Fathul Bari · Volume ৮
ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ২০
আরবি
4294 - حَدَّثَنَا أَبُو النُّعْمَانِ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ أَبِي بِشْرٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما قَالَ: كَانَ عُمَرُ يُدْخِلُنِي مَعَ أَشْيَاخِ بَدْرٍ، فَقَالَ بَعْضُهُمْ: لِمَ تُدْخِلُ هَذَا الْفَتَى مَعَنَا وَلَنَا أَبْنَاءٌ مِثْلُهُ، فَقَالَ: إِنَّهُ مِمَّنْ قَدْ عَلِمْتُمْ، قَالَ: فَدَعَاهُمْ ذَاتَ يَوْمٍ وَدَعَانِي مَعَهُمْ. قَالَ: وَمَا رأيتُهُ دَعَانِي يَوْمَئِذٍ إِلَّا لِيُرِيَهُمْ مِنِّي. فَقَالَ: مَا تَقُولُونَ فِي {إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ * وَرَأَيْتَ النَّاسَ يَدْخُلُونَ فِي دِينِ اللَّهِ أَفْوَاجًا} حَتَّى خَتَمَ السُّورَةَ، فَقَالَ بَعْضُهُمْ: أُمِرْنَا أَنْ نَحْمَدَ اللَّهَ وَنَسْتَغْفِرَهُ إِذَا نُصِرْنَا وَفُتِحَ عَلَيْنَا، وَقَالَ بَعْضُهُمْ: لَا نَدْرِي، أَوْ لَمْ يَقُلْ بَعْضُهُمْ شَيْئًا، فَقَالَ لِي: يَا ابْنَ عَبَّاسٍ أَكَذَاكَ تَقُولُ؟ قُلْتُ: لَا. قَالَ: فَمَا تَقُولُ؟ قُلْتُ: هُوَ أَجَلُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَعْلَمَهُ اللَّهُ لَهُ {إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ} فَتْحُ مَكَّةَ، فَذَاكَ عَلَامَةُ أَجَلِكَ، {فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَاسْتَغْفِرْهُ إِنَّهُ كَانَ تَوَّابًا} قَالَ عُمَرُ: مَا أَعْلَمُ مِنْهَا إِلَّا مَا تَعْلَمُ.
4295 - حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ شُرَحْبِيلَ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ الْمَقْبُرِيِّ "عَنْ أَبِي شُرَيْحٍ الْعَدَوِيِّ أَنَّهُ قَالَ لِعَمْرِو بْنِ سَعِيدٍ وَهُوَ يَبْعَثُ الْبُعُوثَ إِلَى مَكَّةَ ائْذَنْ لِي أَيُّهَا الأَمِيرُ أُحَدِّثْكَ قَوْلاً قَامَ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الْغَدَ يَوْمَ الْفَتْحِ سَمِعَتْهُ أُذُنَايَ وَوَعَاهُ قَلْبِي وَأَبْصَرَتْهُ عَيْنَايَ حِينَ تَكَلَّمَ بِهِ إِنَّهُ حَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ ثُمَّ قَالَ: "إِنْ مَكَّةَ حَرَّمَهَا اللَّهُ وَلَمْ يُحَرِّمْهَا النَّاسُ لَا يَحِلُّ لامْرِئٍ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ أَنْ يَسْفِكَ بِهَا دَمًا وَلَا يَعْضِدَ بِهَا شَجَرًا فَإِنْ أَحَدٌ تَرَخَّصَ لِقِتَالِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِيهَا فَقُولُوا لَهُ إِنَّ اللَّهَ أَذِنَ لِرَسُولِهِ وَلَمْ يَأْذَنْ لَكُمْ وَإِنَّمَا أَذِنَ لِي فِيهَا سَاعَةً مِنْ نَهَارٍ وَقَدْ عَادَتْ حُرْمَتُهَا الْيَوْمَ كَحُرْمَتِهَا بِالأَمْسِ وَلْيُبَلِّغْ الشَّاهِدُ الْغَائِبَ" فَقِيلَ لأَبِي شُرَيْحٍ مَاذَا قَالَ لَكَ عَمْرٌو قَالَ قَالَ أَنَا أَعْلَمُ بِذَلِكَ مِنْكَ يَا أَبَا شُرَيْحٍ إِنَّ الْحَرَمَ لَا يُعِيذُ عَاصِيًا وَلَا فَارًّا بِدَمٍ وَلَا فَارًّا بِخَرْبَةٍ قَالَ أَبُو عَبْد اللَّهِ الْخَرْبَةُ الْبَلِيَّة".
4296 - حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ رضي الله عنهما "أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ عَامَ الْفَتْحِ وَهُوَ بِمَكَّةَ: " إِنَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ حَرَّمَ بَيْعَ الْخَمْر"
قَوْلُهُ: (بَابٌ) كَذَا فِي الْأُصُولِ بِغَيْرِ تَرْجَمَةٍ، وَكَأَنَّهُ بَيَّضَ لَهُ فَلَمْ يَتَّفِقْ لَهُ وُقُوعُ مَا يُنَاسِبُهُ، وَقَدْ ذَكَرَ فِيهِ أَرْبَعَةَ أَحَادِيثَ: الْأَوَّلُ حَدِيثُ عَائِشَةَ (كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ فِي رُكُوعِهِ وَسُجُودِهِ: سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ رَبُّنَا وَبِحَمْدِكَ، اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي) هَكَذَا أَوْرَدَهُ مُخْتَصَرًا، وَقَدْ تَقَدَّمَ شَرْحُهُ فِي أَبْوَابِ صِفَةِ الصَّلَاةِ. وَوَجْهُ دُخُولِهِ هُنَا مَا سَيَأْتِي فِي التَّفْسِيرِ بِلَفْظِ مَا صَلَّى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم صَلَاةً بَعْدَ أَنْ نَزَلَتْ عَلَيْه {إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ} إِلَّا يَقُولُ فِيهَا فَذَكَرَ الْحَدِيثَ.
الْحَدِيثُ الثَّانِي: حَدِيثُ ابْنُ عَبَّاسٍ (كَانَ عُمَرُ يُدْخِلُنِي مَعَ أَشْيَاخِ بَدْرٍ) الْحَدِيثُ سَيَأْتِي شَرْحُهُ مُسْتَوْفًى فِي تَفْسِيرِ سُورَةِ النَّصْرِ إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى. وَقَوْلُهُ: (مِمَّنْ قَدْ عَلِمْتُمْ) أَيْ فَضْلُهُ. وَقَوْلُهُ: (لِيُرِيَهُمْ مِنِّي) أَيْ بَعْضَ فَضِيلَتِي. وَقَوْلُهُ: (فَقَالَ لَهُ: ابْنَ
বাংলা
৪২৯৪ - আমাদের নিকট আবু নুমান হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট আবু আওয়ানাহ হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু বিশর থেকে, তিনি সাঈদ ইবনে জুবায়ের থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেন। তিনি বলেন: উমর (রাযিয়াল্লাহু আনহু) আমাকে বদর যুদ্ধে অংশগ্রহণকারী প্রবীণ সাহাবীদের মজলিসে প্রবেশ করাতেন। এতে তাদের কেউ কেউ (আপত্তি করে) বললেন: এই যুবককে কেন আমাদের সাথে বসাচ্ছেন, অথচ আমাদেরও তো তার মতো পুত্র রয়েছে? তখন উমর (রাযিয়াল্লাহু আনহু) বললেন: সে এমন ব্যক্তি যার যোগ্যতা সম্পর্কে তোমরা অবগত আছ। ইবনে আব্বাস বলেন: একদিন তিনি (উমর) তাঁদের ডাকলেন এবং আমাকেও তাঁদের সাথে ডাকলেন। ইবনে আব্বাস বলেন: আমি মনে করি সেদিন তিনি আমাকে কেবল তাঁদেরকে আমার যোগ্যতা দেখানোর জন্যই ডেকেছিলেন। উমর (রাযিয়াল্লাহু আনহু) বললেন: "যখন আসবে আল্লাহর সাহায্য ও বিজয় এবং আপনি মানুষকে দেখবেন দলে দলে আল্লাহর দ্বীনে প্রবেশ করছে" - সূরার শেষ পর্যন্ত - এই বিষয়ে আপনারা কী বলেন? তাঁদের কেউ বললেন: আমাদের প্রতি নির্দেশ দেওয়া হয়েছে যে, যখন আমাদের সাহায্য করা হবে এবং বিজয় দান করা হবে, তখন আমরা যেন আল্লাহর প্রশংসা করি এবং তাঁর নিকট ক্ষমা প্রার্থনা করি। আবার কেউ কেউ বললেন: আমরা জানি না, অথবা তাঁদের কেউ কোনো মন্তব্য করলেন না। তখন উমর (রাযিয়াল্লাহু আনহু) আমাকে বললেন: হে ইবনে আব্বাস! তুমি কি অনুরূপ মনে কর? আমি বললাম: না। তিনি বললেন: তবে তুমি কী বল? আমি বললাম: এটি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর ইন্তেকালের সংবাদ, যা আল্লাহ তাঁকে অবহিত করেছেন। আল্লাহ বলেছেন: "যখন আসবে আল্লাহর সাহায্য ও বিজয়" অর্থাৎ মক্কা বিজয়, আর এটাই আপনার ওফাতের নিদর্শন। "সুতরাং আপনি আপনার পালনকর্তার প্রশংসাসহ পবিত্রতা ঘোষণা করুন এবং তাঁর নিকট ক্ষমা প্রার্থনা করুন, নিশ্চয়ই তিনি তওবা কবুলকারী।" উমর (রাযিয়াল্লাহু আনহু) বললেন: তুমি যা জানো, আমিও এই সূরা থেকে কেবল তাই জানি।
৪২৯৫ - আমাদের নিকট সাঈদ ইবনে শুরাহবিল হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট লাইস হাদীস বর্ণনা করেছেন মাকবুরি থেকে, তিনি আবু শুরাইহ আল-আদাবী থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি আমর ইবনে সাঈদকে বললেন—যখন তিনি মক্কায় সেনাবাহিনী প্রেরণ করছিলেন—হে আমির! আমাকে অনুমতি দিন, আমি আপনাকে এমন একটি বাণী শোনাব যা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) মক্কা বিজয়ের পরের দিন দাঁড়িয়ে বলেছিলেন। আমার দুই কান তা শ্রবণ করেছে, আমার হৃদয় তা আয়ত্ত করেছে এবং আমার দুই চোখ তাঁকে তা বলার সময় দেখেছিল। তিনি আল্লাহর প্রশংসা ও গুণগান করলেন, অতঃপর বললেন: "নিশ্চয়ই মক্কাকে আল্লাহ সম্মানিত করেছেন, কোনো মানুষ একে সম্মানিত করেনি। সুতরাং আল্লাহ ও পরকালের প্রতি বিশ্বাসী কোনো ব্যক্তির জন্য বৈধ নয় যে সে সেখানে রক্তপাত করবে কিংবা সেখানকার কোনো গাছ কাটবে। যদি কেউ রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর যুদ্ধের দোহাই দিয়ে সেখানে যুদ্ধের সুযোগ নিতে চায়, তবে তাকে বলে দিও যে, আল্লাহ তাঁর রাসূলকে অনুমতি দিয়েছিলেন কিন্তু তোমাদের অনুমতি দেননি। আর আমাকেও দিনের একটি বিশেষ সময়ে কেবল অনুমতি দেওয়া হয়েছিল। আজ পুনরায় এর পবিত্রতা পূর্বের ন্যায় ফিরে এসেছে। আর উপস্থিত ব্যক্তি যেন অনুপস্থিত ব্যক্তির নিকট এই বার্তা পৌঁছে দেয়।" এরপর আবু শুরাইহকে জিজ্ঞেস করা হলো যে, আমর আপনাকে কী উত্তর দিয়েছিল? তিনি বললেন, আমর বলেছিল: হে আবু শুরাইহ! আমি আপনার চেয়ে এ বিষয়ে অধিক অবগত। নিশ্চয়ই হারাম শরিফ কোনো অবাধ্যকে, রক্তপাত করে পলায়নকারীকে কিংবা অপরাধ করে পলায়নকারীকে আশ্রয় দেয় না। আবু আবদুল্লাহ (ইমাম বুখারী) বলেন: 'আল-খরবাতু' অর্থ হলো অপরাধ বা মন্দ কাজ।
৪২৯৬ - আমাদের নিকট কুতাইবাহ হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট লাইস হাদীস বর্ণনা করেছেন ইয়াজিদ ইবনে আবি হাবিব থেকে, তিনি আতা ইবনে আবি রাবাহ থেকে, তিনি জাবির ইবনে আবদুল্লাহ (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি মক্কা বিজয়ের বছর মক্কায় থাকাকালীন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বলতে শুনেছেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ ও তাঁর রাসূল মদ বিক্রি হারাম করেছেন।"
তাঁর উক্তি: (পরিচ্ছেদ) মূল পাণ্ডুলিপিগুলোতে এই পরিচ্ছেদটি কোনো শিরোনাম ছাড়াই উল্লেখ করা হয়েছে। সম্ভবত লেখক এর জন্য স্থান ফাঁকা রেখেছিলেন কিন্তু কোনো উপযুক্ত শিরোনাম দেওয়ার সুযোগ হয়ে ওঠেনি। তিনি এতে চারটি হাদীস উল্লেখ করেছেন: প্রথমটি আয়েশা (রাযিয়াল্লাহু আনহা) বর্ণিত হাদীস: "নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর রুকু ও সিজদায় বলতেন: হে আল্লাহ, আমাদের পালনকর্তা! আপনার প্রশংসা সহকারে আপনার পবিত্রতা ঘোষণা করছি। হে আল্লাহ, আমাকে ক্ষমা করুন।" তিনি এটি সংক্ষেপে উল্লেখ করেছেন, আর এর ব্যাখ্যা 'নামাযের নিয়ম' অধ্যায়ে পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে। এখানে হাদীসটি উল্লেখ করার কারণ হলো তাফসীর অধ্যায়ে সামনে আসবে যে, "যখন আসবে আল্লাহর সাহায্য ও বিজয়" নাযিল হওয়ার পর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এমন কোনো নামায পড়েননি যাতে তিনি এটি পাঠ করেননি।
দ্বিতীয় হাদীস: ইবনে আব্বাসের হাদীস: "উমর (রাযিয়াল্লাহু আনহু) আমাকে বদরের প্রবীণদের সাথে প্রবেশ করাতেন।" এই হাদীসের পূর্ণাঙ্গ ব্যাখ্যা ইনশাআল্লাহ সূরা নাসরের তাফসীরে আসবে। তাঁর উক্তি: "যাঁদের সম্পর্কে তোমরা জানো" অর্থাৎ যাঁদের মর্যাদা সম্পর্কে তোমরা অবগত। তাঁর উক্তি: "যাতে তিনি আমাকে তাদের সামনে প্রকাশ করতে পারেন" অর্থাৎ আমার শ্রেষ্ঠত্বের কিছু অংশ তাদের দেখাতে পারেন। তাঁর উক্তি: "অতঃপর তিনি তাঁকে বললেন: হে ইবনে..."
