ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ১৪৬

বাংলা

এবং উমর (রা.)-এর ঘটনা। এতে আয়িশা (রা.)-এর এই উক্তির পর: "অতঃপর আমি তাঁকে একটি কাপড় দিয়ে ঢেকে দিলাম", বর্ণিত আছে যে: উমর এবং মুগীরা ইবন শু'বা আসলেন এবং অনুমতি চাইলেন। আমি তাঁদের অনুমতি দিলাম এবং পর্দা সরিয়ে দিলাম। উমর (রা.) তাঁর দিকে তাকালেন এবং বললেন: "হায়! কী গভীর মূর্ছা!" অতঃপর তাঁরা উঠে দাঁড়ালেন। যখন তাঁরা দরজার কাছে পৌঁছালেন, মুগীরা বললেন: "হে উমর! তিনি তো ইন্তেকাল করেছেন।" উমর বললেন: "তুমি মিথ্যা বলছ; বরং তুমি এমন এক ব্যক্তি যাকে ফিতনা গ্রাস করেছে। আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ততক্ষণ মৃত্যুবরণ করবেন না যতক্ষণ না আল্লাহ মুনাফিকদের নির্মূল করেন।" অতঃপর আবু বকর (রা.) আসলেন এবং আমি পর্দা তুললাম। তিনি তাঁর দিকে তাকালেন এবং বললেন: "নিশ্চয়ই আমরা আল্লাহর এবং নিশ্চয়ই আমরা তাঁরই দিকে প্রত্যাবর্তনকারী। আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ইন্তেকাল করেছেন।" ইবন ইসহাক, আবদুর রাজ্জাক এবং তাবারানি ইকরিমার সূত্রে বর্ণনা করেছেন যে, আব্বাস (রা.) উমর (রা.)-কে বললেন: "তোমাদের কারো কাছে কি এ বিষয়ে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কোনো অঙ্গীকার বা নির্দেশনা আছে?" তিনি বললেন: "না।"

আব্বাস (রা.) বললেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ইন্তেকাল করেছেন। তিনি যুদ্ধ করা, সন্ধি করা, বিবাহ করা এবং তালাক প্রদান করার আগে মৃত্যুবরণ করেননি এবং তিনি তোমাদের এক সুস্পষ্ট পথের ওপর রেখে গেছেন।" এটি ছিল সিদ্দীক (রা.)-এর সাথে আব্বাস (রা.)-এর মতৈক্যের একটি ক্ষেত্র। ইবন আবু শায়বার নিকট বর্ণিত ইবন উমর (রা.)-এর হাদীসে আছে যে, আবু বকর (রা.) উমর (রা.)-এর কাছ দিয়ে যাচ্ছিলেন যখন তিনি বলছিলেন: "আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ইন্তেকাল করেননি এবং ততক্ষণ মৃত্যুবরণ করবেন না যতক্ষণ না আল্লাহ মুনাফিকদের হত্যা করেন।" তখন মুনাফিকরা আনন্দ প্রকাশ করছিল এবং মাথা উঁচু করেছিল। আবু বকর (রা.) বললেন: "হে ব্যক্তি! নিশ্চয়ই আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ইন্তেকাল করেছেন। তুমি কি মহান আল্লাহর বাণী শোনোনি: 'নিশ্চয়ই তুমি মরণশীল এবং তারাও মরণশীল' এবং মহান আল্লাহ আরও বলেছেন: 'তোমার পূর্বেও আমি কোনো মানুষকে অমরত্ব দান করিনি'?" অতঃপর তিনি মিম্বারের কাছে আসলেন, তাতে আরোহণ করলেন এবং আল্লাহর প্রশংসা ও গুণগান করলেন। এরপর তাঁর খুতবার কথা উল্লেখ করা হয়েছে।

তাঁর উক্তি: "মুহাম্মদ একজন রাসূল বৈ নন, তাঁর পূর্বে বহু রাসূল গত হয়েছেন।" ইয়াযীদ ইবন বাবানূস আয়িশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, আবু বকর (রা.) আল্লাহর প্রশংসা ও গুণগান করলেন এবং বললেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ বলেন: 'নিশ্চয়ই তুমি মরণশীল এবং তারাও মরণশীল'" আয়াতটি শেষ করা পর্যন্ত। অতঃপর তিনি পাঠ করলেন: "মুহাম্মদ একজন রাসূল বৈ নন..." আয়াতটি। এতে উমর (রা.)-এর উক্তি বর্ণিত হয়েছে: "এটি কি আল্লাহর কিতাবে আছে? আমি অনুভবই করতে পারিনি যে এটি আল্লাহর কিতাবে আছে।" ইবন উমর (রা.)-এর হাদীসেও অনুরূপ বর্ণিত হয়েছে এবং তাতে অতিরিক্ত আছে: "অতঃপর তিনি মিম্বার থেকে নামলেন, ফলে মুসলমানরা আনন্দিত হলো এবং মুনাফিকরা বিষণ্ণতায় আক্রান্ত হলো।" ইবন উমর (রা.) বলেন: "মনে হচ্ছিল যেন আমাদের চেহারার ওপর পর্দা ছিল, যা সরিয়ে দেয়া হলো।"

তাঁর উক্তি: (অতঃপর সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব আমাকে সংবাদ দিলেন) এটি যুহরীর উক্তি। খাত্তাবী বিস্ময় প্রকাশ করে বলেছেন: "আমি জানি না এই উক্তিটি কার: 'সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব আমাকে সংবাদ দিয়েছেন'—এটি কি যুহরীর নাকি তাঁর শায়খ আবু মাসলামার?" আমি (ইবন হাজার) বলছি: আবদুর রাজ্জাক মা'মারের সূত্রে স্পষ্টভাবে বর্ণনা করেছেন যে, এটি যুহরীর উক্তি। ইবনুল মুসায়্যিবের এই আসারটি (উমর থেকে বর্ণিত) আল-মিযযী 'আতরাফ'-এ বাদ দিয়েছেন, যদিও এটি তাঁর শর্তানুযায়ী ছিল।

তাঁর উক্তি: (আমি ভেঙে পড়লাম - ফাউকিরতু) এখানে আইন অক্ষরে পেশ এবং কাফ অক্ষরে যের হবে, যার অর্থ হলো আমি ধ্বংস হয়ে গেলাম। অন্য বর্ণনায় আইন অক্ষরে যবর এসেছে যার অর্থ হলো আমি স্তব্ধ ও কিংকর্তব্যবিমূঢ় হয়ে পড়লাম। কেউ কেউ বলেন এর অর্থ 'আমি পড়ে গেলাম'। ইয়াকুব ইবন সাক্কীত এটি 'ফা' বর্ণ যোগে 'আফার' (ধূলি) শব্দ থেকে বর্ণনা করেছেন। কুশমীহানী-র বর্ণনায় কাফ বর্ণটি আইনের আগে এসেছে (ফুকুয়িরতু), যা ভুল; প্রথমটিই সঠিক।

তাঁর উক্তি: (তা আমাকে বহন করছিল না) এর অর্থ হলো তা আমাকে ধারণ করতে পারছিল না।

তাঁর উক্তি: (এমনকি আমি নুয়ে পড়লাম) কুশমীহানী-র বর্ণনায় প্রথম ও দ্বিতীয় অক্ষরে যবর সহ 'হাওয়ায়তু' এসেছে।

তাঁর উক্তি: (জমিনের দিকে, যখন আমি তাঁকে এটি পাঠ করতে শুনলাম যে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইন্তেকাল করেছেন)। অধিকাংশ বর্ণনায় এমনটিই এসেছে। এখানে 'নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম...' কথাটি তাঁর উক্তি 'তা পাঠ করলেন'-এর 'হা' সর্বনামের স্থলাভিষিক্ত বা বদল। অর্থাৎ তিনি এমন আয়াত পাঠ করলেন যার অর্থ হলো নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইন্তেকাল করেছেন; আর তা হলো মহান আল্লাহর বাণী: "নিশ্চয়ই তুমি মরণশীল এবং তারাও মরণশীল।" ইবনাস সাকান-এর বর্ণনায় আছে: "অতঃপর আমি জানতে পারলাম যে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইন্তেকাল করেছেন", যা অত্যন্ত স্পষ্ট। আবদুর রাজ্জাক মা'মার-যুহরী সূত্রে বর্ণনা করেন: "আমি দাঁড়ানো অবস্থায় ভেঙে পড়লাম এমনকি আমি মাটিতে লুটিয়ে পড়লাম এবং আমি নিশ্চিত হলাম যে আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইন্তেকাল করেছেন।" এই হাদীসে আবু বকর (রা.)-এর সাহসিকতা ও গভীর জ্ঞানের প্রমাণ পাওয়া যায়। আমাদের পূর্বোল্লিখিত বর্ণনায় আব্বাস (রা.) তাঁর সাথে একমত হয়েছেন; ইবন সা'দ বর্ণিত বর্ণনায় মুগীরা (রা.) এবং আবু আসওয়াদ কর্তৃক উরওয়া থেকে বর্ণিত 'মাগাযী' গ্রন্থে ইবন উম্মে মাকতূম (রা.)-এর ব্যাপারেও অনুরূপ এসেছে। বর্ণিত আছে যে, তিনি (ইবন উম্মে মাকতূম) আল্লাহর এই বাণী পাঠ করছিলেন: "নিশ্চয়ই তুমি মরণশীল এবং তারাও মরণশীল", অথচ মানুষ সেদিকে লক্ষ্য করছিল না। অধিকাংশ সাহাবীর অবস্থা এর বিপরীত ছিল। এখান থেকে প্রতীয়মান হয় যে, ইজতিহাদের ক্ষেত্রে সংখ্যায় অল্প দল সত্যে উপনীত হতে পারে এবং সংখ্যাগরিষ্ঠরা ভুল করতে পারে, তাই কেবল সংখ্যাধিক্য দ্বারা কোনো মতকে অগ্রাধিকার দেয়া অপরিহার্য নয়, বিশেষ করে যখন এটি স্পষ্ট হয় যে তাদের কেউ কেউ একে অপরের অনুসরণ করেছেন।

৪৪৫৫, ৪৪৫৬ - , ৪৪৫৭ - আবদুল্লাহ ইবন আবু শায়বা আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি ইয়াহইয়া ইবন সাঈদ থেকে, তিনি সুফিয়ান থেকে, তিনি মূসা ইবন আবু আয়িশা থেকে, তিনি উবাইদুল্লাহ ইবন আবদুল্লাহ ইবন উতবা থেকে, তিনি আয়িশা ও ইবন আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে: আবু বকর (রা.) নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে চুম্বন করেছিলেন।