ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ১৬৩

বাংলা

আনসারগণকে তা থেকে নিষেধ করা হয়েছে। সুদ্দী (রহ.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রিফা'আ ইবনে যায়েদ নামক এক ইহুদি ব্যক্তি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট আসত এবং তাঁকে বলত: 'আপনি আমার কথা শুনুন' এবং 'শুনুন, আপনাকে যেন শোনানো না হয়'। মুসলমানরা মনে করতেন এতে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের প্রতি সম্মান প্রদর্শন করা হচ্ছে। ফলে তাঁরাও তা বলতেন, পরে তাঁদেরকে তা বলতে নিষেধ করা হয়।

আবু নুআইম 'দালাইল' গ্রন্থে অতি দুর্বল সনদে ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: ইহুদিদের ভাষায় 'রায়িনা' শব্দটি ছিল একটি কদর্য গালি। সা'দ ইবনে মুআয (রা.) কয়েকজন ইহুদিকে এ শব্দ দিয়ে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে সম্বোধন করতে শুনলেন। তখন তিনি বললেন: যদি আমি তোমাদের কারো কাছ থেকে এটি শুনি, তবে অবশ্যই তার গর্দান উড়িয়ে দেব।

তাঁর উক্তি: {প্রতিদান দেবে না} (অর্থাৎ উপকার করবে না)। মহান আল্লাহর বাণী {কোনো ব্যক্তি অন্য কোনো ব্যক্তির কোনো উপকারে আসবে না}-এর ব্যাখ্যায় আবু উবায়দাহ একথাই বলেছেন। ইবনে আবি হাতিম সুদ্দীর সূত্রে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: এর অর্থ হলো, কোনো মুমিন ব্যক্তি কোনো কাফির ব্যক্তির কোনো উপকার করতে পারবে না।

তাঁর উক্তি: (খুতুয়াত শব্দটি 'খাতওয়ুন' থেকে আগত, যার অর্থ তার পদাঙ্কসমূহ)। আবু উবায়দাহ মহান আল্লাহর বাণী {তোমরা শয়তানের পদাঙ্ক অনুসরণ করো না}-এর ব্যাখ্যায় বলেন: এটি হলো 'খুতা' (পদক্ষেপসমূহ), এর একবচন হলো 'খুতওয়াহ', যার অর্থ শয়তানের পদাঙ্কসমূহ। ইবনে আবি হাতিম ইকরিমার সূত্রে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: {শয়তানের পদাঙ্ক} অর্থ শয়তানের কুমন্ত্রণা। মুজাহিদের সূত্রে বর্ণিত: শয়তানের পদাঙ্ক অর্থ তার পদক্ষেপসমূহ। কাসিম ইবনুল ওয়ালিদের সূত্রে বর্ণিত: আমি কাতাদাহকে জিজ্ঞেস করলে তিনি বলেন: আল্লাহর প্রতিটি নাফরমানিই শয়তানের পদাঙ্কসমূহের অন্তর্ভুক্ত। সাঈদ ইবনে মানসুর আবু মিজলায থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: {শয়তানের পদাঙ্ক} হলো পাপাচারের মানত করা। তিনি এরূপই বলেছেন, তবে শব্দটির অর্থ এর চেয়েও ব্যাপক, তাঁর বক্তব্যে 'মিন' (থেকে) শব্দটি ঊহ্য রয়েছে।

তাঁর উক্তি: (ইবতালা অর্থ পরীক্ষা করেছেন)। এটি আবু উবায়দাহ ও অধিকাংশের তাফসির। ফাররা বলেন: তাকে নির্দেশ দিয়েছেন। সাগানীর পাণ্ডুলিপিতে এভাবেই সাব্যস্ত হয়েছে।

‌‌৩ - পরিচ্ছেদ: মহান আল্লাহর বাণী: {সুতরাং তোমরা জেনেশুনে কাউকে আল্লাহর সমকক্ষ দাঁড় করিও না}

৪৪৭৭ - উসমান ইবনে আবি শায়বাহ আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি জারীর থেকে, তিনি মনসুর থেকে, তিনি আবু ওয়াইল থেকে, তিনি আমর ইবনে শুরাহবিল থেকে, তিনি আবদুল্লাহ (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে জিজ্ঞাসা করলাম: আল্লাহর নিকট কোন গুনাহটি সবচেয়ে বড়? তিনি বললেন: কাউকে আল্লাহর সমকক্ষ সাব্যস্ত করা, অথচ তিনি তোমাকে সৃষ্টি করেছেন। আমি বললাম: এটি তো অবশ্যই অনেক বড় গুনাহ। আমি বললাম: এরপর কোনটি? তিনি বললেন: তোমার সন্তানকে এই ভয়ে হত্যা করা যে সে তোমার সাথে আহার করবে। আমি বললাম: এরপর কোনটি? তিনি বললেন: তোমার প্রতিবেশীর স্ত্রীর সাথে ব্যভিচার করা।

[হাদিস ৪৪৭৭ - এর অন্যান্য অংশ: ৪৭৬১, ৬০০১, ৬৮১১, ৬৮৬১, ৭৫২০, ৭৫৩২]

তাঁর উক্তি: (পরিচ্ছেদ: মহান আল্লাহর বাণী: {সুতরাং তোমরা জেনেশুনে কাউকে আল্লাহর সমকক্ষ দাঁড় করিও না})। 'আন্দাদ' শব্দটি 'নিদ্দুন' এর বহুবচন, নুন বর্ণে কাসরাসহ, এর অর্থ হলো সদৃশ বা সমকক্ষ। ইবনে আবি হাতিম আবুল আলিয়ার সূত্রে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: 'নিদ্দুন' অর্থ সমান বা সমতুল্য। যাহহাকের সূত্রে ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণিত হয়েছে, তিনি বলেন: 'আন্দাদ' অর্থ সদৃশসমূহ। আবু যর-এর বর্ণনায় 'পরিচ্ছেদ' (বাব) শব্দটি নেই।

অতঃপর গ্রন্থকার ইবনে মাসউদ (রা.)-এর হাদিস উল্লেখ করেছেন 'কোন গুনাহটি সবচেয়ে বড়' এবং ইনশাআল্লাহ কিতাবুত তাওহিদে এর ব্যাখ্যা আসবে।

‌‌৪ - পরিচ্ছেদ: {এবং আমি তোমাদের ওপর মেঘের ছায়া দান করেছি এবং তোমাদের ওপর 'মান্না' ও 'সালওয়া' নাজিল করেছি; (আমি বলেছি,) তোমরা সেই সব পবিত্র বস্তু আহার করো যা আমি তোমাদের রিজিক হিসেবে দিয়েছি। তারা আমার কোনো ক্ষতি করেনি, বরং তারা নিজেদেরই ক্ষতি করছিল} মুজাহিদ বলেন: 'মান্না' এক প্রকার আঠা এবং 'সালওয়া' এক প্রকার পাখি।

৪৪৭৮ - আবু নুআইম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি সুফিয়ান থেকে, তিনি আবদুল মালিক থেকে, তিনি আমর ইবনে হুরাইছ থেকে, তিনি সাঈদ ইবনে যায়েদ (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: 'কামআহ' (এক প্রকার মাশরুম) মান্না-এর অন্তর্ভুক্ত এবং এর নির্যাস চোখের আরোগ্য।

[হাদিস ৪৪৭৮ - এর অন্যান্য অংশ: ৪৬৩৯, ৫৭০৮]