ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ২২৮

বাংলা

আর তা হলো শাহাদাত; ইবনে আবী হাতিম আলী ইবনে আবী তালহার সূত্রে ইবনে আব্বাস থেকে অনুরূপ বর্ণনাটি নিরবচ্ছিন্ন সনদে উল্লেখ করেছেন।

অতঃপর গ্রন্থকার উহুদ যুদ্ধের দিন তীরন্দাজদের কাহিনী সম্পর্কে বারা (রা.)-এর হাদীসের একটি অংশ উল্লেখ করেছেন, যা এর ব্যাখ্যাসহ কিতাবুল মাগাজীতে পূর্ণাঙ্গভাবে ইতিপূর্বে বর্ণিত হয়েছে।

‌‌১১ - পরিচ্ছেদ: {নিরাপদ তন্দ্রা}

৪৫৬২ - ইসহাক ইবনে ইব্রাহীম ইবনে আব্দুর রহমান আবু ইয়াকুব আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, হুসাইন ইবনে মুহাম্মদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, শায়বান আমাদের নিকট কাতাদাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, আনাস (রা.) আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন যে, আবু তালহা (রা.) বলেছেন: উহুদ যুদ্ধের দিন আমরা যখন যুদ্ধক্ষেত্রে সারিবদ্ধ ছিলাম, তখন আমাদের তন্দ্রা আচ্ছন্ন করে ফেলেছিল। তিনি বলেন: ফলে আমার তলোয়ারটি আমার হাত থেকে পড়ে যাচ্ছিল এবং আমি তা তুলে নিচ্ছিলাম, আবার পড়ে যাচ্ছিল এবং আমি তা তুলে নিচ্ছিলাম।

তাঁর উক্তি: (পরিচ্ছেদ: মহান আল্লাহর বাণী: {নিরাপদ তন্দ্রা})।

তাঁর উক্তি: (ইসহাক ইবনে ইব্রাহীম ইবনে আব্দুর রহমান আবু ইয়াকুব আমার নিকট বর্ণনা করেছেন) তিনি একজন বাগদাদী, তাঁর উপাধি ছিল লুলু; কেউ কেউ তাকে ইউ-ইউ (দুই ইয়া যোগে) বলেন। তিনি আহমদ ইবনে মানী'-এর চাচাতো ভাই। বুখারীতে এই হাদীসটি এবং কিতাবুর রিকাক-এর অন্য একটি হাদীস ব্যতীত তাঁর আর কোনো বর্ণনা নেই। তিনি সর্বসম্মতভাবে নির্ভরযোগ্য এবং ইমাম বুখারীর পর তিন বছর জীবিত ছিলেন, তিনি ২৫৯ হিজরীতে মৃত্যুবরণ করেন। এরপর তিনি উহুদ যুদ্ধের দিন তন্দ্রাচ্ছন্নতা সম্পর্কে আবু তালহা (রা.)-এর হাদীসটি উল্লেখ করেছেন, যা ইতিপূর্বে মাগাজী পর্বে কাতাদাহর সূত্রে অন্য একটি সনদে ব্যাখ্যাসহ অতিক্রান্ত হয়েছে।

‌‌১২ - পরিচ্ছেদ: {যারা আল্লাহ ও রাসূলের ডাকে সাড়া দিয়েছিল, তাদের ওপর আঘাত আসার পর; তাদের মধ্যে যারা সৎকর্ম করেছে এবং তাকওয়া অবলম্বন করেছে, তাদের জন্য রয়েছে মহা প্রতিদান।} 'আল-কারহু' অর্থ জখমসমূহ, 'ইস্তাজাবু' অর্থ তারা সাড়া দিয়েছে, 'ইয়াস্তাজিবু' অর্থ সে সাড়া দেয়।

তাঁর উক্তি: (পরিচ্ছেদ: মহান আল্লাহর বাণী: {যারা আল্লাহ ও রাসূলের ডাকে সাড়া দিয়েছিল তাদের ওপর আঘাত আসার পর...}) তিনি আয়াতটি 'আযীম' (মহা প্রতিদান) পর্যন্ত টেনেছেন।

তাঁর উক্তি: (আল-কারহু: জখমসমূহ) এটি আবু উবাইদাহর তাফসীর। ইবনে জারীরও সাঈদ ইবনে জুবাইর থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। সাঈদ ইবনে মানসুর উত্তম সনদে ইবনে মাসউদ (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি একে 'কুরহু' (পেশ যোগে) পাঠ করতেন। আমি বলছি: এটি কুফাবাসীদের কিরাত। আবু উবাইদ আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: আমি একে যবর (ফাতহা) দিয়ে পড়ি, পেশ দিয়ে নয়। আখফাশ বলেছেন: কুরহু (পেশ) এবং কারহু (যবর) উভয়টিই মাসদার বা মূলধাতু। পেশ হিজাযীদের ভাষা এবং যবর অন্যদের ভাষা, যেমন দ'ফু (যবর) এবং দু'ফু (পেশ)। ফাররা বর্ণনা করেছেন যে, পেশ দ্বারা ক্ষত এবং যবর দ্বারা সেই ক্ষতের ব্যথা বোঝায়। রাবিব বলেছেন: কারহু (যবর) হলো জখমের বাহ্যিক চিহ্ন এবং কুরহু (পেশ) হলো শরীরের অভ্যন্তরীণ জখমের প্রভাব।

তাঁর উক্তি: ({ইস্তাজাবু} অর্থাৎ তারা সাড়া দিয়েছে এবং {ইয়াস্তাজিবু} অর্থাৎ সে সাড়া দেয়) এটি আবু উবাইদাহর উক্তি। তিনি মহান আল্লাহর বাণী: {অতঃপর তিনি তাদের ডাকে সাড়া দিলেন} অর্থাৎ তিনি তাদের উত্তর দিয়েছেন-এর ক্ষেত্রে বলেন: আরবরা বলে 'ইস্তাজাবতুকা' অর্থাৎ 'আমি তোমার ডাকে সাড়া দিয়েছি'। কা'ব আল-গানাবী বলেছেন:

এক আহ্বানকারী ডাকছিল: হে দানশীলতার প্রতি সাড়া দানকারী! … অথচ তখন কোনো সাড়াদানকারী তাকে উত্তর দেয়নি।

তিনি মহান আল্লাহর বাণী: {আর যারা ঈমান এনেছে ও সৎকর্ম করেছে তারা সাড়া দেয়} অর্থাৎ যারা ঈমান এনেছে তারা উত্তর দেয় বা সাড়া দেয়-এর ক্ষেত্রেও একই কথা বলেছেন। এটি সূরা শুরা-তে রয়েছে। গ্রন্থকার কেবল অন্য আয়াতটির স্বপক্ষে প্রমাণ হিসেবে এটি এখানে পেশ করেছেন।

(সতর্কবার্তা): ইমাম বুখারী এই পরিচ্ছেদে কোনো হাদীস বর্ণনা করেননি। সম্ভবত তিনি এর জায়গা খালি রেখেছেন। আর এর সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ হাদীস হলো আয়েশা (রা.)-এর উক্তি, যা তিনি উরওয়াকে এই আয়াতের ব্যাপারে বলেছিলেন: "হে ভাগ্নে! তোমার পিতাদ্বয় (পিতা ও নানা) তাদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন: যুবাইর এবং আবু বকর।" এটি ইতিপূর্বে মাগাজী পর্বে ব্যাখ্যাসহ অতিক্রান্ত হয়েছে। ইবনে উয়াইনাহ আমর ইবনে দীনার থেকে, তিনি ইকরিমাহ থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন: যখন মুশরিকরা উহুদ থেকে ফিরে যাচ্ছিল, তখন তারা বলল: না তোমরা মুহাম্মদকে হত্যা করেছ, না তোমরা যুবতী নারীদের তুলে এনেছ; তোমরা যা করেছ তা কতই না মন্দ! এরপর তারা ফিরে আসার সংকল্প করল। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সাহাবীদের ডাক দিলেন এবং তাঁরা সাড়া দিয়ে হামরাউল আসাদ পর্যন্ত পৌঁছালেন। মুশরিকরা যখন এ সংবাদ পেল তখন তারা বলল: আমরা আগামী বছর ফিরে আসব। তখন আল্লাহ তাআলা এই আয়াত নাযিল করেন: {যারা আল্লাহ ও রাসূলের ডাকে সাড়া দিয়েছিল...}। নাসায়ী ও ইবনে মারদুওয়াইহ এটি বর্ণনা করেছেন এবং এর বর্ণনাকারীগণ সহীহ-এর বর্ণনাকারী। তবে সংরক্ষিত মত হলো এটি ইকরিমাহ থেকে মুরসাল হিসেবে বর্ণিত, এতে ইবনে আব্বাসের নাম নেই।