Fathul Bari · Volume ৮
ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ১৪৫
আরবি
مُلَيْكَةَ، عَنْ عَائِشَةَ بِلَا وَاسِطَةٍ، لَكِنْ فِي كُلٍّ مِنَ الطَّرِيقَيْنِ مَا لَيْسَ فِي الْآخَرِ، فَالظَّاهِرُ أَنَّ الطَّرِيقَيْنِ مَحْفُوظَانِ.
قَوْلُهُ: (فَلَيَّنْتُهُ) أَيْ لَيَّنْتُ السِّوَاكَ.
قَوْلُهُ: (فَأَمَرَّهُ) بِفَاءٍ وَفَتْحِ الْمِيمِ وَتَشْدِيدِ الرَّاءِ، أَيْ أَمَرَّهُ عَلَى أَسْنَانِهِ فَاسْتَاكَ بِهِ. وللْكُشْمِيهَنِيِّ، وَالْأَصِيلِيِّ، وَالْقَابِسِيِّ بِأَمْرِهِ بِمُوَحَّدَةٍ وَمِيمٍ سَاكِنَةٍ وَرَاءٍ مَكْسُورَةٍ، قَالَ عِيَاضٌ: وَالْأَوَّلُ أَوْلَى، وَقَدْ تَقَدَّمَ شَرْحُ مَا تَضَمَّنَهُ هَذَا الْحَدِيثُ فِي هَذَا الْبَابِ.
الْحَدِيثُ الْخَامِسَ عَشَرَ: تَقَدَّمَ شَرْحُ مَا تَضَمَّنَهُ أَيْضًا كَذَلِكَ، وَقَوْلُهُ: فَقَبَضَهُ اللَّهُ وَإِنَّ رَأْسَهُ لَبَيْنَ نَحْرِي وَسَحْرِي فِي رِوَايَةِ هَمَّامٍ، عَنْ هِشَامٍ بِهَذَا الْإِسْنَادِ عِنْدَ أَحْمَدَ نَحْوَهُ وَزَادَ فَلَمَّا خَرَجَتْ نَفْسُهُ لَمْ أَجِدْ رِيحًا قَطُّ أَطْيَبَ مِنْهَا. الْحَدِيثُ السَّادِسَ عَشَرَ، تَقَدَّمَ كَذَلِكَ. الْحَدِيثُ السَّابِعَ عَشَرَ.
4452، 4453 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْن بُكَيْرٍ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ عُقَيْلٍ، عَنْ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبُو سَلَمَةَ، أَنَّ عَائِشَةَ أَخْبَرَتْهُ أَنَّ أَبَا بَكْرٍ رضي الله عنه أَقْبَلَ عَلَى فَرَسٍ مِنْ مَسْكَنِهِ بِالسُّنْحِ حَتَّى نَزَلَ فَدَخَلَ الْمَسْجِدَ فَلَمْ يُكَلِّمْ النَّاسَ حَتَّى دَخَلَ عَلَى عَائِشَةَ فَتَيَمَّمَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ مُغَشًّى بِثَوْبِ حِبَرَةٍ فَكَشَفَ عَنْ وَجْهِهِ ثُمَّ أَكَبَّ عَلَيْهِ فَقَبَّلَهُ، وَبَكَى ثُمَّ قَالَ: بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي وَاللَّهِ لَا يَجْمَعُ اللَّهُ عَلَيْكَ مَوْتَتَيْنِ أَمَّا الْمَوْتَةُ الَّتِي كُتِبَتْ عَلَيْكَ فَقَدْ مُتَّهَا.
4454 - قَالَ الزُّهْرِيُّ: وَحَدَّثَنِي أَبُو سَلَمَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ أَبَا بَكْرٍ خَرَجَ وَعُمَرُ يُكَلِّمُ النَّاسَ فَقَالَ: اجْلِسْ يَا عُمَرُ فَأَبَى عُمَرُ أَنْ يَجْلِسَ فَأَقْبَلَ النَّاسُ إِلَيْهِ، وَتَرَكُوا عُمَرَ فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ: أَمَّا بَعْدُ مَنْ كَانَ مِنْكُمْ يَعْبُدُ مُحَمَّدًا صلى الله عليه وسلم فَإِنَّ مُحَمَّدًا قَدْ مَاتَ، وَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ يَعْبُدُ اللَّهَ فَإِنَّ اللَّهَ حَيٌّ لَا يَمُوتُ قَالَ اللَّهُ: {وَمَا مُحَمَّدٌ إِلا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ} إِلَى قَوْلِهِ: {الشَّاكِرِينَ} وَقَالَ: وَاللَّهِ لَكَأَنَّ النَّاسَ لَمْ يَعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ أَنْزَلَ هَذِهِ الْآيَةَ حَتَّى تَلَاهَا أَبُو بَكْرٍ فَتَلَقَّاهَا مِنْهُ النَّاسُ كُلُّهُمْ فَمَا أَسْمَعُ بَشَرًا مِنْ النَّاسِ إِلَّا يَتْلُوهَا فَأَخْبَرَنِي سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ أَنَّ عُمَرَ قَالَ: وَاللَّهِ مَا هُوَ إِلَّا أَنْ سَمِعْتُ أَبَا بَكْرٍ تَلَاهَا فَعَقِرْتُ حَتَّى مَا تُقِلُّنِي رِجْلَايَ وَحَتَّى أَهْوَيْتُ إِلَى الْأَرْضِ حِينَ سَمِعْتُهُ تَلَاهَا عَلِمْتُ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَدْ مَاتَ.
قَوْلُهُ: (مِنْ مَسْكَنِهِ بِالسُّنْحِ) بِضَمِّ الْمُهْمَلَةِ وَسُكُونِ النُّونِ وَبِضَمِّهَا أَيْضًا وَآخِرُهُ حَاءٌ مُهْمَلَةٌ، وَتَقَدَّمَ ضَبْطُهُ فِي الْجَنَائِزِ، وَأَنَّهُ مَسْكَنُ زَوْجَةِ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ.
قَوْلُهُ: (لَا يَجْمَعُ اللَّهُ عَلَيْكَ مَوْتَتَيْنِ) تَقَدَّمَ الْكَلَامُ عَلَيْهِ فِي أَوَّلِ الْجَنَائِزِ، وَأَغْرَبَ مَنْ قَالَ: الْمُرَادُ بِالْمَوْتَةِ الْأُخْرَى مَوْتَةُ الشَّرِيعَةِ أَيْ لَا يَجْمَعُ اللَّهُ عَلَيْكَ مَوْتَكَ وَمَوْتَ شَرِيعَتِكَ. قَالَ هَذَا الْقَائِلُ: وَيُؤَيِّدُهُ قَوْلُ أَبِي بَكْرٍ بَعْدَ ذَلِكَ فِي خُطْبَتِهِ مَنْ كَانَ يَعْبُدُ مُحَمَّدًا فَإِنَّ مُحَمَّدًا قَدْ مَاتَ، وَمَنْ كَانَ يَعْبُدُ اللَّهَ فَإِنَّ اللَّهَ حَيٌّ لَا يَمُوتُ وَقَالَ الْكَرْمَانِيُّ: فَإِنْ قُلْتَ: لَيْسَ فِي الْقُرْآنِ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَدْ مَاتَ، ثُمَّ أَجَابَ بِأَنَّ أَبَا بَكْرٍ تَلَاهَا لِأَجْلِ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَدْ مَاتَ. قُلْتُ: وَرِوَايَةُ ابْنِ السَّكَنِ قَدْ أَوْضَحَتِ الْمُرَادَ فَإِنَّهُ زَادَ لَفْظَ: عَلِمْتُ.
قَوْلُهُ: (قَالَ: وَحَدَّثَنِي أَبُو سَلَمَةَ) الْقَائِلُ هُوَ الزُّهْرِيُّ.
قَوْلُهُ: (وَعُمَرُ يُكَلِّمُ النَّاسَ) أَيْ يَقُولُ لَهُمْ: مَا مَاتَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم. وَعِنْدَ أَحْمَدَ مِنْ طَرِيقِ يَزِيدَ بْنِ بَابَنُوسَ، عَنْ عَائِشَةَ مُتَّصِلًا بِمَا ذَكَرْتُهُ فِي آخِرِ الْكَلَامِ عَلَى الْحَدِيثِ الثَّامِنِ شَيْءٌ دَارَ بَيْنَ الْمُغِيرَةِ،
বাংলা
মুলাইকাহ থেকে, আয়িশা (রা.)-এর সূত্রে কোনো মধ্যস্থতা ছাড়াই বর্ণিত; তবে উভয় ধারার প্রতিটিতে এমন কিছু রয়েছে যা অন্যটিতে নেই, তাই স্পষ্টত প্রতীয়মান হয় যে উভয় ধারাই সংরক্ষিত।
তাঁর উক্তি: (আমি তা নরম করলাম) অর্থাৎ আমি মিসওয়াকটিকে নরম করে দিলাম।
তাঁর উক্তি: (অতঃপর তিনি তা চালনা করলেন) 'ফা' বর্ণ সহযোগে, 'মিম' বর্ণে ফাতহা এবং 'রা' বর্ণে তাশদীদসহ; অর্থাৎ তিনি এটি তাঁর দাঁতের ওপর দিয়ে চালনা করলেন এবং এর মাধ্যমে মিসওয়াক করলেন। কুশমিহানী, আসীলী এবং কাবিসীর বর্ণনায় 'বি-আমরিহি' এসেছে—শুরুতে 'বা', স্থির 'মিম' এবং কাসরাযুক্ত 'রা' সহযোগে। ইয়ায বলেন: প্রথমটিই অধিকতর উপযোগী। এই অনুচ্ছেদে ইতিপূর্বে এই হাদীসে বর্ণিত বিষয়াবলির ব্যাখ্যা প্রদান করা হয়েছে।
পঞ্চদশ হাদীস: একইভাবে এতে বর্ণিত বিষয়াবলির ব্যাখ্যাও আগে গত হয়েছে। তাঁর উক্তি: "অতঃপর আল্লাহ তাঁর প্রাণ কবজ করলেন এমতাবস্থায় যে, তাঁর মাথা আমার বুক ও কণ্ঠনালীর মাঝখানে ছিল।" আহমাদ-এর নিকট হিশাম থেকে এই সনদে হাম্মাম-এর বর্ণনায় অনুরূপ উদ্ধৃত হয়েছে এবং তাতে অতিরিক্ত বর্ণিত হয়েছে যে, "যখন তাঁর প্রাণ নির্গত হলো, তখন আমি তাঁর চেয়ে অধিক সুগন্ধি আর কখনো অনুভব করিনি।" ষোড়শ হাদীস: একইভাবে এটিও আগে গত হয়েছে। সপ্তদশ হাদীস।
৪৪৫২, ৪৪৫৩ - ইয়াহইয়া ইবনে বুকাইর আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি লাইস থেকে, তিনি উকাইল থেকে, তিনি ইবনে শিহাব থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আবু সালামাহ আমাকে সংবাদ দিয়েছেন যে, আয়িশা (রা.) তাঁকে জানিয়েছেন যে, আবু বকর (রা.) সুন্হ-এ অবস্থিত তাঁর ঘর থেকে ঘোড়ায় চড়ে আসলেন এবং অবতরণ করে মসজিদে প্রবেশ করলেন। তিনি লোকদের সাথে কোনো কথা না বলে আয়িশা (রা.)-এর ঘরে প্রবেশ করলেন এবং রাসূলুল্লাহ (সা.)-এর দিকে অগ্রসর হলেন। তখন তিনি একটি কারুকার্যখচিত চাদর দ্বারা আবৃত ছিলেন। আবু বকর (রা.) তাঁর মুখমণ্ডল থেকে চাদর সরিয়ে দিলেন এবং তাঁর ওপর ঝুঁকে পড়ে তাঁকে চুম্বন করলেন ও কাঁদতে লাগলেন। অতঃপর বললেন: "আমার পিতা-মাতা আপনার জন্য উৎসর্গ হোক! আল্লাহর কসম, আল্লাহ আপনার ওপর দুই মৃত্যু একত্রিত করবেন না। যে মৃত্যু আপনার জন্য অবধারিত ছিল, তা আপনি বরণ করেছেন।"
৪৪৫৪ - যুহরী বলেন: আবু সালামাহ আব্দুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে আমার নিকট বর্ণনা করেছেন যে, আবু বকর (রা.) বের হলেন যখন উমর (রা.) লোকদের সাথে কথা বলছিলেন। তিনি বললেন: "হে উমর, বসো।" উমর (রা.) বসতে অস্বীকার করলেন। তখন লোকেরা তাঁর (আবু বকরের) দিকে এগিয়ে আসলো এবং উমরকে ছেড়ে দিল। অতঃপর আবু বকর (রা.) বললেন: "অতঃপর (হামদ ও সালাতের পর), তোমাদের মধ্যে যে মুহাম্মাদ (সা.)-এর ইবাদত করতে, সে জেনে রাখুক যে মুহাম্মাদ (সা.) মৃত্যুবরণ করেছেন। আর তোমাদের মধ্যে যে আল্লাহর ইবাদত করতে, সে জেনে রাখুক যে আল্লাহ চিরঞ্জীব, তিনি কখনো মরবেন না।" আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {মুহাম্মাদ একজন রাসূল ছাড়া আর কিছুই নন, তাঁর পূর্বে বহু রাসূল গত হয়েছেন...} {কৃতজ্ঞদের} পর্যন্ত। ইবনে আব্বাস বলেন: আল্লাহর কসম, আবু বকর এটি তিলাওয়াত করার আগে মনে হচ্ছিল যেন লোকেরা জানতই না যে আল্লাহ এই আয়াতটি নাযিল করেছেন। অতঃপর সমস্ত মানুষ এটি তাঁর কাছ থেকে গ্রহণ করল এবং এমন কাউকে পাওয়া যাচ্ছিল না যার মুখে এই আয়াতটি উচ্চারিত হচ্ছিল না। সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব আমাকে সংবাদ দিয়েছেন যে, উমর (রা.) বলেছেন: "আল্লাহর কসম, আমি যখনই আবু বকরকে এটি তিলাওয়াত করতে শুনলাম, তখনই আমি সংজ্ঞাহীন হওয়ার মতো হয়ে গেলাম, এমনকি আমার পা দুটো আমাকে আর ধরে রাখতে পারছিল না। যখন আমি তাঁকে এটি তিলাওয়াত করতে শুনলাম, তখনই আমি মাটিতে পড়ে গেলাম এবং নিশ্চিত হলাম যে নবী (সা.) মৃত্যুবরণ করেছেন।"
তাঁর উক্তি: (সুন্হ-এ অবস্থিত তাঁর ঘর থেকে) 'সীন' বর্ণে পেশ এবং 'নূন' বর্ণে সাকিনসহ, অথবা 'নূন'-এও পেশযোগে এবং শেষে 'হা' বর্ণসহ। জানাযা অধ্যায়ে এর বিশুদ্ধ উচ্চারণ গত হয়েছে; আর এটি ছিল আবু বকর সিদ্দীক (রা.)-এর স্ত্রীর বাসভবন।
তাঁর উক্তি: (আল্লাহ আপনার ওপর দুই মৃত্যু একত্রিত করবেন না) জানাযা অধ্যায়ের শুরুতে এ বিষয়ে আলোচনা করা হয়েছে। তবে যারা বলেন যে, দ্বিতীয় মৃত্যু দ্বারা উদ্দেশ্য হলো শরীয়তের মৃত্যু অর্থাৎ 'আল্লাহ আপনার ওপর আপনার মৃত্যু এবং আপনার শরীয়তের মৃত্যু একত্রিত করবেন না'—তারা এক অদ্ভুত কথা বলেছেন। এই প্রবক্তা বলেন: এর সপক্ষে আবু বকরের পরবর্তী খুতবার বক্তব্যটি সমর্থন জোগায়—'যে মুহাম্মাদের ইবাদত করতে, সে জেনে রাখুক যে মুহাম্মাদ মৃত্যুবরণ করেছেন, আর যে আল্লাহর ইবাদত করতে, সে জেনে রাখুক আল্লাহ চিরঞ্জীব, তিনি মরবেন না'। কারমানী বলেন: আপনি যদি বলেন, 'কুরআনে তো নবী (সা.)-এর মৃত্যুর কথা নেই', তবে তিনি এর উত্তরে বলেন যে, আবু বকর এটি তিলাওয়াত করেছিলেন এ কারণে যে নবী (সা.) মৃত্যুবরণ করেছেন। আমি বলি: ইবনুস সাকানের বর্ণনা উদ্দেশ্যটি স্পষ্ট করে দিয়েছে, কেননা তাতে অতিরিক্ত শব্দ এসেছে: "আমি জানতে পারলাম।"
তাঁর উক্তি: (বললেন: আবু সালামাহ আমার নিকট বর্ণনা করেছেন) এখানে বক্তা হলেন যুহরী।
তাঁর উক্তি: (উমর লোকদের সাথে কথা বলছিলেন) অর্থাৎ তিনি তাদের বলছিলেন: রাসূলুল্লাহ (সা.) মৃত্যুবরণ করেননি। আহমাদ-এর বর্ণনায় ইয়াযীদ ইবনে বাবানূস-এর সূত্রে আয়িশা (রা.) থেকে অষ্টম হাদীসের আলোচনার শেষে আমি যা উল্লেখ করেছি তার সাথে সংশ্লিষ্ট বর্ণনায় মুগীরাহ-এর মধ্যে ঘটে যাওয়া একটি ঘটনার উল্লেখ রয়েছে...
