাতারে ফিরে যাওয়ার জন্য পিছপা হলেন, তিনি ভেবেছিলেন রাসূলুল্লাহ (ﷺ) সালাতের জন্য বেরিয়ে আসতে চাচ্ছেন। আনাস (রাযিয়াল্লাহু আনহু) বলেন: রাসূলুল্লাহ (ﷺ)-কে দেখে খুশিতে মুসলমানরা সালাতের মধ্যে প্রায় আত্মহারা হয়ে পড়ার উপক্রম হয়েছিলেন। কিন্তু রাসূলুল্লাহ (ﷺ) হাত ইশারায় তাদের সালাত পূর্ণ করার নির্দেশ দিলেন। এরপর তিনি হুজরায় প্রবেশ করলেন এবং পর্দা টেনে দিলেন।

ত্রয়োদশ হাদিস: আনাসের হাদিস (সোমবার দিন মুসলমানরা যখন ফজরের সালাতে ছিলেন)। এতে প্রমাণিত হয় যে, তিনি সেদিন তাদের সাথে সালাত আদায় করেননি। আর বায়হাকী মুহাম্মদ ইবনে জাফর—হুমাইদ—আনাস সূত্রে যে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) জামাতের সাথে সর্বশেষ যে সালাত আদায় করেছিলেন... এবং সেটিকে ফজরের সালাত হিসেবে ব্যাখ্যা করেছেন, এই পরিচ্ছেদের হাদিসের কারণে তা সঠিক নয়। সম্ভবত সঠিক উত্তর হলো এটি ছিল যুহরের সালাত।

তাঁর উক্তি: (এরপর তিনি হুজরায় প্রবেশ করলেন এবং পর্দা টেনে দিলেন) আবু ইয়ামান শুআইব থেকে বর্ণনা করে আরও যোগ করেছেন যে, সেদিনই তিনি ইন্তেকাল করেন। লেখক (ইমাম বুখারী) এটি 'সালাত' অধ্যায়ে উল্লেখ করেছেন। ইসমাঈলীর বর্ণনায় এই সূত্রে আছে: যখন তিনি ইন্তেকাল করলেন, তখন লোকেরা কাঁদতে লাগল। ওমর মসজিদে দাঁড়িয়ে বললেন: সাবধান! আমি যেন কাউকে বলতে না শুনি যে মুহাম্মদ মারা গেছেন... এই ঘটনার বিস্তারিত বিবরণ সেখানে রয়েছে এবং এটি সহীহ-এর শর্ত অনুযায়ী।

তাঁর উক্তি: (সেদিনের শেষভাগে তিনি ইন্তেকাল করেন) এটি ইবনে ইসহাকের সেই দাবির সাথে সাংঘর্ষিক যেখানে তিনি বলেছেন যে তিনি চাশতের সময় ইন্তেকাল করেছিলেন। উভয়ের মধ্যে এভাবে সমন্বয় করা যায় যে, 'শেষভাগ' বলতে দিনের দ্বিতীয় অর্ধাংশের শুরুর দিককে বোঝানো হয়েছে এবং তা ছিল...