ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ২০৪

বাংলা

এর শেষভাগে ঊহ্য শব্দ মানার প্রয়োজন রয়েছে, তবে মূল নীতি হলো ঊহ্য কিছু না থাকা।

তাঁর উক্তি: (অতঃপর তিনি সেগুলো পাঠ করলেন) অর্থাৎ আয়াতসমূহ। শু'বার বর্ণনায় এসেছে, যা এর পরে রয়েছে, মসজিদে (পাঠ করেছেন)। সালাত অধ্যায়ে মসজিদ সংক্রান্ত আলোচনা গত হয়েছে। এই শিরোনামগুলোতে গ্রন্থকারের কর্মপদ্ধতি নির্দেশ করে যে, আয়াতসমূহ বলতে সুরা বাকারার সুদের আয়াতসমূহ থেকে শুরু করে ঋণের আয়াত পর্যন্ত উদ্দেশ্য।

তাঁর উক্তি: (অতঃপর তিনি মদের ব্যবসা হারাম ঘোষণা করলেন) ক্রয়-বিক্রয় অধ্যায়ে এর ব্যাখ্যা অতিবাহিত হয়েছে। সুদের কারবার হারাম করার বিষয়টি মদ হারাম করার বেশ কিছুকাল পরে সংঘটিত হয়েছিল। এর মাধ্যমে সেই ব্যক্তির প্রশ্নের উত্তর পাওয়া যায় যিনি এই হাদিসটি নিয়ে সংশয় প্রকাশ করেছেন এই বলে যে, সুদের আয়াতসমূহ কুরআনের সর্বশেষ অবতীর্ণ আয়াতসমূহের অন্তর্ভুক্ত, অথচ মদ এর অনেক আগেই হারাম করা হয়েছিল।

‌‌৫০ - পরিচ্ছেদ: {আল্লাহ সুদকে মিটিয়ে দেন} অর্থাৎ একে বিলুপ্ত করেন

৪৫৪১ - বিশর ইবনে খালিদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মাদ ইবনে জাফর শু'বা থেকে, তিনি সুলাইমান থেকে, তিনি বলেন, আমি আবুয যুহাকে মাসরুক থেকে বর্ণনা করতে শুনেছি, তিনি আয়েশা থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেন: যখন সুরা বাকারার শেষ আয়াতসমূহ অবতীর্ণ হলো, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বের হলেন এবং মসজিদে সেগুলো পাঠ করলেন। অতঃপর তিনি মদের ব্যবসা হারাম ঘোষণা করলেন।

তাঁর উক্তি: (পরিচ্ছেদ: {আল্লাহ সুদকে মিটিয়ে দেন} অর্থাৎ একে বিলুপ্ত করেন)

এটি আবু উবাইদাহর তাফসির। মহান আল্লাহর বাণী: {আল্লাহ সুদকে মিটিয়ে দেন} এর ব্যাখ্যায় তিনি বলেন, অর্থাৎ একে বিলুপ্ত করেন। আহমাদ ও ইবনে মাজাহ বর্ণনা করেছেন এবং হাকেম একে সহিহ বলেছেন ইবনে মাসউদ-এর মারফু হাদিস থেকে যে: সুদ যদিও পরিমাণে বৃদ্ধি পায়, তবে এর শেষ পরিণতি হলো স্বল্পতা।

অতঃপর গ্রন্থকার আয়েশার পূর্বে উল্লেখিত হাদিসটি আমাশের সূত্রে অন্য এক সনদে উল্লেখ করেছেন। এর মাধ্যমে তাঁর উদ্দেশ্য হলো এই ইঙ্গিত প্রদান করা যে, এই আয়াতটিও সেই আয়াতসমূহের অন্তর্ভুক্ত যা আয়েশা উল্লেখ করেছেন।

‌‌৫১ - পরিচ্ছেদ: {তবে আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের পক্ষ থেকে যুদ্ধের ঘোষণা জেনে নাও} অর্থাৎ তোমরা অবগত হও

৪৫৪২ - মুহাম্মাদ ইবনে বাশার আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, গুন্দার আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, শু'বা মানসুর থেকে, তিনি আবুয যুহা থেকে, তিনি মাসরুক থেকে, তিনি আয়েশা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: যখন সুরা বাকারার শেষ আয়াতসমূহ অবতীর্ণ হলো, তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মসজিদে সেগুলো পাঠ করলেন এবং মদের ব্যবসা হারাম ঘোষণা করলেন।

তাঁর উক্তি: (পরিচ্ছেদ: {তবে আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের পক্ষ থেকে যুদ্ধের ঘোষণা জেনে নাও} অর্থাৎ তোমরা অবগত হও) এটি হামজায় সুকুন এবং জালে ফাতাহ যোগে প্রসিদ্ধ কিরাত অনুযায়ী 'ফাযানু' শব্দের তাফসির। আবু উবাইদাহ বলেন: 'ফাযানু' শব্দের অর্থ হলো 'নিশ্চিত বিশ্বাস করো'। হামজাহ এবং আসিম থেকে আবু বকর একে দীর্ঘ স্বর এবং জালে কাসরা দিয়ে 'ফাআযিনু' পড়েছেন, যার অর্থ হলো অন্যদের জানিয়ে দাও বা তাদের অবগত করো। তবে প্রসঙ্গের বিচারে প্রথম অর্থটিই অধিকতর স্পষ্ট। এরপর গ্রন্থকার তাঁর অন্য একজন উস্তাদের সূত্রে আয়েশার হাদিসটি উল্লেখ করেছেন।

‌‌৫২ - পরিচ্ছেদ: {আর যদি ঋণগ্রহীতা অভাবগ্রস্ত হয়, তবে সচ্ছলতা আসা পর্যন্ত তাকে অবকাশ দেওয়া উচিত। আর যদি তোমরা সদকা করে দাও, তবে তা তোমাদের জন্য অধিকতর কল্যাণকর যদি তোমরা জানতে}

৪৫৪৩ - মুহাম্মাদ ইবনে ইউসুফ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সুফিয়ান থেকে, তিনি মানসুর ও আমাশ থেকে, তিনি আবুয যুহা থেকে, তিনি মাসরুক থেকে, তিনি আয়েশা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: যখন সুরা বাকারার শেষ আয়াতসমূহ অবতীর্ণ হলো, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম দাঁড়ালেন এবং আমাদের সামনে সেগুলো পাঠ করলেন। অতঃপর তিনি মদের ব্যবসা হারাম ঘোষণা করলেন।

তাঁর উক্তি: ({আর যদি ঋণগ্রহীতা অভাবগ্রস্ত হয়, তবে সচ্ছলতা আসা পর্যন্ত অবকাশ দেওয়া উচিত} আয়াতটি) আবু যর-এর নুসখায় এভাবেই রয়েছে, তবে অন্যরা আয়াতের পরবর্তী অংশও উল্লেখ করেছেন। এটি একটি সংবাদ যা... অর্থে।