ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ২১৪

বাংলা

এর অবতরণের কারণ সম্পর্কে, এবং এতে রয়েছে যে, যার ওপর কসম আপতিত হয় তাকে এই আয়াত এবং এর সদৃশ বিষয় দ্বারা উপদেশ প্রদান করা হবে।

তাঁর বাণী: (একটি ঘরে এবং প্রকোষ্ঠে) অধিকাংশ বর্ণনায় এভাবেই সংযোজক 'ওয়াও' সহ এসেছে। কেবল আল-আসিলীর বর্ণনায় 'একটি ঘরে অথবা প্রকোষ্ঠে' 'আও' (অথবা) শব্দসহ এসেছে। প্রথমটিই সঠিক। আল-আসিলীর বর্ণনায় ভুলের কারণ হলো পাঠের বিন্যাসে একটি বিলোপ ঘটেছে যা ইবনুল সাকান স্পষ্ট করেছেন; সেখানে শব্দগুলো এভাবে এসেছে: 'একটি ঘরে এবং প্রকোষ্ঠে আলাপকারীরা ছিল'। সুতরাং এখানে 'ওয়াও' সংযোজক হিসেবে এসেছে, অথবা বাক্যটি হাল (অবস্থা) প্রকাশ করছে তবে তার মুবতাদা (উদ্দেশ্য) বিলুপ্ত। 'হুদ্দাস' শব্দটি হা বর্ণে পেশ এবং দাল বর্ণে তাসদীদসহ এবং শেষে ছা বর্ণ যুক্ত; যার অর্থ আলাপচারিতারত একদল মানুষ। এর সারকথা হলো, মহিলারা ঘরে ছিল এবং ঘরের পার্শ্ববর্তী প্রকোষ্ঠে কিছু মানুষ কথা বলছিল। বর্ণনায় মুবতাদাটি বিলুপ্ত হওয়ায় তা অস্পষ্ট হয়ে পড়ে, ফলে বর্ণনাকারী 'ওয়াও'-এর পরিবর্তে সন্দেহমূলক 'আও' ব্যবহার করেন যাতে মহিলারা একই সাথে ঘর ও প্রকোষ্ঠে অবস্থানের অসম্ভাব্যতা থেকে বাঁচা যায়। যদিও এই অসম্ভাব্যতা দাবিটি অগ্রহণযোগ্য, কারণ এর একটি ব্যাখ্যা হতে পারে যে এটি সাধারণের ওপর বিশেষের সংযুক্তি, কারণ প্রকোষ্ঠ ঘরের তুলনায় বেশি নির্দিষ্ট। তবে ইবনুল সাকানের বর্ণনা উদ্দেশ্যকে স্পষ্টভাবে ফুটিয়ে তুলেছে এবং অনুমানের প্রয়োজনীয়তা দূর করেছে। আল-ইসমাঈলীর বর্ণনাতেও অনুরূপ প্রমাণিত হয়েছে। আল্লাহই সর্বজ্ঞ।

‌‌৪ - অধ্যায়: {বলুন, হে আহলে কিতাবগণ! এসো এমন এক কথার দিকে যা আমাদের ও তোমাদের মধ্যে সমান; যেন আমরা আল্লাহ ছাড়া আর কারও ইবাদত না করি}। 'সাওয়াউন' অর্থ হলো মধ্যপন্থা বা ন্যায়বিচার।

৪৫৫৩ - ইবরাহীম ইবনে মূসা আমাকে হিশাম থেকে এবং তিনি মা'মার থেকে বর্ণনা করেছেন (হ)। এবং আবদুল্লাহ ইবনে মুহাম্মাদ আমাকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আবদুর রাজ্জাক আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি মা'মার থেকে, তিনি যুহরী থেকে, তিনি বলেন ওবায়দুল্লাহ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে উতবা আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন ইবনে আব্বাস আমাকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আবু সুফিয়ান আমাকে মুখামুখি বসে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি সেই মেয়াদের মধ্যে সফরে বের হয়েছিলেন যা তার এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের মধ্যে (চুক্তি অনুযায়ী) ছিল। তিনি বলেন: আমি যখন সিরিয়ায় ছিলাম তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের একটি পত্র হিরাক্লিয়াসের নিকট আনা হলো। তিনি বলেন: দাহইয়া আল-কালবী তা নিয়ে এসেছিলেন এবং বুসরার অধিপতির নিকট প্রদান করেছিলেন, আর বুসরার অধিপতি তা হিরাক্লিয়াসের নিকট অর্পণ করেন। তিনি বলেন: তখন হিরাক্লিয়াস বললেন, এখানে কি সেই ব্যক্তির কওমের কেউ আছে যে নিজেকে নবী বলে দাবি করে? তারা বলল: হ্যাঁ। তিনি বলেন: অতঃপর কুরাইশদের একটি দলের সাথে আমাকে ডাকা হলো এবং আমরা হিরাক্লিয়াসের নিকট প্রবেশ করলাম। আমাদের তার সামনে বসানো হলো। তিনি জিজ্ঞাসা করলেন, তোমাদের মধ্যে বংশীয় দিক থেকে সেই ব্যক্তির সবচেয়ে নিকটবর্তী কে যে নিজেকে নবী বলে দাবি করে? আবু সুফিয়ান বলেন: আমি বললাম, আমি। তখন তারা আমাকে তার সামনে বসাল এবং আমার সাথীদের আমার পেছনে বসাল। এরপর তিনি তার দোভাষীকে ডাকলেন এবং বললেন: তাদেরকে বল যে আমি এই ব্যক্তিটিকে সেই লোক সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করব যে নিজেকে নবী বলে দাবি করে, যদি সে আমার কাছে মিথ্যা বলে তবে তোমরা তাকে মিথ্যাবাদী সাব্যস্ত করবে। আবু সুফিয়ান বলেন: আল্লাহর কসম! তারা আমার নামে মিথ্যা রটাবে এই লজ্জা যদি না থাকত, তবে আমি অবশ্যই মিথ্যা বলতাম। এরপর তিনি তার দোভাষীকে বললেন: তাকে জিজ্ঞাসা কর যে তোমাদের মধ্যে তার বংশমর্যাদা কেমন? তিনি বলেন: আমি বললাম, আমাদের মধ্যে সে অত্যন্ত সম্ভ্রান্ত বংশের। তিনি বললেন: তার পূর্বপুরুষদের মধ্যে কি কোনো বাদশাহ ছিল? তিনি বলেন: আমি বললাম, না। তিনি বললেন: সে যা বলছে তা বলার আগে কি তোমরা তাকে কখনো মিথ্যার অভিযোগে অভিযুক্ত করতে? আমি বললাম, না। তিনি বললেন: সমাজের প্রভাবশালী লোকেরা কি তার অনুসরণ করে নাকি দুর্বলরা? তিনি বলেন: আমি বললাম, বরং দুর্বলরা। তিনি বললেন: তারা কি বাড়ছে না কমছে? তিনি বলেন: আমি বললাম, না, বরং তারা বাড়ছে। তিনি বললেন: কেউ কি তার দ্বীনে প্রবেশ করার পর তার প্রতি অসন্তুষ্ট হয়ে ধর্মত্যাগ করে? তিনি বলেন: আমি বললাম, না। তিনি বললেন: তোমরা কি তার সাথে যুদ্ধ করেছ? তিনি বলেন: আমি বললাম, হ্যাঁ। তিনি বললেন: তার সাথে তোমাদের যুদ্ধ কেমন হয়? তিনি বলেন: আমি বললাম, আমাদের ও তার মধ্যে যুদ্ধ বালতির ন্যায় উঠানামা করে, সে আমাদের থেকে কিছু পায় এবং আমরা তার থেকে কিছু পাই। তিনি বললেন: সে কি প্রতিশ্রুতি ভঙ্গ করে? তিনি বলেন: আমি বললাম, না, তবে আমরা এখন একটি নির্দিষ্ট মেয়াদের মধ্যে আছি এবং জানি না সে এতে কী করবে। আবু সুফিয়ান বলেন: আল্লাহর কসম, এই কথাটি ছাড়া আর কোনো কথা সেখানে যোগ করার সুযোগ আমি পাইনি। তিনি বললেন: এই কথাটি কি আগে আর কেউ বলেছিল?