ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ১৫১

বাংলা

এটিকে ভগ্নাংশ বা অতিরিক্ত দিন বাদ দেওয়ার ওপর প্রয়োগ করা হতে পারে, যেমনটি কিতাবুল মানাকিবে নবী (সা.)-এর বৈশিষ্ট্য অধ্যায়ে আনাস (রা.)-এর পূর্বে বর্ণিত হাদীসের ক্ষেত্রে বলা হয়েছে। তাঁর বয়স সম্পর্কে সর্বোচ্চ যা বলা হয়েছে তা হলো পঁয়ষট্টি বছর। এটি মুসলিম বর্ণনা করেছেন আম্মার ইবনে আবি আম্মার এর সূত্রে ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে। অনুরূপ বর্ণনা আহমদেও রয়েছে ইউসুফ ইবনে মিহরানের সূত্রে ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে। এটি এই পরিচ্ছেদের হাদীসের বিপরীত, কারণ এর দাবি হলো যে তিনি ষাট বছর বেঁচে ছিলেন, যদি না একে ভগ্নাংশ বাদ দেওয়ার ওপর প্রয়োগ করা হয়। অথবা যারা বলেছেন যে তাঁকে তেতাল্লিশ বছর বয়সে নবুওয়াত দেওয়া হয়েছে, তাদের মতের ওপর এটি প্রয়োগ করা হয়; এবং এটি ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে আমর ইবনে দীনারের বর্ণনার দাবি যে তিনি মক্কায় তেরো বছর অবস্থান করেছেন এবং তেষট্টি বছর বয়সে ইন্তেকাল করেছেন। হিশাম ইবনে হাসসানের বর্ণনায় ইকরিমা থেকে ইবনে আব্বাস (রা.)-এর সূত্রে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি মক্কায় তেরো বছর অবস্থান করেছেন এবং চল্লিশ বছর বয়সে নবুওয়াত পেয়েছেন এবং তেষট্টি বছর বয়সে ইন্তেকাল করেছেন। এটি জুমহুর বা সংখ্যাগরিষ্ঠের মতের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ, এবং এটি ইতিপূর্বে নবী (সা.)-এর হিজরত অধ্যায়ে অতিবাহিত হয়েছে। সারকথা হলো, সাহাবায়ে কেরামের মধ্যে যাদের পক্ষ থেকে প্রসিদ্ধ মতের (যা হলো তেষট্টি বছর) বিপরীতে বর্ণিত হয়েছে, তাদের পক্ষ থেকেই আবার প্রসিদ্ধ মতটিও বর্ণিত হয়েছে; তাঁরা হলেন ইবনে আব্বাস, আয়েশা এবং আনাস (রা.)। আর মুআবিয়া (রা.)-এর ব্যাপারে কোনো মতভেদ নেই যে তিনি তেষট্টি বছর বেঁচে ছিলেন। সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব, শাবী এবং মুজাহিদ এটি নিশ্চিতভাবে বলেছেন এবং আহমদ বলেছেন: আমাদের কাছে এটিই সুপ্রমাণিত মত।

সুহাইলী উল্লিখিত দুই মতের মধ্যে অন্য একভাবে সমন্বয় করেছেন। তা হলো, যারা তেরো বছর মক্কায় অবস্থানের কথা বলেছেন, তারা ফেরেশতা ওহী নিয়ে আসার শুরু থেকে গণনা করেছেন। আর যারা দশ বছর বলেছেন, তারা ওহী স্থগিত থাকার (ফাতরাহ) পর 'ইয়া আইয়্যুহাল মুদ্দাসসির' সহ ফেরেশতা আসার পরবর্তী সময়কে ধরেছেন। এটি শাবীর সেই খবরের বিশুদ্ধতার ওপর ভিত্তি করে যা আমি ইমাম আহমদের ইতিহাস থেকে ওহীর সূচনা অধ্যায়ে বর্ণনা করেছি। তবে ইবনে সাদের কাছে ইবনে আব্বাস (রা.)-এর হাদীসে এর বিপরীত কিছু বর্ণিত হয়েছে, যেমনটি আমি ওহীর সূচনা অধ্যায়ে বর্ণিত আয়েশা (রা.)-এর হাদীসের ব্যাখ্যায় স্পষ্ট করেছি, যা যুহরী থেকে মামারের বর্ণনায় (১) এ উদ্ধৃত হয়েছে, যা যুহরীর প্রেরিত (মুরসাল) অতিরিক্ত অংশের সাথে সংশ্লিষ্ট। বিরল (শায) বর্ণনার মধ্যে একটি হলো যা উমর ইবনে শাব্বাহ বর্ণনা করেছেন যে, তিনি একষট্টি বা বাষট্টি বছর বেঁচে ছিলেন এবং তেষট্টি পূর্ণ করেননি। ইবনে আসাকিরও অন্য সূত্রে বর্ণনা করেছেন যে তিনি সাড়ে বাষট্টি বছর বেঁচে ছিলেন। এটি তাদের মতানুসারে সঠিক হতে পারে যারা বলেন যে তিনি রমজান মাসে জন্মগ্রহণ করেছিলেন। আমরা উল্লিখিত অধ্যায়ে বর্ণনা করেছি যে এটি একটি বিরল মত। কেউ কেউ প্রসিদ্ধ বর্ণনাগুলোর মধ্যে এভাবে সমন্বয় করেছেন যে, যারা পঁয়ষট্টি বলেছেন তারা ভগ্নাংশকে পূর্ণ সংখ্যায় ধরেছেন। তবে এ নিয়ে সংশয় আছে; কারণ সে ক্ষেত্রে মাত্র চৌষট্টি বছর হওয়ার কথা। খুব কম লোকই এ বিষয়টি খেয়াল করেছেন।

তাঁর উক্তি: (ইবনে শিহাব বলেন: সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব আমাকে অনুরূপ সংবাদ দিয়েছেন) এটি উল্লিখিত সনদের সাথে সংযুক্ত (মাউসুল)। আর তাঁর উক্তি 'অনুরূপ' দ্বারা উদ্দেশ্য হতে পারে যে তিনি এটি আয়েশা (রা.)-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন অথবা এটি মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন। আর অনুরূপ দ্বারা উদ্দেশ্য কেবল মূল পাঠ (মাতন)। ইসমাইলি এটি ইউনুসের সূত্রে যুহরী থেকে, তিনি সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন। আমি যখন নবী (সা.)-এর বৈশিষ্ট্যের শুরুর দিকে এ হাদীসটি ব্যাখ্যা করেছিলাম, তখন আমি এটি সংযুক্ত হওয়ার সম্ভাবনা ব্যক্ত করেছিলাম, অবশেষে এখন আমি এটি সুনিশ্চিতভাবে পেলাম যেভাবে আমি সংকলন করেছি। সকল প্রশংসা আল্লাহর জন্য।

‌‌৮৬ - পরিচ্ছেদ

৪৪৬৭ - কাবিযা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আমাশ থেকে, তিনি ইবরাহিম থেকে, তিনি আসওয়াদ থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: নবী (সা.) ইন্তেকাল করেছেন এমন অবস্থায় যে, তাঁর বর্মটি এক ইহুদির কাছে ত্রিশ (অর্থাৎ ত্রিশ সা' যব) এর বিনিময়ে বন্ধক রাখা ছিল।

তাঁর উক্তি: (পরিচ্ছেদ) অধিকাংশের পাণ্ডুলিপিতে শিরোনাম ছাড়াই এভাবে রয়েছে।

তাঁর উক্তি: (তাঁর বর্মটি এক ইহুদির কাছে ত্রিশের বিনিময়ে বন্ধক রাখা ছিল) অধিকাংশের বর্ণনায় এভাবেই পরিমাপের একক বাদ দিয়ে বর্ণিত হয়েছে, তবে একমাত্র মুস্তামলীর বর্ণনায় 'ত্রিশ সা'' শব্দদ্বয় এসেছে। এখানে এটি উল্লেখ করার উদ্দেশ্য হলো তাঁর জীবনের শেষ অবস্থার দিকে ইঙ্গিত করা। এটি প্রথম পরিচ্ছেদে বর্ণিত আমর ইবনুল হারিসের হাদীসের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ যে, তিনি কোনো দিনার বা দিরহাম রেখে যাননি।

‌‌৮৭ - পরিচ্ছেদ: নবী (সা.)-এর সেই অসুস্থতার সময় উসামা ইবনে যায়েদ (রা.)-কে প্রেরণ করা যাতে তিনি ইন্তেকাল করেছেন।

(১) মূল পাণ্ডুলিপিতে শূন্যস্থান রয়েছে