Fathul Bari · Volume ৮

ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ২২৬

খণ্ড ৮

আরবি

أَبِيهِ، أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنْ الرُّكُوعِ فِي الرَّكْعَةِ الْآخِرَةِ مِنْ الْفَجْرِ يَقُولُ: اللَّهُمَّ الْعَنْ فُلَانًا وَفُلَانًا وَفُلَانًا، بَعْدَ مَا يَقُولُ: سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ، رَبَّنَا وَلَكَ الْحَمْدُ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ: لَيْسَ لَكَ مِنْ الْأَمْرِ شَيْءٌ، إِلَى قَوْلِهِ: فَإِنَّهُمْ ظَالِمُونَ.

رَوَاهُ إِسْحَاقُ بْنُ رَاشِدٍ عَنْ الزُّهْرِيِّ.

4560 - حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ شِهَابٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، وَأَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَدْعُوَ عَلَى أَحَدٍ أَوْ يَدْعُوَ لِأَحَدٍ قَنَتَ بَعْدَ الرُّكُوعِ، فَرُبَّمَا قَالَ - إِذَا قَالَ: سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ، اللَّهُمَّ رَبَّنَا لَكَ الْحَمْدُ -: اللَّهُمَّ أَنْجِ الْوَلِيدَ بْنَ الْوَلِيدِ، وَسَلَمَةَ بْنَ هِشَامٍ، وَعَيَّاشَ بْنَ أَبِي رَبِيعَةَ، اللَّهُمَّ اشْدُدْ وَطْأَتَكَ عَلَى مُضَرَ، وَاجْعَلْهَا سِنِينَ كَسِنِي يُوسُفَ. يَجْهَرُ بِذَلِكَ، وَكَانَ يَقُولُ فِي بَعْضِ صَلَاتِهِ فِي صَلَاةِ الْفَجْرِ: اللَّهُمَّ الْعَنْ فُلَانًا وَفُلَانًا - لِأَحْيَاءٍ مِنْ الْعَرَبِ - حَتَّى أَنْزَلَ اللَّهُ: {لَيْسَ لَكَ مِنَ الأَمْرِ شَيْءٌ} الْآيَةَ.

قَوْلُهُ: (بَابُ {لَيْسَ لَكَ مِنَ الأَمْرِ شَيْءٌ} سَقَطَ بَابُ لِغَيْرِ أَبِي ذَرٍّ.

قَوْلُهُ: (أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ) هُوَ ابْنُ الْمُبَارَكِ.

قَوْلُهُ: (فُلَانًا وَفُلَانًا وَفُلَانًا) تَقَدَّمَتْ تَسْمِيَتُهُمْ فِي غَزْوَةِ أُحُدٍ مِنْ رِوَايَةٍ مُرْسَلَةٍ أَوْرَدَهَا الْمُصَنِّفُ عَقِبَ هَذَا الْحَدِيثِ بِعَيْنِهِ عَنْ حَنْظَلَةَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَدْعُو عَلَى صَفْوَانَ بْنِ أُمَيَّةَ، وَسُهَيْلِ بْنِ عُمَيْرٍ، وَالْحَارِثِ بْنِ هِشَامٍ، فَنَزَلَتْ وَأَخْرَجَ أَحْمَدُ، وَالتِّرْمِذِيُّ هَذَا الْحَدِيثَ مَوْصُولًا مِنْ رِوَايَةِ عَمْرِو بْنِ حَمْزَةَ، عَنْ سَالِمٍ عَنْ أَبِيهِ فَسَمَّاهُمْ، وَزَادَ فِي آخِرِ الْحَدِيثِ: فَتِيبَ عَلَيْهِمْ كُلِّهِمْ، وَأَشَارَ بِذَلِكَ إِلَى قَوْلِهِ فِي بَقِيَّةِ الْآيَةِ: {أَوْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ} وَلِأَحْمَدَ أَيْضًا مِنْ طَرِيقِ مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلَانَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَدْعُو عَلَى أَرْبَعَةٍ، فَنَزَلَتْ، قَالَ: وَهَدَاهُمُ اللَّهُ لِلْإِسْلَامِ وَكَانَ الرَّابِعُ عَمْرَو بْنَ الْعَاصِي، فَقَدْ عَزَاهُ السُّهَيْلِيُّ لِرِوَايَةِ التِّرْمِذِيِّ لَكِنْ لَمْ أَرَهُ فِيهِ. وَاللَّهُ أَعْلَمُ.

قَوْلُهُ: (رَوَاهُ إِسْحَاقُ بْنُ رَاشِدٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ) أَيْ بِالْإِسْنَادِ الْمَذْكُورِ، وَهُوَ مَوْصُولٌ عِنْدَ الطَّبَرَانِيِّ فِي الْمُعْجَمِ الْكَبِيرِ مِنْ طَرِيقِهِ.

قَوْلُهُ: (كَانَ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَدْعُوَ عَلَى أَحَدٍ أَوْ يَدْعُوَ لِأَحَدٍ) أَيْ: فِي صَلَاتِهِ.

قَوْلُهُ: (قَنَتَ بَعْدَ الرُّكُوعِ) تَمَسَّكَ بِمَفْهُومِهِ مَنْ زَعَمَ أَنَّ الْقُنُوتَ قَبْلَ الرُّكُوعِ، قَالَ: وَإِنَّمَا يَكُونُ بَعْدَ الرُّكُوعِ عِنْدَ إِرَادَةِ الدُّعَاءِ عَلَى قَوْمٍ أَوْ لِقَوْمٍ. وَتُعُقِّبَ بِاحْتِمَالِ أَنَّ مَفْهُومَهُ أَنَّ الْقُنُوتَ لَمْ يَقَعْ إِلَّا فِي هَذِهِ الْحَالَةِ. وَيُؤَيِّدُهُ مَا أَخْرَجَهُ ابْنُ خُزَيْمَةَ بِإِسْنَادٍ صَحِيحٍ عَنْ أَنَسٍ: أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ لَا يَقْنُتُ إِلَّا إِذَا دَعَا لِقَوْمِ أَوْ دَعَا عَلَى قَوْمٍ، وَقَدْ تَقَدَّمَ بَيَانُ الِاخْتِلَافِ فِي الْقُنُوتِ، وَفِي مَحَلِّهِ فِي آخِرِ بَابِ الْوِتْرِ.

قَوْلُهُ: (الْوَلِيدُ بْنُ الْوَلِيدِ) أَيِ: ابْنِ الْمُغِيرَةِ، وَهُوَ أَخُو خَالِدِ بْنِ الْوَلِيدِ وَكَانَ مِمَّنْ شَهِدَ بَدْرًا مَعَ الْمُشْرِكِينَ، وَأُسِرَ وَفَدَى نَفْسَهُ، ثُمَّ أَسْلَمَ فَحُبِسَ بِمَكَّةَ ثُمَّ تَوَاعَدَ هُوَ وَسَلَمَةُ، وَعَيَّاشٌ الْمَذْكُورِينَ مَعَهُ وَهَرَبُوا مِنَ الْمُشْرِكِينَ، فَعَلِمَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِمَخْرَجِهِمْ فَدَعَا لَهُمْ، أَخْرَجَهُ عَبْدُ الرَّزَّاقِ بِسَنَدٍ مُرْسَلٍ، وَمَاتَ الْوَلِيدُ الْمَذْكُورُ لَمَّا قَدِمَ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، رُوِّينَا ذَلِكَ فِي فَوَائِدِ الزِّيَادَاتِ مِنْ حَدِيثِ الْحَافِظِ أَبِي بَكْر بْنِ زِيَادٍ النَّيْسَابُورِيِّ بِسَنَدٍ عَنْ جَابِرٍ قَالَ: رَفَعَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم رَأْسَهُ مِنَ الرَّكْعَةِ الْأَخِيرَةِ مِنْ صَلَاةِ الصُّبْحِ صَبِيحَةَ خَمْسَ عَشْرَةَ مِنْ رَمَضَانَ فَقَالَ: اللَّهُمَّ أَنْجِ الْوَلِيدَ بْنَ الْوَلِيدِ الْحَدِيثَ، وَفِيهِ: فَدَعَا بِذَلِكَ خَمْسَةَ عَشْرَ يَوْمًا، حَتَّى إِذَا كَانَ

বাংলা

তাঁর পিতা থেকে বর্ণিত যে, তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে ফজরের শেষ রাকাতে রুকু থেকে মাথা তোলার পর বলতে শুনেছেন: "হে আল্লাহ! অমুক, অমুক ও অমুককে অভিশাপ দিন।" এটি তিনি বলতেন 'সামিআল্লাহু লিমান হামিদাহ, রাব্বানা ওয়া লাকাল হামদ' বলার পর। অতঃপর আল্লাহ তাআলা অবতীর্ণ করেন: "এ বিষয়ে আপনার কোনো অধিকার নেই... তারা তো জালিম" (সূরা আলে ইমরান: ১২৮) আয়াতটি পর্যন্ত।

ইসহাক ইবনে রাশিদ এটি যুহরি থেকে বর্ণনা করেছেন।

৪৫৬০ - মূসা ইবনে ইসমাঈল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইব্রাহিম ইবনে সা'দ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবনে শিহাব সাঈদ ইবনুল মুসাইয়্যাব ও আবু সালামাহ ইবনে আবদুর রহমান থেকে বর্ণনা করেন, তাঁরা আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন কারো বিরুদ্ধে কিংবা কারো পক্ষে দুআ করতে চাইতেন, তখন রুকুর পর কুনুত পড়তেন। কখনও কখনও তিনি 'সামিআল্লাহু লিমান হামিদাহ, আল্লাহুম্মা রাব্বানা লাকাল হামদ' বলার পর বলতেন: "হে আল্লাহ! ওয়ালিদ ইবনে ওয়ালিদ, সালামাহ ইবনে হিশাম এবং আইয়াশ ইবনে আবি রাবিআহকে রক্ষা করুন। হে আল্লাহ! মুযার গোত্রের ওপর আপনার পাকড়াও কঠোর করুন এবং তাদের ওপর ইউসুফ (আ.)-এর সময়ের দুর্ভিক্ষের ন্যায় দুর্ভিক্ষ চাপিয়ে দিন।" তিনি উচ্চস্বরে এটি বলতেন। তিনি তাঁর কোনো কোনো সালাতে, ফজরের সালাতে আরবদের কিছু গোত্রের বিরুদ্ধে বলতেন: "হে আল্লাহ! অমুক ও অমুককে লানত করুন", যতক্ষণ না আল্লাহ তাআলা অবতীর্ণ করেন: "এ বিষয়ে আপনার কোনো অধিকার নেই" এই আয়াতটি।

তাঁর উক্তি: (পরিচ্ছেদ: "এ বিষয়ে আপনার কোনো অধিকার নেই") - আবু যার ছাড়া অন্যদের পাণ্ডুলিপিতে 'পরিচ্ছেদ' শব্দটি বাদ পড়েছে।

তাঁর উক্তি: (আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবদুল্লাহ) - তিনি হলেন ইবনুল মুবারক।

তাঁর উক্তি: (অমুক, অমুক ও অমুক) - ওহুদ যুদ্ধের বর্ণনায় তাদের নাম পূর্বে অতিবাহিত হয়েছে। গ্রন্থকার (ইমাম বুখারি) এই হাদিসের ঠিক পরেই হানজালা ইবনে আবি সুফিয়ান থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি সালিম ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সাফওয়ান ইবনে উমাইয়া, সুহাইল ইবনে উমায়ের এবং হারিস ইবনে হিশামের বিরুদ্ধে বদদুআ করতেন, তখন এই আয়াত অবতীর্ণ হয়। আহমদ ও তিরমিজি এই হাদিসটি মাউসুল সনদে আমর ইবনে হামযাহ, সালিম ও তাঁর পিতা সূত্রে বর্ণনা করেছেন এবং সেখানে তাদের নাম উল্লেখ করেছেন। হাদিসের শেষে আরও যোগ করেছেন: "অতঃপর তাদের সবার তাওবা কবুল করা হয়েছে।" এর মাধ্যমে তিনি আয়াতের অবশিষ্টাংশ "অথবা তিনি তাদের তাওবা কবুল করবেন" এর দিকে ইশারা করেছেন। আহমদের অন্য এক বর্ণনায় মুহাম্মদ ইবনে আজলান, নাফে ও ইবনে উমর সূত্রে এসেছে: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম চারজনের বিরুদ্ধে বদদুআ করতেন, তখন আয়াতটি নাজিল হয়। বর্ণনাকারী বলেন: আল্লাহ তাদের ইসলামের হিদায়াত দান করেছেন। চতুর্থ ব্যক্তি ছিলেন আমর ইবনুল আস। সুহায়লি একে তিরমিজির বর্ণনা হিসেবে উল্লেখ করেছেন, কিন্তু আমি তা সেখানে পাইনি। আর আল্লাহই ভালো জানেন।

তাঁর উক্তি: (এটি ইসহাক ইবনে রাশিদ যুহরি থেকে বর্ণনা করেছেন) - অর্থাৎ উল্লিখিত সনদে। তাবারানি তাঁর 'মুজামুল কাবীর'-এ তাঁর সূত্র থেকে এটি মাউসুল সনদে বর্ণনা করেছেন।

তাঁর উক্তি: (যখন তিনি কারো বিরুদ্ধে কিংবা কারো পক্ষে দুআ করতে চাইতেন) - অর্থাৎ তাঁর সালাতে।

তাঁর উক্তি: (রুকুর পর কুনুত পড়তেন) - যারা মনে করেন কুনুত রুকুর আগে হওয়া উচিত, তারা এর অর্থগত ইঙ্গিত দ্বারা দলিল পেশ করেন। তাঁরা বলেন: রুকুর পরে কুনুত কেবল তখনই হবে যখন কোনো বিশেষ জনগোষ্ঠীর পক্ষে বা বিপক্ষে দুআ করার ইচ্ছা থাকবে। এর বিপরীতে বলা হয়েছে যে, এর দ্বারা এমন অর্থও হতে পারে যে কুনুত কেবল এই বিশেষ অবস্থাতেই সংঘটিত হয়েছিল। ইবনে খুজাইমা সহিহ সনদে আনাস (রা.) থেকে যা বর্ণনা করেছেন তা একে সমর্থন করে: "নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কোনো সম্প্রদায়ের পক্ষে বা বিপক্ষে দুআ করা ছাড়া কুনুত পড়তেন না।" কুনুত এবং এর স্থান সংক্রান্ত মতপার্থক্য বিতর অধ্যায়ের শেষে বিস্তারিত অতিবাহিত হয়েছে।

তাঁর উক্তি: (ওয়ালিদ ইবনে ওয়ালিদ) - অর্থাৎ ইবনুল মুগিরাহ, তিনি খালেদ ইবনুল ওয়ালিদের ভাই। তিনি মুশরিকদের পক্ষে বদর যুদ্ধে অংশগ্রহণ করেছিলেন এবং বন্দি হয়েছিলেন। এরপর তিনি মুক্তিপণ দিয়ে নিজেকে মুক্ত করেন এবং পরে ইসলাম গ্রহণ করেন। তখন তাঁকে মক্কায় কারারুদ্ধ করা হয়। এরপর তিনি এবং তাঁর সাথে উল্লিখিত সালামাহ ও আইয়াশ পরস্পর চুক্তিবদ্ধ হয়ে মুশরিকদের নিকট থেকে পালিয়ে যান। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁদের পলায়নের সংবাদ পেয়ে তাঁদের জন্য দুআ করেন। আবদুর রাজ্জাক একটি মুরসাল সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। উক্ত ওয়ালিদ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট পৌঁছানোর পর ইন্তেকাল করেন। আমরা 'ফাওয়াইদুয যিয়াদাত'-এ হাফেজ আবু বকর ইবনে যিয়াদ আন-নাইসাবুরির হাদিসে জাবির (রা.) থেকে বর্ণনা করেছি, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ১৫ই রমজানের সকালে ফজর সালাতের শেষ রাকাতে মাথা তুললেন এবং বললেন: "হে আল্লাহ! ওয়ালিদ ইবনে ওয়ালিদকে রক্ষা করুন..."। সেখানে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি এভাবে পনেরো দিন দুআ করেছিলেন, যতক্ষণ না...।