ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ১৬

বাংলা

তিনি তাঁর হাতে থাকা একটি লাঠি দিয়ে সেগুলো (মূর্তিগুলো) আঘাত করছিলেন এবং বলছিলেন: "সত্য এসেছে এবং মিথ্যা বিলুপ্ত হয়েছে; সত্য এসেছে এবং মিথ্যা না পারে নতুন কিছু সৃষ্টি করতে, আর না পারে ফিরে আসতে।"

৪২৮৮ - ইসহাক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আবদুস সামাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমার পিতা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আইয়ুব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইকরিমাহ থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেন যে, যখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) মক্কায় আসলেন, তখন তিনি কা’বা ঘরে প্রবেশ করতে অস্বীকার করলেন যেহেতু সেখানে মূর্তিগুলো ছিল। অতঃপর তিনি সেগুলোকে বের করার নির্দেশ দিলেন। ফলে ইব্রাহিম ও ইসমাইলের ছবি বের করা হলো যাদের হাতে ভাগ্যনির্ধারক তীর ছিল। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "আল্লাহ তাদের ধ্বংস করুন, তারা অবশ্যই জানত যে তাঁরা (ইব্রাহিম ও ইসমাইল) কখনো ভাগ্যনির্ধারক তীরের মাধ্যমে ভাগ্য পরীক্ষা করেননি।" এরপর তিনি ঘরে প্রবেশ করলেন এবং ঘরের চারদিকের কোণগুলোতে তাকবীর পাঠ করলেন এবং বের হয়ে আসলেন, সেখানে সালাত আদায় করেননি। মা’মার এটি আইয়ুব থেকে বর্ণনা করার ক্ষেত্রে অনুসরণ করেছেন। উহাইব বলেন, আইয়ুব আমাদের নিকট ইকরিমাহর সূত্রে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন।

চতুর্থ হাদীস।

তাঁর উক্তি: (ইয়াহইয়া বিন কাযা’আহ) ক্বাফ এবং যার ওপর ফাতহা দিয়ে।

তাঁর উক্তি: (ইবনে শিহাব থেকে) ইয়াহইয়া বিন আব্দুল হামীদের বর্ণনায় মালিকের সূত্রে এসেছে 'ইবনে শিহাব আমার নিকট বর্ণনা করেছেন' এটি দারাকুতনী উল্লেখ করেছেন। আহমাদ এর বর্ণনায় আবু আহমাদ আয-যুবাইরীর সূত্রে মালিক থেকে, তিনি ইবনে শিহাব থেকে যে, আনাস বিন মালিক তাঁকে সংবাদ দিয়েছেন।

তাঁর উক্তি: (শিরস্ত্রাণ) আবু উবাইদ আল-কাসিম বিন সাল্লামের বর্ণনায় ইয়াহইয়া বিন বুকাইরের সূত্রে মালিক থেকে এসেছে 'লোহার শিরস্ত্রাণ'। দারাকুতনী বলেছেন: আবু উবাইদ এটি এককভাবে বর্ণনা করেছেন, তবে ইয়াহইয়া বিন বুকাইরের মুওয়াত্তা গ্রন্থে এটি অন্যান্যদের বর্ণনার মতোই। মালিকের একদল ছাত্র মুওয়াত্তার বাইরে 'লোহার শিরস্ত্রাণ' শব্দে এটি বর্ণনা করেছেন। অতঃপর তিনি মালিক থেকে দশজনের বর্ণনায় এটি একইভাবে উল্লেখ করেছেন। ইবনে আদীর নিকট আবু উওয়াইসের বর্ণনায় ইবনে শিহাব থেকে অনুরূপ এসেছে। দারাকুতনীতে শাবাবাহ বিন সাওয়ারের বর্ণনায় মালিকের সূত্রে এটি বর্ণিত। এই হাদীসে রয়েছে: 'তোমাদের মধ্যে যে ইবনে খাতালকে দেখবে সে যেন তাকে হত্যা করে।' যায়িদ বিন হুবাবের বর্ণনায় মালিক থেকে এই সনদে এসেছে যে, ইবনে খাতাল কবিতার মাধ্যমে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) কে উপহাস করত।

তাঁর উক্তি: (অতঃপর তিনি বললেন: তাকে হত্যা করো) ওয়ালীদ বিন মুসলিম মালিকের সূত্রে এর শেষে যোগ করেছেন 'অতঃপর তাকে হত্যা করা হলো'। ইবনে আইয এটি বর্ণনা করেছেন এবং ইবনে হিব্বান একে সহীহ বলেছেন। তার হত্যাকারী কে ছিলেন সে সম্পর্কে মতভেদ আছে। ইবনে ইসহাক নিশ্চিতভাবে বলেছেন যে, সাঈদ বিন হুরাইস এবং আবু বারযাহ আল-আসলামী তাকে হত্যায় শরিক ছিলেন। ওয়াকিদী এ বিষয়ে কয়েকটি মত উল্লেখ করেছেন: তার মধ্যে একটি হলো তার হত্যাকারী শারীক বিন আবদাহ আল-আজলানী, তবে তিনি আবু বারযাহ হওয়ার মতটিকে প্রাধান্য দিয়েছেন। আমি হাজ্জ অধ্যায়ে উমরা অধ্যায়ের 'ইহরাম ছাড়া মক্কায় প্রবেশ' অনুচ্ছেদে এই হাদীসের বাকি ব্যাখ্যাসহ এ সংক্রান্ত মতভেদগুলো বর্ণনা করেছি, যা এখানে পুনরাবৃত্তির প্রয়োজন নেই। কা’বার গিলাফ ধরে থাকা অবস্থায় ইবনে খাতালকে হত্যার ঘটনা থেকে দলিল নেওয়া হয়েছে যে, যার ওপর মৃত্যুদণ্ড আবশ্যক হয়েছে কা’বা তাকে নিরাপত্তা দেয় না এবং হারামের ভেতর তাকে হত্যা করা জায়েজ। তবে এই দলিলে কিছুটা বিতর্ক আছে; কারণ বিরোধীরা মনে করেন এটি কেবল সেই সময়ের জন্য হয়েছিল যখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এর জন্য মক্কায় যুদ্ধ হালাল করা হয়েছিল। তিনি স্পষ্টভাবে বলেছিলেন যে এর পবিত্রতা আগের মতোই ফিরে এসেছে। আহমাদে আমর বিন শুয়াইবের সূত্রে তার পিতা থেকে এবং তিনি তার দাদা থেকে বর্ণিত হাদীসে উল্লেখ আছে যে, সেই সময়টি ছিল বিজয়ের দিন সকাল থেকে আসর পর্যন্ত। উমর বিন শাব্বাহ তাঁর মক্কা বিষয়ক কিতাবে সায়েব বিন ইয়াজিদ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে দেখেছি তিনি কা’বার গিলাফের নিচ থেকে আব্দুল্লাহ বিন খাতালকে বের করে আনলেন এবং জমজম ও মাকামে ইব্রাহিমের মধ্যবর্তী স্থানে তাকে হাত-পা বাঁধা অবস্থায় গর্দান কেটে হত্যা করা হলো। তিনি বললেন: এরপর থেকে কোনো কুরাইশকে যেন এভাবে বন্দি অবস্থায় হত্যা করা না হয়। এর বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য, তবে আবু মা’শার সম্পর্কে কিছু কথা আছে। আল্লাহই সর্বজ্ঞ।

পঞ্চম হাদীস।

তাঁর উক্তি: (ইবনে আবি নাজহ থেকে) তাফসীর অধ্যায়ে হুমায়দীর বর্ণনায় ইবনে উয়াইনাহ থেকে বর্ণিত যে, ইবনে আবি নাজহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি হলেন আব্দুল্লাহ এবং তাঁর পিতার নাম ইয়াসার। 'মুলাযামাহ' অধ্যায়ে আলী বিন আব্দুল্লাহর সূত্রে সুফিয়ান থেকে বর্ণিত হয়েছে যে ইবনে আবি নাজহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন। ইবনে উয়াইনাহর এই হাদীসে অন্য একটি সনদ আছে যা তাবারানী আব্দুল গাফফার বিন দাউদের সূত্রে ইবনে উয়াইনাহ থেকে, তিনি জামে’ বিন আবি রাশিদ থেকে, তিনি আবু ওয়ায়েল থেকে এবং তিনি ইবনে মাসউদ থেকে বর্ণনা করেছেন।

তাঁর উক্তি: (আবু মা’মার থেকে) তিনি হলেন আব্দুল্লাহ বিন সাখবারাহ।

তাঁর উক্তি: (আব্দুল্লাহ থেকে) তিনি হলেন ইবনে মাসউদ।

তাঁর উক্তি: (তিনশত ষাটটি মূর্তি)