ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ১৭২

বাংলা

এটিই মহান আল্লাহর বাণী: "আর এভাবেই আমি তোমাদেরকে এক মধ্যপন্থী জাতি বানিয়েছি যাতে তোমরা মানুষের ওপর সাক্ষী হতে পার এবং রাসূল তোমাদের ওপর সাক্ষী হতে পারেন।" আর 'ওয়াসাত' অর্থ হলো: ন্যায়পরায়ণ।

তাঁর উক্তি: (অনুচ্ছেদ: মহান আল্লাহর বাণী: "আর এভাবেই আমি তোমাদেরকে এক মধ্যপন্থী জাতি বানিয়েছি যাতে তোমরা মানুষের ওপর সাক্ষী হতে পার এবং রাসূল তোমাদের ওপর সাক্ষী হতে পারেন") আবু যর-এর বর্ণনাতে এমনটিই রয়েছে। অন্য বর্ণনাকারীগণ আয়াতটিকে "সরল পথ" পর্যন্ত বর্ণনা করেছেন। ইনশাআল্লাহ তাআলা 'কিতাবুল ইতিসাম'-এ এই আয়াতের ব্যাখ্যা বিস্তারিত আসবে।

তাঁর উক্তি: (আমাদের নিকট কুতাইবাহ বর্ণনা করেছেন(১), আমাদের নিকট জারীর ও আবু উসামাহ বর্ণনা করেছেন এবং শব্দগুলো জারীরের) অর্থাৎ মূল পাঠের শব্দগুলো জারীরের।

তাঁর উক্তি: (এবং আবু উসামাহ বলেছেন, আমাদের নিকট আবু সালিহ বর্ণনা করেছেন) এর অর্থ হলো: আবু উসামাহ আমাশ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আমাদের নিকট আবু সালিহ বর্ণনা করেছেন। এর মাধ্যমে আমাশের সরাসরি শ্রবণের বিষয়টি প্রমাণিত হলো। তিনি এটি 'ইতিসাম' অধ্যায়ে আবু উসামাহ থেকে অন্য সূত্রে বর্ণনা করেছেন এবং সেখানেও তিনি সরাসরি শ্রবণের কথা উল্লেখ করেছেন। অচিরেই 'ইতিসাম' অধ্যায়ে আবু উসামাহর বর্ণনাটি পৃথকভাবে আসবে।

তাঁর উক্তি: (কিয়ামতের দিন নূহকে ডাকা হবে, তখন তিনি বলবেন: আমি উপস্থিত ও প্রস্তুত হে আমার প্রতিপালক। আল্লাহ বলবেন: তুমি কি দাওয়াত পৌঁছে দিয়েছিলে? তিনি বলবেন: হ্যাঁ।) 'ইতিসাম' অধ্যায়ে "হ্যাঁ, হে আমার প্রতিপালক" শব্দগুলো বর্ধিত রয়েছে।

তাঁর উক্তি: (তখন আল্লাহ বলবেন: তোমার পক্ষে কে সাক্ষ্য দেবে?) 'ইতিসাম' অধ্যায়ে রয়েছে: (আল্লাহ বলবেন: তোমার সাক্ষীগণ কারা?)।

তাঁর উক্তি: (অতঃপর তারা সাক্ষ্য দেবে) 'ইতিসাম' অধ্যায়ে রয়েছে: (অতঃপর তিনি তোমাদের নিয়ে আসবেন এবং তোমরা সাক্ষ্য দেবে)। আবু মুয়াবিয়া এই হাদিসটি আমাশ থেকে এই সনদে অন্যদের চেয়ে পূর্ণাঙ্গ ও বিস্তারিতভাবে বর্ণনা করেছেন। তার বর্ণনার শব্দগুলো হলো: "কিয়ামতের দিন কোনো নবী আসবেন যার সাথে মাত্র একজন লোক থাকবে, আবার কোনো নবী আসবেন যার সাথে দুইজন লোক থাকবে, আবার কোনো নবী আসবেন যার সাথে এর চেয়েও বেশি লোক থাকবে। তিনি বলেন: তখন তাদের (উম্মতদের) বলা হবে, তিনি কি তোমাদের কাছে দাওয়াত পৌঁছে দিয়েছিলেন? তারা বলবে: না। তখন নবীকে বলা হবে, আপনি কি তাদের কাছে পৌঁছে দিয়েছিলেন? তিনি বলবেন: হ্যাঁ। তখন তাঁকে বলা হবে: আপনার পক্ষে কে সাক্ষ্য দেবে?" এই হাদিসটি ইমাম আহমাদ, নাসাঈ, ইবনে মাজাহ এবং ইসমাইলি আবু মুয়াবিয়ার সূত্রেই বর্ণনা করেছেন।

তাঁর উক্তি: (অতঃপর তারা সাক্ষ্য দেবে যে তিনি অবশ্যই দাওয়াত পৌঁছে দিয়েছেন) আবু মুয়াবিয়া আরও বাড়িয়ে বর্ণনা করেছেন: "তখন জিজ্ঞেস করা হবে: তোমরা কীভাবে জানলে? তারা বলবে: আমাদের নবী আমাদের সংবাদ দিয়েছেন যে রাসূলগণ দাওয়াত পৌঁছে দিয়েছেন, আর আমরা তাঁকে সত্য বলে বিশ্বাস করেছি।" উবাই ইবনে কাবের হাদিস থেকে এর ব্যাপকতা বুঝা যায়। ইবনে আবি হাতিম একটি উত্তম সনদে আবুল আলিয়াহ থেকে, তিনি উবাই ইবনে কাব থেকে এই আয়াতের "যাতে তোমরা সাক্ষী হও" অংশের ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন: "তারা কিয়ামতের দিন সকল মানুষের ওপর সাক্ষী হবে। তারা নূহ, হূদ, সালিহ, শুআইব ও অন্যদের জাতির ওপর সাক্ষ্য দেবে যে তাদের রাসূলগণ তাদের নিকট দাওয়াত পৌঁছে দিয়েছিলেন এবং তারা তাদের রাসূলদের অস্বীকার করেছিল।" আবুল আলিয়াহ বলেন: এটি উবাই ইবনে কাবের কিরাতও বটে: "যাতে তোমরা কিয়ামতের দিন মানুষের ওপর সাক্ষী হতে পার।" জাবির বর্ণিত নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এর হাদিসে আছে: "বিগত উম্মতদের এমন কোনো ব্যক্তি নেই যে কামনা করবে না যে সে যদি আমাদের এই উম্মতের অন্তর্ভুক্ত হতো। এমন কোনো নবী নেই যাকে তার জাতি মিথ্যা প্রতিপন্ন করেছে অথচ কিয়ামতের দিন আমরা তাঁর পক্ষে এই সাক্ষ্য দেব না যে তিনি আল্লাহর রিসালাত পৌঁছে দিয়েছিলেন এবং তাদের কল্যাণ কামনা করেছিলেন।"

তাঁর উক্তি: (আর এটিই মহান আল্লাহর বাণী: "আর এভাবেই আমি তোমাদেরকে মধ্যপন্থী জাতি বানিয়েছি") 'ইতিসাম' অধ্যায়ে আছে: "অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম পাঠ করলেন।"

তাঁর উক্তি: (আর "ওয়াসাত" অর্থ ন্যায়পরায়ণ) এটি মূল হাদিস থেকেই মারফু হিসেবে বর্ণিত, কোনো বর্ণনাকারীর নিজস্ব সংযুক্তি নয়, যেমনটি কেউ কেউ ভুল ধারণা করেছেন। অচিরেই 'ইতিসাম' অধ্যায়ে এটি "এভাবেই আমি তোমাদেরকে এক ন্যায়পরায়ণ মধ্যপন্থী জাতি বানিয়েছি" শব্দে আসবে। ইসমাইলি হাফস ইবনে গিয়াসের সূত্রে আমাশ থেকে একই সনদে "ওয়াসাত" শব্দের ব্যাখ্যায় "ন্যায়পরায়ণ" শব্দটুকু সংক্ষিপ্ত মারফু হিসেবে বর্ণনা করেছেন। ইমাম তাবারীও এই সূত্রে এটি সংক্ষিপ্ত মারফু হিসেবে বর্ণনা করেছেন। এছাড়া ওকী-এর সূত্রে আমাশ থেকে "ওয়াসাত অর্থ ন্যায়পরায়ণ" শব্দে সংক্ষিপ্ত মারফু হিসেবে বর্ণিত হয়েছে। আবু মুয়াবিয়া থেকেও আমাশের সূত্রে অনুরূপ বর্ণিত হয়েছে। ইমাম তিরমিযী ও নাসাঈও এই সূত্রেই এটি বর্ণনা করেছেন। তাবারী জাফর ইবনে আউনের সূত্রে আমাশ থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। তিনি মুজাহিদ, আতা ও কাতাদাহর মতো একদল তাবিঈ থেকেও এটি বর্ণনা করেছেন এবং আওফির সূত্রে ইবনে আব্বাস থেকেও অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। তাবারী বলেন: আরবি ভাষায় 'ওয়াসাত' অর্থ হলো সর্বোত্তম। তারা বলে থাকে, অমুক ব্যক্তি তার গোত্রের মধ্যে 'ওয়াসাত' বা 'ওয়াসিত' অর্থাৎ বংশমর্যাদার দিক থেকে অতি উচ্চ স্তরের। তিনি আরও বলেন: আমার মতে এর অর্থ হলো...

(১) ব্যাখ্যাকারীর উক্তি "আমাদের নিকট কুতাইবাহ বর্ণনা করেছেন" এর স্থলে মূল পাঠের বর্ণনায় আছে "আমাদের নিকট ইউসুফ ইবনে রাশিদ বর্ণনা করেছেন"।