ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ১৮৭

বাংলা

যখন ইসলাম এলো, তখন আল্লাহ তাঁর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে আরাফাতে আসার, অতঃপর সেখানে অবস্থান করার এবং সেখান থেকে প্রস্থান করার নির্দেশ দিলেন। আর এটাই মহান আল্লাহর বাণী: {অতঃপর তোমরা সেখান থেকেই প্রস্থান করো, যেখান থেকে মানুষ প্রস্থান করে}

৪৫২১ - মুহাম্মদ ইবনে আবু বকর আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, ফুদাইল ইবনে সুলাইমান আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, মুসা ইবনে উকবা আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, কুরায়ব ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: একজন ব্যক্তি যতক্ষণ হালাল অবস্থায় থাকেন ততক্ষণ পর্যন্ত তিনি কা'বা ঘরের তওয়াফ করতে পারেন যতক্ষণ না তিনি হজের ইহরাম বাঁধেন। অতঃপর যখন তিনি আরাফাতের উদ্দেশ্যে যাত্রা করেন, তখন যার পক্ষে উট, গরু বা ছাগলের মধ্য থেকে কুরবানি করা সম্ভব হয়, সে তার পছন্দমতো তা প্রদান করবে। তবে যদি তার পক্ষে কুরবানি করা সম্ভব না হয়, তবে তাকে হজের সময় তিনটি রোজা রাখতে হবে, আর তা আরাফাত দিবসের আগে। যদি এই তিন দিনের শেষ দিনটি আরাফাত দিবস হয়, তবে তাতেও কোনো দোষ নেই। এরপর সে যাত্রা করবে এবং আসরের নামাজ থেকে শুরু করে অন্ধকার হওয়া পর্যন্ত আরাফাতে অবস্থান করবে। অতঃপর তারা যেন আরাফাত থেকে প্রস্থান করে। যখন তারা সেখান থেকে প্রস্থান করে 'জাম' (মুযদালিফাহ) নামক স্থানে পৌঁছাবে—যেখানে পুণ্য অন্বেষণ করা হয়—তখন তারা যেন আল্লাহকে অধিক স্মরণ করে, অথবা তোমরা সকাল হওয়ার আগে অধিক পরিমাণে তাকবির (আল্লাহু আকবার) ও তাহলিল (লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ) পাঠ করো। এরপর তোমরা প্রস্থান করো, কেননা মানুষ এভাবেই প্রস্থান করত। মহান আল্লাহ বলেছেন: {অতঃপর তোমরা সেখান থেকেই প্রস্থান করো যেখান থেকে মানুষ প্রস্থান করে এবং আল্লাহর কাছে ক্ষমা প্রার্থনা করো; নিশ্চয়ই আল্লাহ পরম ক্ষমাশীল, পরম দয়ালু}—যতক্ষণ না তোমরা জামরায় কঙ্কর নিক্ষেপ করো।

তাঁর উক্তি: (অনুচ্ছেদ: {অতঃপর তোমরা সেখান থেকেই প্রস্থান করো যেখান থেকে মানুষ প্রস্থান করে}), এখানে তিনি আয়েশা (রা.)-এর হাদিস উল্লেখ করেছেন যে: কুরাইশ এবং যারা তাদের ধর্ম অনুসরণ করত তারা মুযদালিফায় অবস্থান করত—হাদিসটি হজের অধ্যায়েও ব্যাখ্যা করা হয়েছে। এরপর তিনি এখানে ইবনে আব্বাসের হাদিসটি উল্লেখ করেছেন।

তাঁর উক্তি: (একজন ব্যক্তি যতক্ষণ হালাল অবস্থায় থাকেন ততক্ষণ কা'বা ঘরের তওয়াফ করেন) অর্থাৎ: মক্কায় বসবাসকারী ব্যক্তি এবং যে উমরা পালনের উদ্দেশ্যে প্রবেশ করে তা থেকে হালাল হয়েছে।

তাঁর উক্তি: (তাকে হজের সময় তিনটি রোজা রাখতে হবে, আর তা আরাফাত দিবসের আগে) এটি আয়াতে বর্ণিত সাধারণ বিধানের ক্ষেত্রে ইবনে আব্বাসের পক্ষ থেকে একটি নির্দিষ্ট সীমা নির্ধারণ।

তাঁর উক্তি: (অতঃপর সে যেন যাত্রা করে), আল-মুস্তামলীর বর্ণনায় 'লাম' অক্ষরটি বাদ দিয়ে এসেছে। আর তাঁর উক্তি: (আসরের নামাজ থেকে শুরু করে অন্ধকার হওয়া পর্যন্ত) অর্থাৎ সূর্যাস্তের মাধ্যমে অন্ধকার নেমে আসা পর্যন্ত। আর তাঁর উক্তি: (আসরের নামাজ থেকে) এর অর্থ হতে পারে নামাজের ওয়াক্তের শুরু থেকে, যা বস্তুর ছায়া তার সমপরিমাণ হওয়ার সময়। আর সেই সময়টি ছিল দ্বিপ্রহরের বিশ্রামের পর এবং পূর্ণ আরামের সমাপ্তিতে, যাতে সতেজতার সাথে আরাফাতে অবস্থান করা যায়। আবার এর অর্থ এও হতে পারে যে, আসরের নামাজের পর, যা যোহরের নামাজের ঠিক পরেই 'জামে তাকদিম' (অগ্রিম একত্রিকরণ) হিসেবে পড়া হয় এবং এরপরই অবস্থান শুরু হয়। এতে এই অবস্থানের প্রারম্ভিক বিধানের প্রতি ইঙ্গিত রয়েছে। আর তাঁর উক্তি: (এবং অন্ধকার ঘনীভূত হওয়া পর্যন্ত), এতে উত্তম সময়টি গ্রহণের প্রতি ইঙ্গিত রয়েছে; নতুবা আরাফাতে অবস্থানের সময় ফজর পর্যন্ত বিস্তৃত।

তাঁর উক্তি: (যতক্ষণ না তারা জাম' এ পৌঁছায়), এটি 'জিম' বর্ণে জবর এবং 'মীম' বর্ণে সুকুনসহ; যা মূলত মুযদালিফাহ। তাঁর উক্তি: (যেখানে পুণ্য অন্বেষণ করা হয়), অর্থাৎ যেখানে নেকি বা পুণ্য তালাশ করা হয়। আর তাঁর উক্তি: (অতঃপর তারা যেন আল্লাহকে অধিক স্মরণ করে, অথবা তোমরা সকাল হওয়ার আগে অধিক পরিমাণে তাকবির ও তাহলিল পাঠ করো), এটি বর্ণনাকারীর পক্ষ থেকে একটি সন্দেহ মাত্র।

তাঁর উক্তি: (অতঃপর তোমরা প্রস্থান করো, কেননা মানুষ এভাবেই প্রস্থান করত), এর বর্ণনা ও বিস্তারিত ব্যাখ্যা পূর্ববর্তী আয়েশা (রা.)-এর হাদিসে অতিক্রান্ত হয়েছে। আর তাঁর উক্তি: (যতক্ষণ না তোমরা জামরায় কঙ্কর নিক্ষেপ করো), এটি তাঁর উক্তি 'অতঃপর তোমরা প্রস্থান করো' এর শেষ সীমা নির্দেশক। আবার এটি তাঁর উক্তি 'তোমরা তাকবির ও তাহলিল অধিক পরিমাণে পাঠ করো' এর শেষ সীমা হওয়াও সম্ভব।

‌‌৩৬ - অনুচ্ছেদ: {এবং তাদের মধ্যে কেউ কেউ বলে, হে আমাদের পালনকর্তা! আমাদের দুনিয়াতেও কল্যাণ দিন এবং আখেরাতেও কল্যাণ দিন এবং আমাদের আগুনের আজাব থেকে রক্ষা করুন}

৪৫২২ - আবু মা'মার আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, আবদুল ওয়ারিস আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, আবদুল আজিজ থেকে, আনাস (রা.) থেকে বর্ণিত যে, তিনি বলেছেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলতেন: