ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ১৯৫

বাংলা

আতা থেকে বর্ণিত; এবং যে ব্যক্তি ধারণা করেছেন যে এটি 'মুআল্লাক' (ঝুলন্ত সূত্র), তিনি ভুল করেছেন। গ্রন্থকার (বুখারি) ওয়ারকা-র বর্ণনার মাধ্যমে তা স্পষ্ট করেছেন যা তিনি এর পরে উল্লেখ করেছেন। তাঁর উক্তি: "মুহাম্মাদ বিন ইউসুফ থেকে" এটি তাঁর উক্তি "আমাদের সংবাদ দিয়েছেন রাওহ" এর ওপর সংযোজিত। আবু নুয়াইম 'আল-মুস্তাখরাজ' গ্রন্থে মুহাম্মাদ বিন আব্দুল মালিক বিন জানজুওয়াহ-র সূত্রে এই হাদিসটি মুহাম্মাদ বিন ইউসুফ (যিনি আল-ফিরইয়াবি) থেকে, তিনি ওয়ারকা থেকে, তিনি ইবনে আবি নাজিহ থেকে, তিনি মুজাহিদ ও আতা থেকে পূর্ণাঙ্গভাবে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেছেন: বুখারি এটি ফিরইয়াবি থেকে উল্লেখ করেছেন। এটি প্রমাণ করে যে, তিনি বুঝতে পেরেছেন যে বুখারি এটি তাঁর শায়খ থেকে মুআল্লাক হিসেবে উল্লেখ করেছেন। আল্লাহই ভালো জানেন।

অতঃপর গ্রন্থকার ইবনে মাসউদের হাদিস উল্লেখ করেছেন: "সূরা আল-নিসা আল-কুসরা (সূরা তালাক) দীর্ঘতরটির (সূরা নিসা) পরে নাজিল হয়েছে।"

এর ব্যাখ্যা সূরা আত-তালাকের তাফসিরে আসবে। তাঁর উক্তি: "আইয়ুব বলেছেন", তিনি সেখানে এটি পূর্ণাঙ্গভাবে সংযুক্ত সূত্রে বর্ণনা করেছেন।

‌‌৪২ - অধ্যায়: {তোমরা সালাতসমূহের প্রতি এবং মধ্যবর্তী সালাতের প্রতি যত্নবান হও}

৪৫৩৩ - আবদুল্লাহ ইবনে মুহাম্মাদ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, ইয়াযিদ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, হিশাম আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মুহাম্মাদ থেকে, তিনি উবাইদাহ থেকে, তিনি আলী (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী (সা.) বলেছেন (হাদিসটির একটি সূত্র)। এবং আবদুর রহমান আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন যে হিশাম বলেছেন, মুহাম্মাদ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন উবাইদাহ থেকে, তিনি আলী (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে: নবী (সা.) খন্দকের যুদ্ধের দিন বলেছিলেন: "তারা আমাদের মধ্যবর্তী সালাত (সালাতুল উস্তা) থেকে বিরত রেখেছে যতক্ষণ না সূর্য ডুবে গেছে। আল্লাহ তাদের কবর ও ঘরগুলোকে - অথবা তাদের পেটগুলোকে - আগুনে পূর্ণ করে দিন।" ইয়াহইয়া এ বিষয়ে সন্দেহ পোষণ করেছেন।

তাঁর উক্তি: (অধ্যায়: {তোমরা সালাতসমূহের প্রতি এবং মধ্যবর্তী সালাতের প্রতি যত্নবান হও}) 'উস্তা' শব্দটি 'আওসাত' এর স্ত্রীলিঙ্গ। আর 'আওসাত' অর্থ হলো সবকিছুর মধ্যে সবচেয়ে ভারসাম্যপূর্ণ ও শ্রেষ্ঠ। এর দ্বারা দুটি জিনিসের মধ্যবর্তী হওয়া উদ্দেশ্য নয়, কারণ 'ফু'লা' ওজনের শব্দটি শ্রেষ্ঠত্ব বুঝাতে ব্যবহৃত হয়। আর শ্রেষ্ঠত্ব কেবল সেই গুণের ক্ষেত্রেই সম্ভব যা হ্রাস-বৃদ্ধি গ্রহণ করে। 'ওয়াসাত' অর্থ হলো উত্তম ও ন্যায়নিষ্ঠ, যা হ্রাস-বৃদ্ধি গ্রহণ করতে পারে; পক্ষান্তরে 'মুতাসাওসিত' (মাঝামাঝি) বিষয়টি তা গ্রহণ করে না, তাই তা থেকে 'আফআলুত তাফদীল' (উৎকর্ষবাচক বিশেষণ) গঠিত হয় না।

তাঁর উক্তি: (আবদুল্লাহ ইবনে মুহাম্মাদ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন) তিনি হলেন আল-জুফী। ইয়াজিদ হলেন ইবনে হারুন। হিশাম হলেন ইবনে হাসসান। মুহাম্মাদ হলেন ইবনে সিরিন। উবাইদাহ (আইন বর্ণে জবরসহ) হলেন ইবনে আমর। দ্বিতীয় সূত্রের আবদুর রহমান হলেন ইবনে বিশর বিন আল-হাকাম। ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ হলেন আল-কাত্তান।

তাঁর উক্তি: (তারা আমাদের মধ্যবর্তী সালাত থেকে বিরত রেখেছে) অর্থাৎ তারা আমাদের মধ্যবর্তী সালাত আদায় করা থেকে বাধা দিয়েছে। মুসলিম শুতাইর ইবনে শাকাল-এর সূত্রে আলী থেকে বর্ধিত করেছেন: "তারা আমাদের মধ্যবর্তী সালাত অর্থাৎ আসরের সালাত থেকে ব্যস্ত করে রেখেছিল।" এবং তিনি এর শেষে আরও বর্ণনা করেছেন: "অতঃপর তিনি তা মাগরিব ও এশার মাঝখানে আদায় করলেন।" মুসলিমের বর্ণনায় ইবনে মাসউদ থেকে আলীর হাদিসের অনুরূপ বর্ণিত হয়েছে। তিরমিযী ও নাসাঈতে যির ইবনে হুবাইশ-এর সূত্রে আলী থেকে অনুরূপ বর্ণিত হয়েছে। মুসলিমে আবু হাসসান আল-আরাজ-এর সূত্রে উবাইদাহ আস-সালমানী থেকে আলী থেকে হাদিসটি এই শব্দে বর্ণিত হয়েছে: "যেমন তারা আমাদের মধ্যবর্তী সালাত থেকে বিরত রেখেছে যতক্ষণ না সূর্য ডুবে গেছে অর্থাৎ আসর।" আহমাদ ও তিরমিযী সামুরা থেকে মারফু সূত্রে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: "মধ্যবর্তী সালাত হলো আসরের সালাত।" ইবনে জারীর আবু হুরায়রা থেকে মারফু সূত্রে বর্ণনা করেছেন: "মধ্যবর্তী সালাত হলো আসরের সালাত।" কুহাইল বিন হারমালাহ-র সূত্রে বর্ণিত যে, আবু হুরায়রাকে মধ্যবর্তী সালাত সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বলেন: "আমরা রাসূলুল্লাহ (সা.)-এর আঙিনায় এ বিষয়ে মতভেদ করছিলাম। আমাদের মধ্যে আবু হাশিম ইবনে উতবাহ ছিলেন। তিনি বললেন: আমি তোমাদের জন্য এ বিষয়ে অবগত হব। তিনি দাঁড়িয়ে রাসূলুল্লাহ (সা.)-এর কাছে অনুমতি চাইলেন, অতঃপর আমাদের কাছে ফিরে এসে বললেন: তিনি আমাদের জানিয়েছেন যে এটি আসরের সালাত।" আব্দুল আজিজ ইবনে মারওয়ানের সূত্রে বর্ণিত যে, তিনি এক ব্যক্তির কাছে লোক পাঠালেন এবং বললেন: "মধ্যবর্তী সালাত সম্পর্কে আপনি রাসূলুল্লাহ (সা.) থেকে কী শুনেছেন?" তিনি বললেন: "আমি ছোট বালক থাকাকালীন আবু বকর ও উমর আমাকে তাঁর কাছে জিজ্ঞাসা করার জন্য পাঠিয়েছিলেন। তিনি বললেন: এটি আসর।" আবু মালিক আল-আশআরী থেকে মারফু সূত্রে বর্ণিত: "মধ্যবর্তী সালাত হলো আসরের সালাত।" তিরমিযী ও ইবনে হিব্বান ইবনে মাসউদ থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। ইবনে জারীর হিশাম ইবনে উরওয়াহ-র সূত্রে তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আয়েশা (রা.)-এর মুসহাফে ছিল: "তোমরা সালাতসমূহের প্রতি এবং মধ্যবর্তী সালাত অর্থাৎ আসরের সালাতের প্রতি যত্নবান হও।" ইবনে মুনযির মিকসাম-এর সূত্রে ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: "আহযাব (মিত্রবাহিনী) খন্দকের দিন নবী (সা.)-কে আসরের সালাত থেকে ব্যস্ত করে রেখেছিল যতক্ষণ না সূর্য ডুবে যায়, তখন তিনি বলেছিলেন: তারা আমাদের সালাত থেকে ব্যস্ত করে রেখেছে..."