ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ১৪৮

বাংলা অনুবাদ

সংবাদের প্রেক্ষাপট অনুযায়ী, যেমনটি আপনি দেখছেন। আর আল্লাহই সর্বজ্ঞ।

তাঁর উক্তি: (ইবনে আবিয যিনাদ হিশাম থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহা থেকে বর্ণনা করেছেন)। মুহাম্মদ ইবনে সা'দ এটি মুহাম্মদ ইবনে সাবাহ থেকে, তিনি আবদুর রহমান ইবনে আবিয যিনাদ থেকে এই সনদ বা সূত্রেই বর্ণনা করেছেন এবং এর শব্দমালা হলো: "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের পার্শ্বশূল (খাসিরাহ) বেদনা শুরু হয়েছিল। ব্যথা তীব্র হলে তিনি সংজ্ঞাহীন হয়ে পড়েন। তখন আমরা তাঁর মুখে ওষুধ ঢেলে দিলাম। তিনি যখন জ্ঞান ফিরে পেলেন, তখন বললেন: এটি সেই মহিলাদের কাজ যারা এদিক থেকে এসেছে - আর তিনি আবিসিনিয়ার (হাবশা) দিকে ইশারা করলেন।

তোমরা কি মনে করো যে, আল্লাহ তাআলা আমাকে ফুসফুসের প্রদাহে (যাতুল জানব) আক্রান্ত হওয়ার সুযোগ দেবেন? আল্লাহ তাআলা আমার ওপর তাকে আধিপত্য বিস্তার করতে দেবেন না। আল্লাহর শপথ! এই ঘরে অবস্থানকারী প্রত্যেকের মুখে ওষুধ ঢেলে দেওয়া হবে।" তখন ঘরে উপস্থিত প্রত্যেকের মুখেই ওষুধ ঢেলে দেওয়া হলো। আমরা মায়মুনা রাদিয়াল্লাহু আনহার মুখেও ওষুধ ঢেলে দিলাম, যদিও তিনি তখন রোজা রেখেছিলেন। আবু বকর ইবনে আবদুর রহমানের সূত্রে বর্ণিত হয়েছে যে, উম্মে সালামা এবং আসমা বিনতে উমাইস রাদিয়াল্লাহু আনহুমা তাঁকে ওষুধ খাওয়ানোর পরামর্শ দিয়েছিলেন। আবদুর রাজ্জাক সহিহ সনদে আসমা বিনতে উমাইস থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম প্রথম অসুস্থ বোধ করেছিলেন মায়মুনার ঘরে।

তাঁর অসুস্থতা বেড়ে যায় এবং তিনি সংজ্ঞাহীন হয়ে পড়েন। তারা তাঁকে ওষুধ খাওয়ানোর পরামর্শ করলেন এবং মুখে ওষুধ ঢেলে দিলেন। তিনি যখন চেতনা ফিরে পেলেন, তখন বললেন: এটি সেই মহিলাদের কাজ যারা এদিক থেকে এসেছে - এবং তিনি আবিসিনিয়ার দিকে ইশারা করলেন - আর আসমাও তাদের মধ্যে ছিলেন। তারা বলল: আমরা আশঙ্কা করছিলাম আপনি হয়তো যাতুল জানব রোগে আক্রান্ত হয়েছেন। তিনি বললেন: আল্লাহ আমাকে তা দিয়ে কষ্ট দেবেন না। ঘরে অবস্থানকারী কেউ বাকি থাকবে না যাকে ওষুধ খাওয়ানো হবে না।"

তিনি বলেন: মায়মুনাকেও ওষুধ খাওয়ানো হয়েছিল অথচ তিনি রোজা পালন করছিলেন। ইবনে আবিয যিনাদের এই বর্ণনায় আবু ইয়ালা কর্তৃক ইবনে লাহিয়া’র সূত্রে আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহা থেকে বর্ণিত সেই বর্ণনার দুর্বলতা স্পষ্ট হয়ে যায় যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যাতুল জানব রোগে ইন্তেকাল করেছেন। এরপর আমার নিকট এটি স্পষ্ট হয়েছে যে, উভয়ের মধ্যে এভাবে সমন্বয় করা সম্ভব যে, 'যাতুল জানব' শব্দটি দুটি ভিন্ন রোগের ক্ষেত্রে ব্যবহৃত হয়, যার বর্ণনা চিকিৎসা অধ্যায়ে (কিতাবুত তিব্ব) আসবে। একটি হলো ফুসফুসের অভ্যন্তরীণ ঝিল্লিতে তীব্র প্রদাহ, আর অন্যটি হলো পাঁজরের মধ্যবর্তী স্থানে আবদ্ধ বায়ু। প্রথম প্রকারটি এখানে অস্বীকার করা হয়েছে; যেমনটি হাকেমের 'মুসতাদরাক'-এর বর্ণনায় এসেছে যে, যাতুল জানব শয়তানের পক্ষ থেকে হয়। আর দ্বিতীয় প্রকারটি এখানে প্রমাণিত হয়েছে এবং এতে প্রথমটির মতো কোনো ভয়ের কারণ নেই।

বিংশতম হাদিস: আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহার হাদিস।

৪৪৫৯ - আব্দুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ আমাদের কাছে হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আজহার আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন, ইবনে আওন আমাদের ইব্রাহিম থেকে এবং তিনি আসওয়াদ থেকে সংবাদ দিয়েছেন। তিনি বলেন: আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহার কাছে উল্লেখ করা হলো যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আলীকে (উত্তরাধিকারী হিসেবে) ওসিয়ত করে গেছেন। তখন তিনি বললেন: কে তা বলেছে? আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে দেখেছি যখন আমি তাঁকে আমার বুকের ওপর হেলান দিয়ে রেখেছিলাম, তখন তিনি একটি পাত্র চাইলেন এবং এরপর ঢলে পড়লেন ও ইন্তেকাল করলেন। আমি বুঝতেও পারিনি। তবে তিনি আলীকে কীভাবে ওসিয়ত করলেন?

তাঁর উক্তি: (আজহার আমাকে সংবাদ দিয়েছেন) তিনি হলেন আজহার ইবনে সা'দ সাম্মান বসরী। তাঁর উস্তাদ আব্দুল্লাহ ইবনে আওনও বসরী। আর ইব্রাহিম—যিনি ইবনে ইয়াজিদ নাখায়ি—এবং আসওয়াদ উভয়ই কুফার অধিবাসী।

তাঁর উক্তি: (যুকিরা) প্রথম অক্ষরে পেশ সহকারে। এটি এর আগে ওসিয়ত অধ্যায়ে ভিন্ন শব্দে অতিক্রান্ত হয়েছে যেমন: "যাকারু" (তারা উল্লেখ করেছে)। ইসমাইলির বর্ণনায় এই সূত্রে বর্ণিত হয়েছে যে, আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহাকে বলা হলো: তারা দাবি করছে যে তিনি আলীকে ওসিয়ত করেছেন। তখন তিনি বললেন: তিনি কখন তাঁকে ওসিয়ত করলেন? আমি তো তাঁকে দেখেছি তিনি থুথু ফেলার জন্য একটি পাত্র চেয়েছিলেন। এর সাথে সংশ্লিষ্ট ব্যাখ্যা সেখানে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং এই হাদিসের অবশিষ্ট অংশের আলোচনা এই অধ্যায়ের মাঝখানে আসবে।

৪৪৬০ - আবু নুআইম আমাদের কাছে হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি মালিক ইবনে মিগওয়াল থেকে এবং তিনি তালহা থেকে বর্ণনা করেন। তিনি বলেন: আমি আব্দুল্লাহ ইবনে আবি আওফা রাদিয়াল্লাহু আনহুমাকে জিজ্ঞাসা করলাম: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কি কোনো ওসিয়ত করেছিলেন? তিনি বললেন: না। আমি বললাম: তবে মানুষের ওপর কীভাবে ওসিয়ত ফরজ করা হলো বা তাদের কেন ওসিয়ত করার আদেশ দেওয়া হলো? তিনি বললেন: তিনি আল্লাহর কিতাব অনুসরণ করার ওসিয়ত করেছেন।

একবিংশ হাদিস: আব্দুল্লাহ ইবনে আবি আওফার হাদিস। এর বিস্তারিত ব্যাখ্যা ওসিয়ত অধ্যায়ের শুরুর দিকে অতিক্রান্ত হয়েছে।

৪৪৬১ - কুতাইবা আমাদের কাছে হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু আহওয়াস থেকে এবং তিনি আবু ইসহাক থেকে ও তিনি আমর ইবনুল হারিস থেকে বর্ণনা করেন। তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কোনো দিনার, দিরহাম, দাস বা দাসী রেখে যাননি; কেবল তাঁর সাদা খচ্চরটি যা তিনি আরোহণ করতেন, তাঁর অস্ত্রশস্ত্র এবং কিছু ভূমি যা তিনি মুসাফিরদের জন্য সদকা করে গিয়েছিলেন।