ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ১৮৯

বাংলা

মৃত্যুর পূর্বে, তবে রাসূলগণের পরীক্ষা চলতেই থাকে যতক্ষণ না তারা আশঙ্কা করেন যে তাদের সাথে যারা আছে তারা তাদের মিথ্যা প্রতিপন্ন করছে। আয়েশা (রা.) একে 'কুজ্‌জিবু' (তাশদীদসহ) পাঠ করতেন।

তাঁর উক্তি: {অথবা তোমরা কি ধারণা করেছ যে তোমরা জান্নাতে প্রবেশ করবে অথচ তোমাদের নিকট তোমাদের পূর্ববর্তীদের ন্যায় অবস্থা এখনও আসেনি...} (আয়াত)। ইমাম বুখারী এখানে ইবনে আবি মুলাইকার সূত্রে ইবনে আব্বাস (রা.)-এর হাদিস এবং উরওয়ার সূত্রে আয়েশা (রা.)-এর হাদিস উল্লেখ করেছেন তাঁর এই বাণী প্রসঙ্গে: {এমনকি যখন রাসূলগণ নিরাশ হলেন...}। ইনশাআল্লাহ তায়ালা সূরা ইউসুফের তাফসীরে এর বিস্তারিত ব্যাখ্যা আসবে।

‌‌৩৯ - অধ্যায়: {তোমাদের স্ত্রীগণ তোমাদের শস্যক্ষেত্র, অতএব তোমরা তোমাদের শস্যক্ষেত্রে যেভাবে ইচ্ছা গমন করো এবং নিজেদের জন্য অগ্রিম পাথেয় সংগ্রহ করো} (আয়াত)।

৪৫২৬ - ইসহাক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন ইবনে শুমাইল আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন ইবনে আউন আমাদের নাফে থেকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: ইবনে উমর (রা.) যখন কুরআন তিলাওয়াত করতেন, তখন তা শেষ না করা পর্যন্ত কোনো কথা বলতেন না। একদিন আমি তাঁর নিকট বসলাম (মুসহাফ নিয়ে), তিনি সূরা আল-বাকারা পাঠ করছিলেন। যখন তিনি একটি নির্দিষ্ট স্থানে পৌঁছালেন, তখন বললেন: তুমি কি জানো এটি কেন অবতীর্ণ হয়েছে? আমি বললাম: না। তিনি বললেন: এটি অমুক অমুক বিষয়ে অবতীর্ণ হয়েছে। এরপর তিনি তিলাওয়াত চালিয়ে গেলেন।

[হাদিস ৪৫২৬ - এর অংশবিশেষ ৪৫২৭-এ রয়েছে]

৪৫২৭ - এবং আবদুস সামাদ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন আমার পিতা আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আইয়ুব আমার নিকট নাফে থেকে, তিনি ইবনে উমর (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন: {তোমরা তোমাদের শস্যক্ষেত্রে যেভাবে ইচ্ছা গমন করো}। তিনি বললেন: তিনি (স্বামী) স্ত্রীর নিকট আসবেন...। মুহাম্মাদ ইবনে ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ তাঁর পিতার সূত্রে, তিনি উবায়দুল্লাহ থেকে, তিনি নাফে থেকে, তিনি ইবনে উমর (রা.) থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।

৪৫২৮ - আবু নুআইম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন সুফিয়ান আমাদের নিকট ইবনুল মুনকাদির থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমি জাবির (রা.)-কে বলতে শুনেছি: "ইয়াহুদীরা বলত যে, যদি কেউ স্ত্রীর পেছনের দিক থেকে (যোনিপথে) সঙ্গম করে, তবে সন্তান টেরা হবে। তখন এই আয়াত অবতীর্ণ হয়: {তোমাদের স্ত্রীগণ তোমাদের শস্যক্ষেত্র, অতএব তোমরা তোমাদের শস্যক্ষেত্রে যেভাবে ইচ্ছা গমন করো}।"

তাঁর উক্তি: (অধ্যায়: {তোমাদের স্ত্রীগণ তোমাদের শস্যক্ষেত্র, অতএব তোমরা তোমাদের শস্যক্ষেত্রে যেভাবে ইচ্ছা গমন করো}) - 'আন্না' (যেভাবে) শব্দের অর্থ নিয়ে মতভেদ রয়েছে; কেউ বলেছেন: 'কিভাবে', কেউ বলেছেন: 'কোথায়', আবার কেউ বলেছেন: 'কখন'। এই মতভেদের ওপর ভিত্তি করেই আয়াতের ব্যাখ্যার ক্ষেত্রে ভিন্নতা এসেছে।

তাঁর উক্তি: (ইসহাক আমার নিকট বর্ণনা করেছেন) - তিনি হলেন ইবনে রাহওয়াইহি।

তাঁর উক্তি: (একদিন আমি তাঁর কাছে বসলাম) - অর্থাৎ আমি মুসহাফটি ধরেছিলাম যখন তিনি মুখস্থ পাঠ করছিলেন। উবায়দুল্লাহ ইবনে উমরের বর্ণনায় নাফে থেকে এটি স্পষ্টভাবে এসেছে যে, ইবনে উমর (রা.) আমাকে বললেন: হে নাফে, আমার জন্য মুসহাফটি ধরো। এরপর তিনি তিলাওয়াত করলেন। এটি দারা কুতনী 'গারাইবে মালিক'-এ বর্ণনা করেছেন।

তাঁর উক্তি: (যখন তিনি একটি নির্দিষ্ট স্থানে পৌঁছালেন, তখন বললেন: তুমি কি জানো এটি কেন অবতীর্ণ হয়েছে? আমি বললাম: না। তিনি বললেন: এটি অমুক অমুক বিষয়ে অবতীর্ণ হয়েছে। এরপর তিনি পাঠ চালিয়ে গেলেন) - ইমাম বুখারী এখানে আয়াতের স্থান এবং ব্যাখ্যার বিষয়টি অস্পষ্ট রেখে উল্লেখ করেছেন। এর কারণ সম্পর্কে আমি পরে আলোচনা করব।

তাঁর উক্তি: (এবং আবদুস সামাদ থেকে) - এটি 'নযর ইবনে শুমাইল আমাদের সংবাদ দিয়েছেন' উক্তির ওপর আতফ (সংযুক্ত)। এটি গ্রন্থকারের নিকটও ইসহাক ইবনে রাহওয়াইহি সূত্রে আবদুস সামাদ (যিনি ইবনে আব্দুল ওয়ারিস ইবনে সাঈদ) থেকে বর্ণিত। আবু নুআইম 'আল-মুস্তাখরাজ' গ্রন্থে এই হাদিসটি ইসহাক ইবনে রাহওয়াইহি সূত্রে নযর ইবনে শুমাইলের সনদে এবং আবদুস সামাদের সনদে বর্ণনা করেছেন।

তাঁর উক্তি: (তিনি স্ত্রীর নিকট আসবেন...) - সমস্ত পাণ্ডুলিপিতে এভাবেই এসেছে, যরফের (অব্যয়) পরের অংশ অর্থাৎ মাজরুর (যাতে আসা হয়) উল্লিখিত হয়নি। হুমাইদী তাঁর 'আল-জামউ বাইনাস সাহীহাইন' গ্রন্থে লিখেছেন: 'তিনি তার যোনিপথে আসবেন'। এটি তিনি তাঁর নিজস্ব বুঝ অনুযায়ী উল্লেখ করেছেন। পরে আমি এর পূর্বসূত্র খুঁজে পেয়েছি, আর তা হলো বারকানী। আমি সাগানীর পাণ্ডুলিপিতে দেখেছি যে, বারকানী এতে 'অর্থাৎ যোনিপথ' কথাটি যোগ করেছেন। কিন্তু ইবনে উমর (রা.)-এর মূল বর্ণনার সাথে এটি পুরোপুরি সামঞ্জস্যপূর্ণ নয়, যার কারণ আমি অচিরেই বর্ণনা করব। আবু বকর ইবনুল আরাবী 'সিরাজুল মুরিদীন' গ্রন্থে বলেছেন: ইমাম বুখারী এই হাদিসটি তাফসীর অধ্যায়ে উল্লেখ করেছেন এবং 'তিনি তাতে আসবেন' বলার পর জায়গাটি খালি রেখেছেন। এটি একটি প্রসিদ্ধ মাসআলা, মুহাম্মাদ ইবনে সাহনুন এ বিষয়ে একটি পুস্তিকা এবং ইবনে শাবান একটি কিতাব রচনা করেছেন এবং স্পষ্ট করেছেন যে ইবনে উমর (রা.)-এর হাদিসটি...