ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ২২৩

বাংলা

সে এরূপ করত, সম্ভবত তা প্রায়শই সিজদাকারীর আকৃতির মতো হয়ে যেত। আর এটা ব্যক্ত করা হয়েছে যে তারা তাঁর ওপর সন্তুষ্ট ছিল, কারণ তারা তাঁর থেকে পৃথক হওয়ার সময় বিদ্রোহ করার যে সংকল্প করেছিল তা থেকে তারা ফিরে এসেছিল; আর আল্লাহই ভালো জানেন। এই হাদিসে পূর্বোল্লিখিত বিষয় ছাড়াও কিছু শিক্ষণীয় বিষয় রয়েছে: প্রাপকের নামের আগে লেখকের নাম দিয়ে শুরু করা। ইমাম আহমদ ও আবু দাউদ আলা ইবনুল হাদরামি থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি যখন বাহরাইনের গভর্নর থাকাকালীন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে পত্র লিখেছিলেন, তখন নিজের নাম দিয়ে শুরু করেছিলেন: ‘আলার পক্ষ থেকে আল্লাহর রাসূল মুহাম্মাদের প্রতি’। মাইমুন বলেছেন: পারস্যের রাজাদের রীতি ছিল যে, তারা যখন তাদের সম্রাটদের কাছে লিখত, তখন সম্রাটদের নাম দিয়ে শুরু করত; উমাইয়্যা বংশের লোকেরা তাদের অনুসরণ করেছিল। আমি বলছি: ‘আহকাম’ অধ্যায়ে সামনে আসবে যে, ইবনে ওমর মুআবিয়ার কাছে এবং আবদুল মালিকের কাছে পত্র লেখার সময় তাঁদের নাম দিয়ে শুরু করেছিলেন। অনুরূপ বর্ণনা ইয়াজিদ ইবনে সাবিত থেকে মুআবিয়ার প্রতি প্রেরিত পত্রের ক্ষেত্রেও পাওয়া যায়। বাজ্জার-এ হানজালা আল-কাতিব থেকে দুর্বল সনদে বর্ণিত হয়েছে যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আলী ও খালিদ বিন ওয়ালিদকে এক অভিযানে পাঠিয়েছিলেন। খালিদ পত্র লেখার সময় নিজের নাম দিয়ে শুরু করেছিলেন, আর আলী পত্র লেখার সময় আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নাম দিয়ে শুরু করেছিলেন, কিন্তু নবী তাদের কারো প্রতিই বিরূপ মন্তব্য করেননি। ‘অতঃপর’ (আম্মা বাদ) প্রসঙ্গে জুমার অধ্যায়ে আলোচনা গত হয়েছে।

‌‌৫ - পরিচ্ছেদ: {তোমরা ততক্ষণ পর্যন্ত পুণ্য লাভ করতে পারবে না, যতক্ষণ না তোমরা তোমাদের প্রিয় বস্তু হতে ব্যয় করো} - থেকে - {তিনি সে সম্পর্কে সম্যক পরিজ্ঞাত} পর্যন্ত

৪৫৫৪ - ইসমাঈল আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মালিক আমার কাছে ইসহাক ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে আবু তালহা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি আনাস বিন মালিক রাদিয়াল্লাহু আনহুকে বলতে শুনেছেন: মদিনার আনসারদের মধ্যে আবু তালহা সবচেয়ে বেশি খেজুর বাগানের মালিক ছিলেন। আর তাঁর সম্পদের মধ্যে ‘বাইরুহা’ বাগানটি তাঁর কাছে সবচেয়ে প্রিয় ছিল। এটি মসজিদের ঠিক সম্মুখভাগে অবস্থিত ছিল। আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সেখানে প্রবেশ করতেন এবং সেখানকার চমৎকার পানি পান করতেন। যখন এই আয়াত নাজিল হলো: {তোমরা ততক্ষণ পর্যন্ত পুণ্য লাভ করতে পারবে না, যতক্ষণ না তোমরা তোমাদের প্রিয় বস্তু হতে ব্যয় করো}, তখন আবু তালহা দাঁড়িয়ে বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আল্লাহ তাআলা বলছেন: {তোমরা ততক্ষণ পর্যন্ত পুণ্য লাভ করতে পারবে না, যতক্ষণ না তোমরা তোমাদের প্রিয় বস্তু হতে ব্যয় করো}, আর আমার সম্পদের মধ্যে ‘বাইরুহা’ বাগানটি আমার কাছে সবচেয়ে প্রিয়। আমি এটি আল্লাহর সন্তুষ্টির জন্য সদকাহ হিসেবে দান করছি, আল্লাহর কাছে আমি এর পুণ্য ও পারলৌকিক সঞ্চয় আশা করি। হে আল্লাহর রাসূল! আল্লাহ আপনাকে যেখানে ভালো মনে করেন সেখানেই এটি ব্যয় করুন। আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: চমৎকার! এটি তো এক লাভজনক সম্পদ, এটি তো এক লাভজনক সম্পদ। তুমি যা বললে তা আমি শুনেছি। আমি মনে করি তুমি এটি তোমার নিকটাত্মীয়দের মধ্যে বণ্টন করে দাও। আবু তালহা বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আমি তাই করব। অতঃপর আবু তালহা সেটি তাঁর আত্মীয়-স্বজন ও চাচাত ভাইদের মধ্যে বণ্টন করে দিলেন।

আবদুল্লাহ ইবনে ইউসুফ ও রাওহ ইবনে উবাদাহ বর্ণনা করেছেন: ‘এটি এক লাভজনক সম্পদ’। ইয়াহইয়া ইবনে ইয়াহইয়া আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি মালিকের কাছে পাঠ করেছি: ‘এটি এক প্রবহমান সম্পদ’।

৪৫৫৫ - মুহাম্মাদ ইবনে আবদুল্লাহ আল-আনসারী আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার পিতা সুমামাহ থেকে এবং তিনি আনাস রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: অতঃপর তিনি (আবু তালহা) সেই সম্পদ হাসসান ও উবাই-এর জন্য নির্ধারণ করে দিলেন। অথচ আমি তাঁদের চেয়ে তাঁর অধিক নিকটাত্মীয় ছিলাম, কিন্তু তিনি আমাকে তা থেকে কিছু দেননি।

তাঁর বক্তব্য: (পরিচ্ছেদ: {তোমরা ততক্ষণ পর্যন্ত পুণ্য লাভ করতে পারবে না, যতক্ষণ না তোমরা তোমাদের প্রিয় বস্তু হতে ব্যয় করো} - আয়াতটি) - আবু জরের বর্ণনায় এভাবেই রয়েছে। অন্যদের বর্ণনায়: ‘তিনি সে সম্পর্কে সম্যক পরিজ্ঞাত’ পর্যন্ত। অতঃপর লেখক বাইরুহা ঘটনার প্রেক্ষিতে আনাসের হাদিস উল্লেখ করেছেন। এর শব্দগত সঠিক উচ্চারণ যাকাত অধ্যায়ে এবং হাদিসের ব্যাখ্যা ওয়াকফ অধ্যায়ে বর্ণিত হয়েছে।

তাঁর বক্তব্য: (আবদুল্লাহ ইবনে ইউসুফ ও রাওহ ইবনে উবাদাহ মালিক থেকে বর্ণনা করেছেন: ‘লাভজনক’) - অর্থাৎ উক্ত দুইজন বর্ণনাকারী মালিক থেকে তাঁর সনদে হাদিসটি বর্ণনা করেছেন এবং তাঁরা এই একটি শব্দ ছাড়া বাকি সব বিষয়ে একমত হয়েছেন। আবদুল্লাহ ইবনে ইউসুফের বর্ণনাটি লেখক ‘ওয়াকফ’ অধ্যায়ে তাঁর সূত্রে সংযুক্ত করেছেন। ইমাম মিজ্জির মতে এটি ‘তাফসির’ অধ্যায়েও আবদুল্লাহ ইবনে ইউসুফ থেকে সংযুক্ত সূত্রে বর্ণিত হয়েছে। আর রাওহ ইবনে উবাদাহর বর্ণনার ক্ষেত্রে ‘ওকালাত’ অধ্যায়ে গত হয়েছে যে ইমাম আহমদ তাঁর থেকে এটি সংযুক্ত সূত্রে বর্ণনা করেছেন। মালিকের ছাত্রদের বর্ণনায় এই শব্দটির উচ্চারণে কী রূপ ছিল—তা কি ‘বা’ দিয়ে (রাবিহ) নাকি ‘ইয়া’ দিয়ে (রায়িহ)—সে সম্পর্কে আমি সেখানে ব্যাখ্যাসহ আলোচনা করেছি।

তাঁর বক্তব্য: (ইয়াহইয়া ইবনে ইয়াহইয়া আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি মালিকের কাছে পাঠ করেছি: ‘রায়িহ’) - এখানে তিনি সংক্ষেপে বর্ণনা করেছেন, অথচ তিনি এই সূত্রে পূর্ণাঙ্গ হাদিসটি ‘ওকালাত’ অধ্যায়ে উল্লেখ করেছিলেন।