ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ২২৫

বাংলা

আল-মুসনাদ।

তাঁর বক্তব্য: (সুফিয়ান) তিনি হলেন আস-সাওরী।

তাঁর বক্তব্য: (মায়সারা থেকে বর্ণিত) তিনি হলেন ইবনে আম্মার আল-আশজায়ী, কুফার অধিবাসী এবং অত্যন্ত বিশ্বস্ত বর্ণনাকারী। ইমাম বুখারীর গ্রন্থে এই হাদিসটি এবং 'সৃষ্টির সূচনা' অধ্যায়ে বর্ণিত অন্য একটি হাদিস ছাড়া তাঁর আর কোনো বর্ণনা নেই, যা পরবর্তীতে 'বিবাহ' অধ্যায়েও আসবে। আর তাঁর উস্তাদ আবু হাযিম—যিনি নুকতাহীন 'হা' এবং এরপর 'যা' দিয়ে লিখিত—তিনি হলেন সালমান আল-আশজায়ী। এবং তাঁর বক্তব্য: "মানুষের জন্য মানুষের মধ্যে সর্বোত্তম"; অর্থাৎ: কিছু মানুষ অন্য কিছু মানুষের জন্য সর্বোত্তম, যার অর্থ: তাদের জন্য সবচেয়ে বেশি উপকারী। আর এটি এ কারণে যে, তাঁরা তাদের ইসলাম গ্রহণের মাধ্যম হয়েছিলেন। এই ব্যাখ্যার মাধ্যমেই সেই ব্যক্তির দাবি খণ্ডিত হয়ে যায়, যে মনে করে যে উল্লিখিত তাফসীরটি সঠিক নয়। ইবনে আবি হাতিম এবং তাবারী সুদ্দীর সূত্রে বর্ণনা করেছেন যে, উমর (রা.) বলেছেন: আল্লাহ যদি চাইতেন তবে তিনি বলতে পারতেন ‘তোমরা (বর্তমানকালে) শ্রেষ্ঠ উম্মত’, তাহলে আমরা সকলেই অন্তর্ভুক্ত হতাম। কিন্তু তিনি বলেছেন ‘তোমরা ছিলে (অতীতকালে)’, তাই এটি মুহাম্মদ (সা.)-এর সাহাবীগণ এবং যারা তাদের মতো আমল করবে তাদের জন্য নির্দিষ্ট। তবে এই বর্ণনাটির সনদ বিচ্ছিন্ন (মুনকাতি)। তদুপরি আবদুর রাজ্জাক, আহমাদ, নাসাঈ এবং হাকীম ইবনে আব্বাসের সূত্রে উত্তম সনদে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: তাঁরা হলেন সেই সকল ব্যক্তি যারা নবী (সা.)-এর সাথে হিজরত করেছিলেন। এই মতটি আগেরটির তুলনায় অধিক সুনির্দিষ্ট। তাবারানী ইবনে জুরাইজের সূত্রে ইকরিমাহ থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: এই আয়াত ইবনে মাসউদ, আবু হুযায়ফার মুক্তদাস সালিম, উবাই ইবনে কাব এবং মুয়ায ইবনে জাবাল (রা.)-এর ব্যাপারে অবতীর্ণ হয়েছে। এটি একটি মাওকুফ বর্ণনা এবং এতে সনদ বিচ্ছিন্নতা রয়েছে, আর এটি পূর্ববর্তী মতগুলোর চেয়েও অধিক সুনির্দিষ্ট। তাবারী মুজাহিদের সূত্রে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: এর অর্থ হলো উল্লিখিত শর্ত সাপেক্ষে, অর্থাৎ তোমরা সৎ কাজের আদেশ দাও... ইত্যাদি। এই মতটি অধিক ব্যাপক এবং এটি প্রথম মতটির অনুরূপ। এই হাদিসের প্রেক্ষাপট সম্পর্কে তাবারী এবং ইবনে আবি হাতিম ইকরিমাহর সূত্রে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: তোমাদের পূর্ববর্তী যুগে এক দেশের মানুষ অন্য দেশে নিরাপদ বোধ করত না, কিন্তু যখন তোমাদের আবির্ভাব হলো, তখন তোমাদের মাঝে লাল ও কালো (অর্থাৎ সকল বর্ণের মানুষ) নিরাপদ হয়ে গেল।

অন্য একটি সূত্রে তাঁর থেকে বর্ণিত আছে, তিনি বলেন: এমন কোনো উম্মত ছিল না যাতে এই উম্মতের মতো এতো বিভিন্ন শ্রেণির মানুষ প্রবেশ করেছে। উবাই ইবনে কাব থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: ইসলামের আহ্বানে এই উম্মতের চেয়ে বেশি সাড়া দানকারী আর কোনো উম্মত ছিল না। তাবারী এটি তাঁর থেকে হাসান সনদে বর্ণনা করেছেন। এই সব কিছু নির্দেশ করে যে, আয়াতটি পুরো উম্মতের ক্ষেত্রে সাধারণভাবে প্রযোজ্য। আল-ফাররা এই মতটিকেই দৃঢ়ভাবে ব্যক্ত করেছেন এবং আল্লাহর বাণী "স্মরণ করো যখন তোমরা ছিলে অল্পসংখ্যক" এবং "স্মরণ করো যখন তোমরা ছিলে অল্প" দ্বারা প্রমাণ পেশ করেছেন। তিনি বলেন: এই ধরনের ক্ষেত্রে ‘কানা’ (ছিল) শব্দটির প্রয়োগ থাকা বা না থাকা উভয়ই সমান। অন্য উলামাগণ বলেছেন: ‘তোমরা ছিলে’ দ্বারা উদ্দেশ্য হলো লাওহে মাহফুজে বা আল্লাহর ইলমে তোমরা এমনটিই ছিলে। তাবারীও আয়াতটিকে পুরো উম্মতের ক্ষেত্রে সাধারণ হওয়ার বিষয়টিকে অগ্রাধিকার দিয়েছেন এবং বাহয ইবনে হাকিমের হাদিস দ্বারা একে সমর্থন করেছেন, যা তিনি তাঁর পিতা ও দাদা থেকে বর্ণনা করেছেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সা.)-কে এই আয়াত "তোমরা হলে শ্রেষ্ঠ উম্মত যাদের মানুষের কল্যাণে বের করা হয়েছে" সম্পর্কে বলতে শুনেছি, তিনি বলেছেন: "তোমরা সত্তরটি উম্মত পূর্ণ করবে, তোমরা তাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ এবং আল্লাহর নিকট সবচেয়ে বেশি মর্যাদাবান।" এটি একটি হাসান-সহীহ হাদিস যা তিরমিযী, ইবনে মাজাহ এবং হাকীম বর্ণনা করেছেন এবং হাকীম একে সহীহ বলেছেন। তাবারীর নিকট কাতাদাহ থেকে এর একটি মুরসাল সাক্ষী বর্ণনা রয়েছে যার বর্ণনাকারীগণ বিশ্বস্ত। মুসনাদে আহমাদে আলীর (রা.) হাদিসে হাসান সনদে বর্ণিত হয়েছে যে, নবী (সা.) বলেছেন: "আমার উম্মতকে শ্রেষ্ঠ উম্মত বানানো হয়েছে।"

‌‌৮ - অনুচ্ছেদ: {যখন তোমাদের মধ্য থেকে দুই দল সাহস হারাবার উপক্রম করেছিল}

৪৫৫৮ - আলী ইবনে আব্দুল্লাহ আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন সুফিয়ান আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমর বলেছেন: আমি জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রা.)-কে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমাদের ব্যাপারেই অবতীর্ণ হয়েছে: {যখন তোমাদের মধ্য থেকে দুই দল সাহস হারাবার উপক্রম করেছিল, অথচ আল্লাহ তাদের অভিভাবক ছিলেন}। তিনি বলেন: আমরাই সেই দুই দল—বনু হারিসা ও বনু সালিমা। আর আমরা এটি অপছন্দ করি না—সুফিয়ান একবার বলেছেন: আর এটি আমাকে আনন্দিতই করে—যে আয়াতটি নাজিল না হতো, কারণ আল্লাহ বলেছেন: {আর আল্লাহ তাদের অভিভাবক ছিলেন}।

তাঁর বক্তব্য: (অনুচ্ছেদ: {যখন তোমাদের মধ্য থেকে দুই দল সাহস হারাবার উপক্রম করেছিল}) এতে তিনি জাবিরের হাদিস উল্লেখ করেছেন, যা ইতিপূর্বে উহুদ যুদ্ধের আলোচনায় সবিস্তারে বর্ণিত হয়েছে।

আর আল্লাহর বাণী: {আর আল্লাহ তাদের অভিভাবক ছিলেন}—আল-ফাররা উল্লেখ করেছেন যে, ইবনে মাসউদের কিরাআতে এটি ‘আল্লাহ তাদের (সকলের) অভিভাবক’ হিসেবে রয়েছে। তিনি বলেন: এটি আল্লাহর বাণী {আর যদি মুমিনদের দুই দল যুদ্ধে লিপ্ত হয়} এর অনুরূপ।

‌‌৯ - অনুচ্ছেদ: আপনার কোনো অধিকার নেই বিষয়ের কোনো অংশে

৪৫৫৯ - হিব্বান ইবনে মুসা আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, আব্দুল্লাহ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, মা’মার আমাদের সংবাদ দিয়েছেন যুহরী থেকে, তিনি বলেন: সালিম আমার নিকট বর্ণনা করেছেন...