ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ২১২

বাংলা

এর ব্যাখ্যা, এবং তারা এর প্রকৃত রহস্য পর্যন্ত পৌঁছাতে পারে না, ফলে তারা এতে সন্দেহ পোষণ করে এবং ফিতনায় পতিত হয়। আর আল্লাহই সর্বজ্ঞ।

‌‌২ - অধ্যায়: {আর আমি তাকে ও তার সন্তান-সন্ততিকে অভিশপ্ত শয়তান থেকে আপনার আশ্রয়ে দিচ্ছি}

৪৫৪৮ - আবদুল্লাহ ইবনু মুহাম্মদ আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আব্দুর রাজ্জাক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি মা'মার থেকে, তিনি যুহরী থেকে, তিনি সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "এমন কোনো নবজাতক নেই যে ভূমিষ্ঠ হওয়ার সময় শয়তান তাকে স্পর্শ করে না; ফলে শয়তানের সেই স্পর্শের কারণে সে চিৎকার করে ওঠে। তবে মারইয়াম ও তাঁর পুত্র (ঈসা) এর ব্যতিক্রম।" এরপর আবু হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) বলেন: "তোমরা চাইলে পাঠ করতে পারো: {আর আমি তাকে ও তার সন্তান-সন্ততিকে অভিশপ্ত শয়তান থেকে আপনার আশ্রয়ে দিচ্ছি}।"

তাঁর উক্তি: (অধ্যায়: {আর আমি তাকে ও তার সন্তান-সন্ততিকে অভিশপ্ত শয়তান থেকে আপনার আশ্রয়ে দিচ্ছি}): এতে তিনি আবু হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) বর্ণিত হাদীসটি উল্লেখ করেছেন: "এমন কোনো নবজাতক নেই যে ভূমিষ্ঠ হওয়ার সময় শয়তান তাকে স্পর্শ করে না..."। এই হাদীসের ব্যাখ্যা এবং এর পাঠান্তরের বিভিন্নতা নিয়ে ইতিপূর্বে 'আম্বিয়া' (নবীগণের কাহিনী) অধ্যায়ে আলোচনা করা হয়েছে। 'আল-কাশশাফ' গ্রন্থের রচয়িতা এই হাদীসের অর্থের ওপর আপত্তি তুলেছেন এবং এর বিশুদ্ধতা নিয়ে সংশয় প্রকাশ করেছেন। তিনি বলেন: "যদি এই হাদীসটি সহীহ হয়, তবে এর অর্থ হলো শয়তান প্রত্যেক নবজাতককে পথভ্রষ্ট করার লালসা পোষণ করে, তবে মারইয়াম ও তাঁর পুত্র এর ব্যতিক্রম; কেননা তাঁরা দুজনেই ছিলেন নিষ্পাপ (মাসুম)। অনুরূপভাবে যারা তাঁদের গুণে গুণান্বিত, তারাও এর অন্তর্ভুক্ত; কারণ আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {আপনার একনিষ্ঠ বান্দাগণ ব্যতীত}।" তিনি আরও বলেন: "শয়তানের স্পর্শের কারণে শিশুর চিৎকার করে ওঠার বিষয়টি তার (শয়তানের) লালসার একটি রূপক উপস্থাপন; যেন সে তাকে স্পর্শ করে এবং তার গায়ে হাত মেরে বলে: একে আমি পথভ্রষ্ট করব। আর তথাকথিত 'হাশউয়িয়া' (স্থূলদর্শী) সম্প্রদায় যেমনটি ধারণা করে যে এটি আক্ষরিক খোঁচা দেওয়া—তা সঠিক নয়। কেননা ইবলীস যদি মানুষকে খোঁচা দেওয়ার ক্ষমতা রাখত, তবে পৃথিবী চিৎকারে সয়লাব হয়ে যেত।" (এখানে যামাখশারীর বক্তব্য শেষ হলো)।

তাঁর এই বক্তব্য বিভিন্ন দিক থেকে খণ্ডনযোগ্য। হাদীসের শব্দাবলি যে অর্থ দাবি করে, তাতে কোনো অস্পষ্টতা নেই এবং নবীগণের নিষ্পাপ হওয়ার সুপ্রতিষ্ঠিত বিশ্বাসের সাথেও এর কোনো বিরোধ নেই। বরং হাদীসের প্রকাশ্য অর্থ হলো, ইবলীস প্রতিটি নবজাতককে জন্মের সময় স্পর্শ করার সামর্থ্য রাখে, তবে আল্লাহর একনিষ্ঠ বান্দাদের ক্ষেত্রে এই স্পর্শ কোনো ক্ষতিই করতে পারে না। আর এই একনিষ্ঠ বান্দাদের মধ্য থেকে মারইয়াম ও তাঁর পুত্রকে বিশেষভাবে পৃথক করা হয়েছে; কারণ শয়তান যখন তার চিরাচরিত অভ্যাস অনুযায়ী স্পর্শ করতে গিয়েছিল, তখন তার ও তাঁদের মাঝে প্রতিবন্ধকতা সৃষ্টি করা হয়েছিল। এটাই তাঁদের বিশেষত্বের দিক, এবং এর দ্বারা অন্য একনিষ্ঠ বান্দাদের ওপর শয়তানের আধিপত্য সাব্যস্ত হওয়া আবশ্যক হয় না। আর তাঁর (যামাখশারীর) বক্তব্য: "যদি ইবলীস সক্ষম হতো..." এর উত্তরে বলা যায়, জন্মের প্রারম্ভে তাকে এই ক্ষমতা দেওয়া হয়েছে বললেই এটি সবার ক্ষেত্রে সর্বদা অব্যাহত থাকবে এমনটি আবশ্যক হয় না। ফখরুদ্দীন রাযীও এই সংশয়টি উত্থাপন করেছেন এবং তাঁর স্বভাব অনুযায়ী বিস্তারিত আলোচনা করেছেন, তবে উত্তর দিয়েছেন সংক্ষেপে। তিনি যা বলেছেন তার সারমর্ম হলো: এটি একটি একক বর্ণনা (খবরে ওয়াহিদ) যা যুক্তির পরিপন্থী; কারণ শয়তান কেবল তাকেই পথভ্রষ্ট করে যে ভালো-মন্দের পার্থক্য বোঝে, কিন্তু নবজাতক এমন নয়। এছাড়া শয়তানকে এই ক্ষমতা দেওয়া হলে সে এর চেয়েও বড় ধ্বংস ও বিপর্যয় ঘটাত। আর এতে মারইয়াম ও ঈসা (আলাইহিমাস সালাম)-এর কোনো বিশেষত্ব থাকে না।—কাশশাফ এর অনুরূপ বক্তব্য তিনি প্রদান করেছেন। অতঃপর তিনি নিজেই উত্তর দিয়েছেন যে, এই আপত্তিগুলো নিছক সম্ভাবনা মাত্র, আর নিছক সম্ভাবনার ভিত্তিতে কোনো হাদীসকে প্রত্যাখ্যান করা জায়েয নয়। আল্লাহ তাআলা ইতিপূর্বে বর্ণিত উত্তরের মাধ্যমে বিষয়টি স্পষ্ট করেছেন। আর পথভ্রষ্ট করার সংশয় সম্পর্কিত উত্তরও পূর্ববর্তী আলোচনা থেকে জানা যায়। এর সারসংক্ষেপ হলো—যাকে শয়তান পথভ্রষ্ট করার সামর্থ্য রাখে, এটি তার জন্য প্রারম্ভিক একটি লক্ষণ হিসেবে নির্ধারিত হয়েছে। আর আল্লাহই সর্বজ্ঞ।

‌‌৩ - অধ্যায়: {নিশ্চয়ই যারা আল্লাহর সাথে কৃত অঙ্গীকার এবং নিজেদের শপথকে তুচ্ছ মূল্যে বিক্রয় করে, পরকালে তাদের কোনো অংশ নেই}। 'লা খালাকা' অর্থ কোনো কল্যাণ নেই। 'আলীম' অর্থ অত্যন্ত যন্ত্রণাদায়ক ও বেদনাদায়ক, যা 'আলাম' (ব্যথা) শব্দ থেকে উদ্ভূত এবং এটি 'মুফ'ইল' এর ওজনে ব্যবহৃত হয়েছে।

৪৫৪৯, ৪৫৫০ - হাজ্জাজ ইবনু মিনহাল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আবু আওয়ানা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আমাশ থেকে, তিনি আবু ওয়ায়েল থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনু মাসউদ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি কোনো মুসলিম ব্যক্তির সম্পদ আত্মসাৎ করার উদ্দেশ্যে মিথ্যা শপথ করবে, সে আল্লাহর সাথে এমন অবস্থায় সাক্ষাৎ করবে যে..."