Fathul Bari · Volume ৮

ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ১৫০

খণ্ড ৮

আরবি

أَنَّهُ حَضَرَهُ، لَكِنِ الْأَخِيرُ إِنَّمَا هُوَ مِنْ كَلَامِ فَاطِمَةَ فَحَقُّهُ أَنْ يَذْكُرَ فِي رِوَايَةِ أَنَسٍ عَنْهَا.

‌‌84 - بَاب آخِرِ مَا تَكَلَّمَ بِهِ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم

4463 - حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ يُونُسُ: قَالَ الزُّهْرِيُّ:، أَخْبَرَنِي سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ فِي رِجَالٍ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ أَنَّ عَائِشَةَ قَالَتْ: كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ وَهُوَ صَحِيحٌ إِنَّهُ لَمْ يُقْبَضْ نَبِيٌّ حَتَّى يَرَى مَقْعَدَهُ مِنْ الْجَنَّةِ ثُمَّ يُخَيَّرَ فَلَمَّا نَزَلَ بِهِ وَرَأْسُهُ عَلَى فَخِذِي غُشِيَ عَلَيْهِ ثُمَّ أَفَاقَ فَأَشْخَصَ بَصَرَهُ إِلَى سَقْفِ الْبَيْتِ ثُمَّ قَالَ: اللَّهُمَّ الرَّفِيقَ الْأَعْلَى، فَقُلْتُ: إِذًا لَا يَخْتَارُنَا وَعَرَفْتُ أَنَّهُ الْحَدِيثُ الَّذِي يُحَدِّثُنَا وَهُوَ صَحِيحٌ قَالَتْ: فَكَانَتْ آخِرَ كَلِمَةٍ تَكَلَّمَ بِهَا: اللَّهُمَّ الرَّفِيقَ الْأَعْلَى.

قَوْلُهُ: (بَابُ آخِرِ مَا تَكَلَّمَ بِهِ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم) ذَكَرَ فِيهِ حَدِيثَ عَائِشَةَ، وَقَدْ شُرِحَ فِي الْحَدِيثِ السَّابِعِ مِنَ الْبَابِ الَّذِي قَبْلَهُ، وَقَوْلُ الزُّهْرِيِّ: أَخْبَرَنِي سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ فِي رِجَالِ أَهْلِ الْعِلْمِ قَدْ تَقَدَّمَ مِنْهُمْ عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ، وَكَأَنَّ عَائِشَةَ أَشَارَتْ إِلَى مَا أَشَاعَتْهُ الرَّافِضَةُ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أَوْصَى إِلَى عَلِيٍّ بِالْخِلَافَةِ وَأَنْ يُوَفِّيَ دُيُونَهُ، وَقَدْ أَخْرَجَ الْعُقَيْلِيُّ وَغَيْرُهُ فِي الضُّعَفَاءِ فِي تَرْجَمَةِ حَكِيمِ بْنِ جُبَيْرٍ مِنْ طَرِيقِ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ مَرْوَانَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنْ سَلْمَانَ أَنَّهُ قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ لَمْ يَبْعَثْ نَبِيًّا إِلَّا بَيَّنَ لَهُ مَنْ يَلِي بَعْدَهُ فَهَلْ بَيَّنَ لَكَ؟ قَالَ: نَعَمْ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ.

وَمَنْ طَرِيقِ جَرِيرِ بْنِ عَبْدِ الْحَمِيدِ عَنْ أَشْيَاخٍ مِنْ قَوْمِهِ عَنْ سَلْمَانَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ مَنْ وَصِيُّكَ؟ قَالَ: وَصِيِّي وَمَوْضِعُ سِرِّي وَخَلِيفَتِي عَلَى أَهْلِي وَخَيْرُ مَنْ أُخَلِّفُهُ بَعْدِي عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ. وَمَنْ طَرِيقِ أَبِي رَبِيعَةَ الْإِيَادِيِّ، عَنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ عَنْ أَبِيهِ رَفَعَهُ: لِكُلِّ نَبِيٍّ وَصِيٌّ وَإِنَّ عَلِيًّا وَصِيِّي وَوَلَدِي. وَمِنْ طَرِيقِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ السَّائِبِ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ رَفَعَهُ أَنَا خَاتَمُ النَّبِيِّينَ وَعَلِيٌّ خَاتَمُ الْأَوْصِيَاءِ. أَوْرَدَهَا وَغَيْرَهَا ابْنُ الْجَوْزِيِّ فِي الْمَوْضُوعَاتِ.

‌‌85 - بَاب وَفَاةِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم

4464 - 4465 - حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، حَدَّثَنَا شَيْبَانُ، عَنْ يَحْيَى، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، وَابْنِ عَبَّاسِ رضي الله عنهم أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم لَبِثَ بِمَكَّةَ عَشْرَ سِنِينَ يُنْزَلُ عَلَيْهِ الْقُرْآنُ وَبِالْمَدِينَةِ عَشْرًا.

[الحديث 4464 - طرفه في: 4978]

4466 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ عُقَيْلٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها "أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم تُوُفِّيَ وَهُوَ ابْنُ ثَلَاثٍ وَسِتِّينَ "قَالَ ابْنُ شِهَابٍ وَأَخْبَرَنِي سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ مِثْلَه"

قَوْلُهُ: (بَابُ وَفَاةِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم) أَيْ فِي أَيِّ السِّنِينَ وَقَعَتْ؟

قَوْلُهُ: (عَنْ يَحْيَى) هُوَ ابْنُ أَبِي كَثِيرٍ.

قَوْلُهُ: (لَبِثَ بِمَكَّةَ عَشْرَ سِنِينَ يَنْزِلُ عَلَيْهِ الْقُرْآنُ، وَبِالْمَدِينَةِ عَشْرًا) هَذَا يُخَالِفُ الْمَرْوِيَّ عَنْ عَائِشَةَ عَقِبَهُ أَنَّهُ عَاشَ ثَلَاثًا وَسِتِّينَ، إِلَّا

বাংলা

যে তিনি সেখানে উপস্থিত ছিলেন, কিন্তু শেষোক্ত অংশটি মূলত ফাতিমার (রা.) বক্তব্য, তাই এটি আনাসের (রা.) সূত্রে তাঁর (ফাতিমার) বর্ণনায় উল্লেখ করা সমীচীন ছিল।

‌‌৮৪ - অনুচ্ছেদ: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সর্বশেষ উক্তি

৪৪৬৩ - বিশর ইবনে মুহাম্মদ আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আব্দুল্লাহ আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন, ইউনুস বলেন: যুহরী বলেছেন: সাঈদ ইবনুল মুসাইয়িব আমাকে একদল আলেমদের উপস্থিতিতে অবহিত করেছেন যে, আয়েশা (রা.) বলেছেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সুস্থ অবস্থায় বলতেন যে, কোনো নবীরই জান্নাতে তাঁর অবস্থান না দেখা পর্যন্ত এবং তাঁকে (বেঁচে থাকা বা জান্নাতে যাওয়ার ব্যাপারে) পছন্দ করার সুযোগ না দেওয়া পর্যন্ত মৃত্যু হয় না। অতঃপর যখন তাঁর অন্তিম সময় ঘনিয়ে এলো এবং তাঁর মাথা আমার উরুর ওপর ছিল, তখন তিনি বেহুঁশ হয়ে পড়লেন। পুনরায় জ্ঞান ফিরে পেলে তিনি ঘরের ছাদের দিকে অপলক দৃষ্টিতে তাকিয়ে বললেন: "হে আল্লাহ! সুউচ্চ বন্ধুকে (আর-রফিক আল-আ'লা) কামনা করছি।" তখন আমি (মনে মনে) বললাম, তাহলে তিনি আমাদের পছন্দ করবেন না। আমি বুঝতে পারলাম যে, এটিই সেই কথা যা তিনি সুস্থ অবস্থায় আমাদের বলতেন। আয়েশা (রা.) বলেন, তাঁর উচ্চারিত শেষ কথাটি ছিল: "হে আল্লাহ! সুউচ্চ বন্ধুকে কামনা করছি।"

তাঁর বক্তব্য: (অনুচ্ছেদ: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সর্বশেষ উক্তি) - এখানে তিনি আয়েশার (রা.) হাদীস উল্লেখ করেছেন, যার ব্যাখ্যা পূর্ববর্তী অনুচ্ছেদের সপ্তম হাদীসে বর্ণিত হয়েছে। আর যুহরীর উক্তি: (সাঈদ ইবনুল মুসাইয়িব একদল আলেমদের উপস্থিতিতে আমাকে অবহিত করেছেন) - তাঁদের মধ্যে উরওয়াহ ইবনুল যুবায়েরের কথা পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে। আয়েশা (রা.) সম্ভবত রাফেজিদের সেই প্রচারণার দিকে ইঙ্গিত করেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আলীকে (রা.) খিলাফতের জন্য এবং তাঁর ঋণ পরিশোধের জন্য ওসিয়ত করেছিলেন। উকাইলী এবং অন্যান্যরা তাঁদের 'জুয়াফা' গ্রন্থে হাকীম ইবনে জুবায়েরের জীবনীতে আব্দুল আজিজ ইবনে মারওয়ানের সূত্রে, আবু হুরায়রা থেকে এবং তিনি সালমান থেকে বর্ণনা করেছেন যে, সালমান বলেন: আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! আল্লাহ এমন কোনো নবী পাঠাননি যাঁর পরে কে স্থলাভিষিক্ত হবেন তা বর্ণনা করে দেননি; আপনার ক্ষেত্রেও কি তা বর্ণনা করা হয়েছে? তিনি বললেন: হ্যাঁ, আলী ইবনে আবি তালিব।

এবং জারীর ইবনে আব্দুল হামীদের সূত্রে তাঁর কওমের জনৈক শায়খদের মাধ্যমে সালমান থেকে বর্ণিত: আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! আপনার ওসী (উত্তরাধিকারী) কে? তিনি বললেন: আমার ওসী, আমার রহস্যের আধার, আমার পরিবারের ওপর আমার খলীফা এবং আমার পরে আমি যাঁকে রেখে যাচ্ছি তাঁদের মধ্যে সর্বোত্তম হলো আলী ইবনে আবি তালিব। এবং আবু রাবী'আ আল-ইয়াদী সূত্রে ইবনে বুরাইদাহ থেকে এবং তিনি তাঁর পিতার সূত্রে মারফু' হিসেবে বর্ণনা করেন: প্রত্যেক নবীর জন্য একজন ওসী থাকে এবং আলী হলো আমার ওসী ও আমার সন্তান। এবং আব্দুল্লাহ ইবনে সায়েবের সূত্রে আবু যার থেকে মারফু' হিসেবে বর্ণিত: আমি নবীদের সিলমোহর এবং আলী ওসীদের সিলমোহর। ইবনুল জাওযী এই বর্ণনাগুলো এবং অনুরূপ অন্যান্য বর্ণনাগুলোকে 'মাওদুআত' (জাল হাদীস সংগ্রহ) গ্রন্থে সংকলিত করেছেন।

‌‌৮৫ - অনুচ্ছেদ: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের ওফাত

৪৪৬৪ - ৪৪৬৫ - আবু নুয়াইম আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন, শায়বান আমাদের কাছে ইয়াহইয়া থেকে, তিনি আবু সালামাহ থেকে, তিনি আয়েশা ও ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মক্কায় দশ বছর অবস্থান করেছিলেন যখন তাঁর ওপর কুরআন অবতীর্ণ হচ্ছিল এবং মদিনায় দশ বছর।

[হাদীস ৪৪৬৪ - এর অংশবিশেষ ৪৯৭৮ এ দ্রষ্টব্য]

৪৪৬৬ - আব্দুল্লাহ ইবনে ইউসুফ আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন, লাইস আমাদের কাছে উকাইল থেকে, তিনি ইবনে শিহাব থেকে, তিনি উরওয়াহ ইবনুল যুবায়ের থেকে এবং তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তেষট্টি বছর বয়সে ইন্তেকাল করেন।" ইবনে শিহাব বলেন, সাঈদ ইবনুল মুসাইয়িবও আমাকে অনুরূপ জানিয়েছেন।

তাঁর বক্তব্য: (অনুচ্ছেদ: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের ওফাত) - অর্থাৎ, কোন বয়সে তা সংঘটিত হয়েছিল?

তাঁর বক্তব্য: (ইয়াহইয়া থেকে) - তিনি হলেন ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসীর।

তাঁর বক্তব্য: (মক্কায় দশ বছর অবস্থান করেছেন যখন তাঁর ওপর কুরআন অবতীর্ণ হচ্ছিল এবং মদিনায় দশ বছর) - এটি এর পরেই আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণিত বর্ণনার বিরোধী যেখানে বলা হয়েছে যে তিনি তেষট্টি বছর বেঁচে ছিলেন, তবে...