ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ১৭১

বাংলা

উসমান ইবনে উমর থেকে এই একই সনদে বর্ণিত: {আমরা ঈমান এনেছি তার প্রতি যা আমাদের নিকট অবতীর্ণ হয়েছে এবং যা তোমাদের নিকট অবতীর্ণ হয়েছে; আর আমাদের ইলাহ ও তোমাদের ইলাহ তো একই, এবং আমরা তাঁরই প্রতি আত্মসমর্পণকারী।}

‌‌১২ - অধ্যায়: {অচিরেই নির্বোধ লোকেরা বলবে, কিসে তাদেরকে ফিরিয়ে দিল তাদের সেই কিবলা থেকে যার ওপর তারা ছিল? আপনি বলুন, পূর্ব ও পশ্চিম আল্লাহরই; তিনি যাকে ইচ্ছা করেন সরল পথের দিকে পরিচালিত করেন।}

৪৪৮৬ - আবু নুআইম আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি যুহাইর থেকে শুনেছেন, তিনি আবু ইসহাক থেকে, তিনি বারা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ষোলো বা সতেরো মাস পর্যন্ত বায়তুল মাকদিসের দিকে মুখ করে সালাত আদায় করেছিলেন। তাঁর একান্ত ইচ্ছা ছিল যেন তাঁর কিবলা কা’বা ঘরের দিকে হয়। তিনি আসরের সালাত আদায় করলেন—অথবা তিনি আসরের সালাত আদায় করেছিলেন—এবং একদল লোক তাঁর সাথে সালাত আদায় করেছিল। এরপর তাঁর সাথে যারা সালাত আদায় করেছিলেন তাদের মধ্য থেকে এক ব্যক্তি বেরিয়ে গেলেন এবং এক মসজিদের মুসল্লিদের কাছ দিয়ে যাওয়ার সময় দেখলেন যে তারা রুকুতে আছেন। তিনি বললেন, "আমি আল্লাহর নামে সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাথে মক্কার (কা’বা) দিকে মুখ করে সালাত আদায় করেছি।"

তখন তারা যেভাবে রুকুতে ছিলেন সেভাবেই বায়তুল্লাহর দিকে ঘুরে গেলেন। আর যারা কিবলা পরিবর্তনের পূর্বে মৃত্যুবরণ করেছিলেন—অর্থাৎ যেসব পুরুষ নিহত হয়েছিলেন—তাদের ব্যাপারে কী বলব তা আমরা জানতাম না। তখন আল্লাহ তাআলা অবতীর্ণ করলেন: {আর আল্লাহ এমন নন যে তোমাদের ঈমানকে বিনষ্ট করবেন; নিশ্চয়ই আল্লাহ মানুষের প্রতি অত্যন্ত দয়াশীল ও পরম করুণাময়।}

তাঁর উক্তি: (অধ্যায়: আল্লাহ তাআলার বাণী: {অচিরেই নির্বোধ লোকেরা বলবে, কিসে তাদেরকে ফিরিয়ে দিল তাদের সেই কিবলা থেকে...} আয়াত প্রসঙ্গে; আবু যার-এর বর্ণনায় এভাবেই রয়েছে, আর অন্যরা "সরল পথ" পর্যন্ত উল্লেখ করেছেন। 'সুফাহা' (নির্বোধগণ) শব্দটি 'সাফীহ' এর বহুবচন, যার অর্থ অল্পবুদ্ধি সম্পন্ন। এর মূল উৎস আরবদের কথা "সউবুন সাফীহ" (হালকা বুননের কাপড়) থেকে এসেছে। 'সুফাহা' দ্বারা কাদের বোঝানো হয়েছে সে বিষয়ে মতভেদ রয়েছে। বারা (রা.), ইবনে আব্বাস (রা.) এবং মুজাহিদ বলেছেন: তারা হলো ইহুদি। ইমাম তাবারী সহীহ সনদে তাদের থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। সুদ্দী-র সূত্রে বর্ণিত হয়েছে যে, তারা হলো মুনাফিক। প্রকৃতপক্ষে 'সুফাহা' দ্বারা কাফির, মুনাফিক ও ইহুদি—সবাইকেই বোঝানো হয়েছে। কিবলা পরিবর্তনের পর কাফিররা বলেছিল: মুহাম্মদ আমাদের কিবলার দিকে ফিরে এসেছেন, শীঘ্রই তিনি আমাদের ধর্মেও ফিরে আসবেন, কারণ তিনি বুঝতে পেরেছেন যে আমরাই সত্যের ওপর আছি। মুনাফিকরা বলেছিল: তিনি যদি আগে সত্যের ওপর থেকে থাকেন তবে এখন যেদিকে ফিরেছেন তা বাতিল, আর এর বিপরীতটাও হতে পারে। আর ইহুদিরা বলেছিল: তিনি নবীদের কিবলার বিরোধিতা করেছেন, যদি তিনি নবী হতেন তবে বিরোধিতা করতেন না। যখন এই নির্বোধদের প্রলাপ বেড়ে গেল, তখন আল্লাহ তাআলা এই আয়াতগুলো নাযিল করলেন: {আমি কোনো আয়াত রহিত করলে...} থেকে শুরু করে {অতএব তোমরা তাদেরকে ভয় পেয়ো না, বরং আমাকেই ভয় করো} পর্যন্ত।

তাঁর উক্তি: (ষোলো মাস বা সতেরো মাস) এ বিষয়ের আলোচনা এবং হাদীসের ব্যাখ্যা কিতাবুল ঈমান-এ অতিক্রান্ত হয়েছে।

‌‌১৩ - অধ্যায়: {এবং এভাবেই আমি তোমাদের এক মধ্যপন্থী জাতি হিসেবে গড়ে তুলেছি যাতে তোমরা মানবজাতির ওপর সাক্ষী হতে পারো এবং রাসূল তোমাদের ওপর সাক্ষী হতে পারেন।}

৪৪৮৭ - ইউসুফ ইবনে রাশিদ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি জারীর ও আবু উসামা থেকে, শব্দসমূহ জারীরের, তিনি আমাশ থেকে, তিনি আবু সালিহ থেকে (সনদ পরিবর্তন) এবং আবু উসামা বলেন, আবু সালিহ আমাদের নিকট আবু সাঈদ খুদরী (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: কিয়ামতের দিন নূহ (আ.)-কে ডাকা হবে। তিনি বলবেন, "হে আমার রব! আমি হাজির, আমি আপনার সেবায় উপস্থিত।" আল্লাহ জিজ্ঞেস করবেন, "তুমি কি আমার বাণী পৌঁছে দিয়েছিলে?" তিনি বলবেন, "হ্যাঁ।" তখন তাঁর উম্মতকে জিজ্ঞেস করা হবে, "তিনি কি তোমাদের কাছে পৌঁছে দিয়েছিলেন?" তারা বলবে, "আমাদের কাছে কোনো সতর্ককারী আসেনি।" তখন আল্লাহ বলবেন, "তোমার পক্ষে কে সাক্ষ্য দেবে?" তিনি বলবেন, "মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ও তাঁর উম্মত।" অতঃপর তারা সাক্ষ্য দেবে যে তিনি অবশ্যই পৌঁছে দিয়েছেন। আর (একথাটিই হলো আল্লাহর বাণী): {এবং রাসূল তোমাদের ওপর সাক্ষী হতে পারেন।}