ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ১৮৬

বাংলা

তবে তা উত্তম; আর যখন তা কেবলই হঠকারিতা হয় তখন তা নিষিদ্ধ, বিশেষত যদি এর ফলে মুসলমানদের মধ্যে দুর্বলতা সৃষ্টি হয়। আর আল্লাহই সর্বজ্ঞ।

‌‌৩২ - পরিচ্ছেদ: {তোমাদের মধ্যে যে ব্যক্তি অসুস্থ অথবা যার মাথায় কোনো কষ্ট রয়েছে}

৪৫১৭ - আদম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, শু'বাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুর রহমান ইবনুল আসবাহানি থেকে, তিনি বলেন: আমি আবদুল্লাহ ইবনে মা'কিলকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি এই মসজিদে অর্থাৎ কুফার মসজিদে কাব ইবনে উজরাহ-এর নিকট বসলাম এবং তাকে সাওমের ফিদইয়া সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম। তখন তিনি বললেন: আমাকে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট নিয়ে যাওয়া হয়েছিল এমতাবস্থায় যে উকুন আমার মুখমণ্ডলে ঝরে পড়ছিল। তখন তিনি বললেন: "আমি ধারণা করিনি যে কষ্ট তোমাকে এই পর্যায়ে পৌঁছে দিয়েছে। তোমার কি কোনো বকরি আছে?" আমি বললাম: না। তিনি বললেন: "তাহলে তিন দিন রোযা রাখো অথবা ছয়জন মিসকিনকে খাদ্য দান করো; প্রত্যেক মিসকিনকে অর্ধেক সা' পরিমাণ খাবার দাও এবং তোমার মাথা মুণ্ডন করো।" এই আয়াতটি বিশেষভাবে আমার ব্যাপারে অবতীর্ণ হয়েছিল এবং সাধারণভাবে তোমাদের সকলের জন্য প্রযোজ্য।

তাঁর বক্তব্য (পরিচ্ছেদ: মহান আল্লাহর বাণী: {তোমাদের মধ্যে যে ব্যক্তি অসুস্থ অথবা যার মাথায় কোনো কষ্ট রয়েছে}): এতে তিনি এই আয়াত নাযিলের প্রেক্ষাপট সম্পর্কে কাব ইবনে উজরাহ-এর হাদীস উল্লেখ করেছেন এবং এর বিস্তারিত ব্যাখ্যা ইতিপূর্বে হজ্জ অধ্যায়ে অতিবাহিত হয়েছে।

‌‌৩৩ - পরিচ্ছেদ: {অতঃপর যে ব্যক্তি হজ্জ পর্যন্ত উমরার দ্বারা লাভবান হতে চায়}

৪৫১৮ - মুসাদ্দাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইয়াহইয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইমরান আবু বকর থেকে, আবু রাজা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইমরান ইবনে হুসাইন (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বলেন: আল্লাহর কিতাবে মুত’আ সংক্রান্ত আয়াত অবতীর্ণ হয়েছে, অতঃপর আমরা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে তা পালন করেছি। এমন কোনো কুরআন অবতীর্ণ হয়নি যা একে নিষিদ্ধ করে এবং তিনি ইন্তেকাল পর্যন্ত তা থেকে বারণ করেননি। এরপর কোনো এক ব্যক্তি নিজের মতামত অনুযায়ী যা ইচ্ছা বলেছেন।

তাঁর বক্তব্য: (পরিচ্ছেদ: {অতঃপর যে ব্যক্তি হজ্জ পর্যন্ত উমরার দ্বারা লাভবান হতে চায়}): এতে তিনি ইমরান ইবনে হুসাইন-এর হাদীস উল্লেখ করেছেন যে, আল্লাহর কিতাবে মুত’আ সংক্রান্ত আয়াত অবতীর্ণ হয়েছে অর্থাৎ হজ্জে তামাত্তু। এর ব্যাখ্যা ইতিপূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং এখানে "কোনো এক ব্যক্তি নিজের মতামত অনুযায়ী যা ইচ্ছা বলেছেন" বলতে উমর-কে উদ্দেশ্য করা হয়েছে।

‌‌৩৪ - পরিচ্ছেদ: {তোমাদের প্রতিপালকের অনুগ্রহ অন্বেষণ করাতে তোমাদের কোনো পাপ নেই}

৪৫১৯ - মুহাম্মাদ আমাকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইবনে উয়াইনাহ আমাকে সংবাদ দিয়েছেন আমর থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: উকায, মাজান্নাহ ও যুল-মাজায জাহেলি যুগে বাজার ছিল। ফলে তারা হজ্জের মৌসুমে ব্যবসা করাকে পাপ মনে করত। তখন অবতীর্ণ হলো: {তোমাদের প্রতিপালকের অনুগ্রহ অন্বেষণ করাতে তোমাদের কোনো পাপ নেই} অর্থাৎ হজ্জের মৌসুমসমূহে।

তাঁর বক্তব্য: (পরিচ্ছেদ: {তোমাদের প্রতিপালকের অনুগ্রহ অন্বেষণ করাতে তোমাদের কোনো পাপ নেই}): এতে তিনি ইবনে আব্বাস-এর হাদীস উল্লেখ করেছেন এবং এর বিস্তারিত ব্যাখ্যা ইতিপূর্বে হজ্জ অধ্যায়ে অতিবাহিত হয়েছে।

‌‌৩৫ - পরিচ্ছেদ: {অতঃপর তোমরা সেখান থেকে ফিরে আসো যেখান থেকে মানুষ ফিরে আসে}

৪৫২০ - আলী ইবনে আবদুল্লাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মাদ ইবনে হাযিম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হিশাম তাঁর পিতা থেকে, তিনি আয়েশা (রাযিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণনা করেছেন: কুরাইশ এবং যারা তাদের আদর্শ অনুসারী ছিল তারা মুযদালিফায় অবস্থান করত, আর তাদের ‘হুমস’ বলা হতো। এবং অন্যান্য আরবরা আরাফাতে অবস্থান করত।