Fathul Bari · Volume ৮
ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ১৫৪
আরবি
وَقَدْ تَقَدَّمَ فِي أَوَّلِ الْمَغَازِي تَوْجِيهُ ذَلِكَ وَتَحْرِيرُ عَدَدِ الْغَزَوَاتِ. وَأَمَّا السَّرَايَا فَتَقْرُبُ مِنْ سَبْعِينَ، وَقَدِ اسْتَوْعَبَهَا مُحَمَّدُ بْنُ سَعْدٍ فِي الطَّبَقَاتِ. وَقَرَأْتُ بِخَطِّ مُغْلَطَاي أَنَّ مَجْمُوعَ الْغَزَوَاتِ وَالسَّرَايَا مِائَةٌ وَهُوَ كَمَا قَالَ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ.
(خَاتِمَةٌ): اشْتَمَلَ كِتَابُ الْمَغَازِي مِنَ الْأَحَادِيثِ الْمَرْفُوعَةِ وَمَا فِي حُكْمِهَا عَلَى خَمْسِمِائَةٍ وَثَلَاثَةٍ وَسِتِّينَ حَدِيثًا، الْمُعَلَّقُ مِنْهَا سِتَّةٌ وَسَبْعُونَ حَدِيثًا وَالْبَاقِي مَوْصُولٌ، الْمُكَرَّرُ مِنْهَا فِيهِ وَفِيمَا مَضَى أَرْبَعُمِائَةِ حَدِيثٍ وَعَشَرَةُ أَحَادِيثَ، وَالْخَالِصُ مِائَةٌ وَثَلَاثَةٌ وَخَمْسُونَ حَدِيثًا، وَافَقَهُ مُسْلِمٌ عَلَى تَخْرِيجِهَا سِوَى ثَلَاثَةٍ وَسِتِّينَ حَدِيثًا وَهِيَ: حَدِيثُ ابْنِ مَسْعُودٍ شَهِدْتُ مِنَ الْمِقْدَادِ بْنِ الْأَسْوَدِ مَشْهَدًا وَحَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ {لا يَسْتَوِي الْقَاعِدُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ} عَنْ بَدْرٍ وَحَدِيثُ عَلِيٍّ أَنَا أَوَّلُ مَنْ يَجْثُو لِلْخُصُومَةِ وَحَدِيثُ الْبَرَاءِ شَهِدَ عَلِيٌّ بَدرًا وَبَارَزَ وَظَاهَرَ وَحَدِيثُ ابْنِ عُمَرَ فِي تَوْجِيهِهِ إِلَى سَعِيدِ بْنِ زَيْدٍ وَكَانَ بَدْرِيًّا، وَحَدِيثُ مُحَمَّدِ بْنِ إِيَاسِ بْنِ الْبُكَيْرِ وَكَانَ أَبُوهُ شَهِدَ بَدْرًا، وَحَدِيثُ رِفَاعَةَ بْنِ رَافِعٍ فِي فَضْلِ أَهْلِ بَدْرٍ، وَحَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ هَذَا جِبْرِيلُ آخِذٌ بِرَأْسِ فَرَسِهِ وَعَلَيْهِ أَدَاةُ الْحَرْبِ يَوْمَ بَدْرٍ وَحَدِيثُ أَنَسٍ فِي أَبِي زَيْدٍ الْبَدْرِيِّ، وَحَدِيثُ قَتَادَةَ بْنِ النُّعْمَانِ فِي الْأَضَاحِي، وَحَدِيثُ الزُّبَيْرِ فِي قَتْلِهِ الْعَاصَي بْنَ سَعِيدٍ بِبَدْرٍ، وَحَدِيثُ الرُّبَيِّعَ بِنْتِ مُعَوِّذٍ فِي الضَّرْبِ بِالدُّفِّ، وَحَدِيثُ عَلِيٍّ فِي تَكْبِيرِهِ عَلَى سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ، وَحَدِيثُ عُمَرَ تَأَيَّمَتْ حَفْصَةُ، وَحَدِيثُ عُمَرَ مَعَ قُدَامَةَ بْنِ مَظْعُونِ، وَحَدِيثُ الْبَرَاءِ فِي قَتْلِ أَبِي رَافِعٍ الْيَهُودِيِّ، وَحَدِيثُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ أَنَّهُ أُتِيَ بِطَعَامٍ فَقَالَ: قُتِلَ مُصْعَبُ بْنُ عُمَيْرٍ، وَحَدِيثُ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ حِينَ نَسَخَ الْمَصَاحِفَ، وَحَدِيثُ وَحْشِيٌّ فِي قَتْلِ حَمْزَةَ، وَحَدِيثُ ابْنِ عُمَرَ فِي قَتْلِ مُسَيْلِمَةَ، وَحَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ فِي قِصَّةِ خُبَيْبِ بْنِ عَدِيٍّ، وَحَدِيثُ بِنْتِ الْحَارِثِ فِيهِ، وَحَدِيثُ ابْنِ عُمَرَ مَعَ حَفْصَةَ وَفِيهِ مُرَاجَعَتُهُ مَعَ حَبِيبِ بْنِ سَلَمَةَ، وَحَدِيثُ سُلَيْمَانَ بْنِ صُرَدَ الْآنَ نَغْزُوهُمْ وَحَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ صَلَّى الْخَوْفَ بِذِي قَرَدٍ وَحَدِيثُ أَبِي مُوسَى فِيهِ مُعَلَّقٌ، وَحَدِيثُ جَابِرٍ فِيهِ مُعَلَّقٌ، وَحَدِيثُ الْقَاسِمِ فِي أَنْمَارٍ مُعَلَّقٌ مُرْسَلٌ، وَحَدِيثُ عَائِشَةَ فِي الْوَلْقِ، وَحَدِيثُ الْبَرَاءِ فِي بِئْرِ الْحُدَيْبِيَةِ، وَحَدِيثُ مِرْدَاسَ يَذْهَبُ الصَّالِحُونَ وَحَدِيثُ بِنْتِ خُفَافٍ، وَحَدِيثُ عُمَرَ مَعَهَا فِي شُهُودِ أَبِيهَا، وَحَدِيثُ الْبَرَاءِ لَا نَدْرِي مَا أَحْدَثْنَا وَحَدِيثُ زَاهِرٍ فِي لُحُومِ الْحُمُرِ، وَحَدِيثُ أُهْبَانَ بْنِ أَوْسٍ فِي السُّجُودِ، وَحَدِيثُ عَائِذِ بْنِ عَمْرٍو فِي نَقْضِ الْوِتْرِ، وَحَدِيثُ قَتَادَةَ فِي الْمُثَلَّثَةِ بَلَاغًا، وَحَدِيثُ سَلَمَةَ فِي الضَّرْبِ يَوْمَ خَيْبَرَ، وَحَدِيثُ أَنَسٍ فِي الطَّيَالِسَةِ، وَحَدِيثُ عَائِشَةَ فِي تَمْرِ خَيْبَرَ، وَحَدِيثُ ابْنِ عُمَرَ فِيهِ، وَحَدِيثُ ابْنِ عُمَرَ فِي مُؤْتَةَ، وَحَدِيثُ خَالِدِ بْنِ الْوَلِيدِ فِيهِ، وَحَدِيثُ عَمْرَةَ بِنْتِ رَوَاحَةَ فِي الْبُكَاءِ، وَحَدِيثُ عُرْوَةَ فِي قِصَّةِ الْفَتْحِ مُرْسَلٌ، وَحَدِيثُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ ثَعْلَبَةَ فِي مَسْحِ وَجْهِهِ، وَحَدِيثُ عَمْرِو بْنِ سَلَمَةَ فِي الصَّلَاةِ، وَفِيهِ حَدِيثُهُ عَنْ أَبِيهِ، وَحَدِيثُ ابْنِ أَبِي أَوْفَى فِي ضَرْبَةِ حُنَيْنٍ، وَحَدِيثُ ابْنِ عُمَرَ فِي قِصَّةِ بَنِي جَذِيمَةَ، وَحَدِيثُ أَبِي بُرْدَةَ فِي قِصَّةِ الْيَهُودِيِّ الْمُرْتَدِّ مُرْسَلٌ، وَحَدِيثُ الْبَرَاءِ فِي قِصَّةِ عَلِيٍّ مَعَ الْجَارِيَةِ، وَحَدِيثُ بُرَيْدَةَ فِيهِ، وَحَدِيثُ جَرِيرٍ فِي بَعْثِهِ إِلَى الْيَمَنِ، وَفِيهِ رِوَايَتُهُ عَنْ ذِي عَمْرٍو، وَحَدِيثُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ فِي وَفْدِ بَنِي تَمِيمٍ، وَحَدِيثُ أَبِي رَجَاءٍ الْعُطَارِدِيِّ فِي رَجَبٍ، وَحَدِيثُهُ فَرَرْنَا إِلَى مُسَيْلِمَةَ، وَحَدِيثُ ابْنِ مَسْعُودٍ مَعَ خَبَّابٍ وَفِيهِ قِرَاءَةُ عَلْقَمَةَ، وَحَدِيثُ عَدِيٍّ مَعَ عُمَرَ أَسْلَمْتُ إِذْ كَفَرُوا وَحَدِيثُ أَبِي بَكْرَةَ لَا يُفْلِحُ قَوْمٌ وَلَّوْا أَمْرَهُمُ امْرَأَةً، وَحَدِيثُ عَلِيٍّ مَعَ الْعَبَّاسِ فِي الْوَفَاةِ النَّبَوِيَّةِ، وَحَدِيثُ أَنَسٍ مَعَ فَاطِمَةَ فِيهِ، وَحَدِيثُ بِلَالٍ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ. وَفِيهِ مِنَ الْآثَارِ عَنِ الصَّحَابَةِ وَالتَّابِعِينَ اثْنَانِ وَأَرْبَعُونَ أَثَرًا غَيْرَ مَا ذَكَرْنَاهُ فِي الْمُسْنَدِ مِمَّا لَهُ حُكْمُ الرَّفْعِ. وَاللَّهُ سبحانه وتعالى أَعْلَمُ.
বাংলা
মাগাযী বা যুদ্ধাভিযান অধ্যায়ের শুরুতেই এ বিষয়ের ব্যাখ্যা এবং যুদ্ধাভিযানসমূহের (গাযওয়াত) সংখ্যার প্রামাণ্য বর্ণনা অতিবাহিত হয়েছে। আর সারিয়াহ (যেসব অভিযানে নবীজি সশরীরে উপস্থিত ছিলেন না) সমূহের সংখ্যা সত্তরটির কাছাকাছি; মুহাম্মদ ইবনে সাদ ‘আত-তবকাত’ গ্রন্থে সেগুলো সবিস্তারে সংকলন করেছেন। আমি মুগলত্বঈ-এর স্বহস্তে লিখিত লিপি পাঠ করেছি যে, গাযওয়াত ও সারিয়াহর সর্বমোট সংখ্যা একশটি; বিষয়টি তেমনই যেমন তিনি বলেছেন। আর আল্লাহই সর্বজ্ঞ।
(উপসংহার): ‘কিতাবুল মাগাযী’ মারফূ হাদীস এবং সেই পর্যায়ের বর্ণনা মিলিয়ে সর্বমোট পাঁচশ তেষট্টিটি হাদীস অন্তর্ভুক্ত করেছে। এর মধ্যে ‘মুআল্লাক’ (সূত্রহীন) হাদীস সংখ্যা ছিয়াত্তরটি এবং অবশিষ্টগুলো ‘মাওসূল’ (সংযুক্ত সূত্রবিশিষ্ট)। এগুলোর মধ্যে এই অধ্যায়ে এবং পূর্ববর্তী অধ্যায়সমূহে পুনরাবৃত্ত হাদীস সংখ্যা চারশ দশটি, আর একক বা অনন্য হাদীস সংখ্যা একশ তিপ্পান্নটি। ইমাম মুসলিম এই হাদীসগুলো বর্ণনায় ইমাম বুখারীর সাথে একমত হয়েছেন কেবল তেষট্টিটি হাদীস ব্যতীত, যেগুলো হলো: ইবনে মাসউদের হাদীস—‘আমি মিকদাদ ইবনুল আসওয়াদের পক্ষ থেকে একটি বীরত্বপূর্ণ উপস্থিতির সাক্ষী হয়েছি’; বদর যুদ্ধ সম্পর্কে ইবনে আব্বাসের হাদীস—{মুমিনদের মধ্যে যারা ঘরে বসে থাকে তারা সমান নয়}; আলীর হাদীস—‘বিচারের জন্য আমিই প্রথম হাঁটু গেড়ে বসব’; বারার হাদীস—আলী বদরের যুদ্ধে উপস্থিত ছিলেন, মল্লযুদ্ধে অবতীর্ণ হয়েছিলেন এবং দ্বিগুণ বর্ম পরিধান করেছিলেন; সাঈদ ইবনে যায়েদকে পাঠানোর বিষয়ে ইবনে উমরের হাদীস, এবং তিনি বদরী সাহাবী ছিলেন; মুহাম্মদ ইবনে ইয়াস ইবনে বুকাইরের হাদীস, যার পিতা বদরের যুদ্ধে উপস্থিত ছিলেন; বদরবাসীদের শ্রেষ্ঠত্ব সম্পর্কে রিফায়াহ ইবনে রাফে’র হাদীস; ইবনে আব্বাসের হাদীস—‘ইনি জিবরীল, যিনি নিজ ঘোড়ার মাথা ধরে আছেন এবং বদরের দিন যুদ্ধের সাজসজ্জায় সজ্জিত’; আবু যায়েদ আল-বদরী সম্পর্কে আনাসের হাদীস; কুরবানীর পশু সম্পর্কে কাতাদা ইবনে নু’মানের হাদীস; বদরে আস ইবনে সাঈদকে হত্যা করা নিয়ে যুবাইরের হাদীস; দফ বাজানো সম্পর্কে রুবাই বিনতে মুআউয়িযের হাদীস; সাহল ইবনে হুনাইফের জানাজায় তাকবীর বলা সম্পর্কে আলীর হাদীস; উমরের হাদীস—‘হাফসা বিধবা হলেন’; কুদামা ইবনে মাজউনের সাথে উমরের হাদীস; ইহুদি আবু রাফেকে হত্যা করা সম্পর্কে বারার হাদীস; আব্দুর রহমান ইবনে আউফের হাদীস—তাঁর নিকট খাদ্য আনা হলে তিনি বললেন: ‘মুসআব ইবনে উমায়ের শহীদ হয়েছেন’; কুরআন সংকলনের সময় যায়েদ ইবনে সাবিতের হাদীস; হামযাহকে হত্যা করা সম্পর্কে ওয়াহশীর হাদীস; মুসাইলিমাকে হত্যা করা নিয়ে ইবনে উমরের হাদীস; খুবাইব ইবনে আদীর ঘটনা সম্পর্কে আবু হুরাইরার হাদীস; সে বিষয়েই হারিসের কন্যার হাদীস; হাফসার সাথে ইবনে উমরের হাদীস যাতে হাবীব ইবনে সালামার সাথে আলোচনার উল্লেখ রয়েছে; সুলাইমান ইবনে সুরাদের হাদীস—‘এখন আমরাই তাদের বিরুদ্ধে আক্রমণ পরিচালনা করব’; ইবনে আব্বাসের হাদীস যে রাসূলুল্লাহ (সা.) যু-ক্বরদ নামক স্থানে সালাতুল খাওফ আদায় করেছেন; সে বিষয়ে আবু মুসার হাদীস যা মুআল্লাক হিসেবে বর্ণিত; সে বিষয়ে জাবিরের হাদীস যা মুআল্লাক হিসেবে বর্ণিত; আনমার গোত্র সম্পর্কে কাসিমের হাদীস যা মুআল্লাক ও মুরসাল; অপবাদ রটনাকারীদের সম্পর্কে আয়েশার হাদীস; হুদাইবিয়ার কূপ সম্পর্কে বারার হাদীস; মিরদাসের হাদীস—‘নেককার বান্দাগণ একে একে বিদায় নেবেন’; বিনতে খুফাফের হাদীস; তার পিতার যুদ্ধে উপস্থিত থাকা প্রসঙ্গে তার সাথে উমরের হাদীস; বারার হাদীস—‘আমরা জানি না আমরা পরবর্তীতে কী উদ্ভাবন করেছি’; গাধার গোশত সম্পর্কে যাহিরের হাদীস; সাজদাহ সম্পর্কে উহবান ইবনে আউসের হাদীস; বিতর সালাত ভঙ্গ করা সম্পর্কে আইয ইবনে আমরের হাদীস; তিনটি তীর নিক্ষেপ সম্পর্কে কাতাদার হাদীস যা নিশ্চিত বর্ণনা হিসেবে এসেছে; খাইবার যুদ্ধের দিন আঘাত করা সম্পর্কে সালামার হাদীস; তায়ালিসাহ চাদর সম্পর্কে আনাসের হাদীস; খাইবারের খেজুর সম্পর্কে আয়েশার হাদীস; সে বিষয়ে ইবনে উমরের হাদীস; মুতার যুদ্ধ সম্পর্কে ইবনে উমরের হাদীস; সে বিষয়ে খালিদ বিন ওয়ালিদের হাদীস; ক্রন্দন সম্পর্কে আমরাহ বিনতে রাওয়াহার হাদীস; মক্কা বিজয় সম্পর্কে উরওয়ার মুরসাল হাদীস; আব্দুল্লাহ ইবনে সা’লাবার চেহারা মুছে দেওয়া সম্পর্কিত হাদীস; সালাত সম্পর্কে আমর ইবনে সালামার হাদীস যাতে তার পিতার বর্ণনার উল্লেখ আছে; হুনাইন যুদ্ধের আঘাত সম্পর্কে ইবনে আবি আওফার হাদীস; বনু জাযীমা গোত্র সম্পর্কে ইবনে উমরের হাদীস; মুরতাদ ইহুদি সম্পর্কে আবু বুরদাহর মুরসাল হাদীস; জনৈক দাসী সম্পর্কে আলীর ঘটনা নিয়ে বারার হাদীস; সে বিষয়ে বুরাইদার হাদীস; ইয়ামেনে প্রেরিত হওয়া সম্পর্কে জারীরের হাদীস যাতে যু-আমরের সূত্রে তার বর্ণনা রয়েছে; বনু তামীম গোত্রের প্রতিনিধি দল সম্পর্কে আব্দুল্লাহ ইবনে যুবাইরের হাদীস; রজব মাস সম্পর্কে আবু রাজা আল-উতারিদির হাদীস; তার অপর হাদীস—‘আমরা মুসাইলিমার দিকে পালিয়ে গেলাম’; খাব্বাবের সাথে ইবনে মাসউদের হাদীস যাতে আলকামার কিরাআতের উল্লেখ রয়েছে; উমরের সাথে আদীর হাদীস—‘আমি ইসলাম গ্রহণ করেছি যখন তারা কুফরী করেছিল’; আবু বকরার হাদীস—‘সে জাতি কখনও সফল হবে না যারা তাদের শাসনভার একজন নারীর ওপর অর্পণ করে’; নববী ওফাত সম্পর্কে আব্বাসের সাথে আলীর হাদীস; সে বিষয়ে ফাতিমার সাথে আনাসের হাদীস; এবং লাইলাতুল কদর সম্পর্কে বেলালের হাদীস। আর এখানে সাহাবী ও তাবিঈদের থেকে বিয়াল্লিশটি আছার (বক্তব্য) রয়েছে, যা মুসনাদে বর্ণিত হুকমি মারফূ বর্ণনাগুলো ছাড়া। আর আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা সবচেয়ে ভালো জানেন।
