ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ২২৯

বাংলা

মুরসাল সূত্রে এটি ইবনে আবি হাতিম এবং অন্যান্যরা বর্ণনা করেছেন।

‌‌১৩ - পরিচ্ছেদ: {যাদেরকে লোকেরা বলেছিল যে, মানুষ তোমাদের বিরুদ্ধে সমবেত হয়েছে, সুতরাং তোমরা তাদেরকে ভয় করো} - আয়াতাংশ

৪৫৬৩ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আহমদ ইবনে ইউনুস - আমার মনে হয় তিনি বলেছেন: - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবু বকর, তিনি আবু হাসিন থেকে, তিনি আবুদ্দুহা থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেন: {আল্লাহ-ই আমাদের জন্য যথেষ্ট এবং তিনি কতই না উত্তম কর্মবিধায়ক} - এ কথাটি ইবরাহিম (আলাইহিস সালাম) বলেছিলেন যখন তাঁকে আগুনে নিক্ষেপ করা হয়েছিল। আর মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এটি বলেছিলেন যখন তাঁকে লোকেরা বলেছিল: {মানুষ তোমাদের বিরুদ্ধে সমবেত হয়েছে, সুতরাং তোমরা তাদেরকে ভয় করো। এটি শুনে তাদের ঈমান বৃদ্ধি পেল এবং তারা বলল: আল্লাহ-ই আমাদের জন্য যথেষ্ট এবং তিনি কতই না উত্তম কর্মবিধায়ক}।

[হাদিস ৪৫৬৩ - এর অংশবিশেষ ৪৫৬৪ নং হাদিসে রয়েছে]

৪৫৬৪ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন মালিক ইবনে ইসমাইল, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইসরাঈল, তিনি আবু হাসিন থেকে, তিনি আবুদ্দুহা থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: ইবরাহিম (আলাইহিস সালাম)-কে যখন আগুনে নিক্ষেপ করা হয়, তখন তাঁর শেষ কথা ছিল: আল্লাহ-ই আমার জন্য যথেষ্ট এবং তিনি কতই না উত্তম কর্মবিধায়ক।

তাঁর বক্তব্য: (পরিচ্ছেদ: তাঁর বাণী: {যাদেরকে লোকেরা বলেছিল যে, মানুষ তোমাদের বিরুদ্ধে সমবেত হয়েছে, সুতরাং তোমরা তাদেরকে ভয় করো}) আবু যর-এর বর্ণনায় রয়েছে: পরিচ্ছেদ: {মানুষ তোমাদের বিরুদ্ধে সমবেত হয়েছে, সুতরাং তোমরা তাদেরকে ভয় করো} এবং অন্যান্যের বর্ণনায় 'আয়াতাংশ' শব্দটির সংযোজন রয়েছে।

তাঁর বক্তব্য: (আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আহমদ ইবনে ইউনুস - আমার মনে হয় তিনি বলেছেন: - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবু বকর) এভাবেই উল্লেখ হয়েছে। 'উরাহু' (আমি মনে করি) কথাটির বক্তা হলেন ইমাম বুখারি। এটি হামজার পেশ যোগে উচ্চারিত হবে যার অর্থ 'আমি মনে করি', যেন তাঁর উস্তাদের উস্তাদের নামের ব্যাপারে তাঁর মনে কিছুটা সন্দেহ সৃষ্টি হয়েছিল। ইমাম হাকীম এটি আহমদ ইবনে ইসহাক সূত্রে আহমদ ইবনে ইউনুস থেকে বর্ণনা করেছেন যে, 'আবু বকর ইবনে আয়্যাশ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন' - এখানে উল্লিখিত সনদে কোনো সন্দেহ ছাড়াই বর্ণিত হয়েছে। তবে হাকীম তাঁর মুস্তাদরাক গ্রন্থে ভ্রমের শিকার হয়েছেন।

তাঁর বক্তব্য: (আবু হাসিন থেকে) মুহমালা (অর্থাৎ নুকতাহীন 'হা') বর্ণের জবর যোগে; তাঁর নাম উসমান ইবনে আসিম। এই হাদিসটির ক্ষেত্রে আবু বকর ইবনে আয়্যাশের অন্য একটি সনদ রয়েছে যা ইবনে মারদুওয়াইহ তাঁর সূত্রে আনাস (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বলা হয়েছিল: "মানুষ তোমাদের বিরুদ্ধে সমবেত হয়েছে, সুতরাং তাদের ভয় করো।" তখন এই আয়াতটি অবতীর্ণ হয়।

তাঁর বক্তব্য: (আবুদ্দুহা থেকে) তাঁর নাম মুসলিম ইবনে সাবিহ, তাসগির (ক্ষুদ্রতাবাচক) রূপে।

তাঁর বক্তব্য: (ইবরাহিম আলাইহিস সালাম এটি বলেছিলেন যখন তাঁকে আগুনে নিক্ষেপ করা হয়েছিল) এর পরবর্তী বর্ণনায় আছে যে, এটি ছিল তাঁর শেষ কথা। ইমাম হাকীমের উল্লিখিত বর্ণনায়ও অনুরুপ রয়েছে। নাসাঈ-তে ইয়াহইয়া ইবনে আবি বুকাইর সূত্রে আবু বকর থেকে একইভাবে বর্ণিত হয়েছে। আবু নুয়াইম 'মুস্তাখরাজ' গ্রন্থে উবায়দুল্লাহ ইবনে মুসা সূত্রে ইসরাঈল থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন যে, এটি ছিল তাঁর 'প্রথম কথা'। সুতরাং এটি সম্ভব যে, এটিই ছিল তাঁর বলা প্রথম এবং শেষ কথা। আর আল্লাহ-ই ভালো জানেন।

তাঁর বক্তব্য: (যখন তারা বলেছিল যে, মানুষ তোমাদের বিরুদ্ধে সমবেত হয়েছে) এতে ইবনে ইসহাক কর্তৃক এই ঘটনার বিস্তারিত বর্ণনার দিকে ইঙ্গিত রয়েছে। সেখানে বলা হয়েছে যে, আবু সুফিয়ান উহুদ থেকে ফেরার পথে কুরাইশদের নিয়ে রওনা হলেন, তখন মাবাদ আল-খুজাইর সাথে তাঁর দেখা হয়। মাবাদ তাঁকে সংবাদ দিলেন যে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে এক বিশাল বাহিনীর সাথে দেখেছেন, যেখানে উহুদ যুদ্ধে যারা অনুপস্থিত ছিল তারাও অনুতপ্ত হয়ে যোগদান করেছে। এটি আবু সুফিয়ান ও তাঁর সঙ্গীদের সংকল্প দুর্বল করে দিল এবং তারা ফিরে গেল। আবু সুফিয়ান কিছু লোক পাঠিয়ে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে খবর দিলেন যে, আবু সুফিয়ান ও তাঁর বাহিনী তাদের দিকে অগ্রসর হচ্ছে। তখন তিনি (নবী) বললেন: আল্লাহ-ই আমাদের জন্য যথেষ্ট এবং তিনি কতই না উত্তম কর্মবিধায়ক। তাবারী সুদ্দী সূত্রে অনুরুপ বর্ণনা করেছেন তবে সেখানে মাবাদের নাম উল্লেখ করেননি, বরং জনৈক 'বেদুঈন' বলেছেন। ইবনে আব্বাস থেকে মুত্তাসিল সনদেও বর্ণিত হয়েছে তবে তার সনদ কিছুটা দুর্বল; সেখানে বলা হয়েছে: আবু সুফিয়ান মদিনার দিকে আগত এক কাফেলার মুখোমুখি হয়েছিলেন। মুজাহিদ সূত্রে বর্ণিত হয়েছে যে, এটি আবু সুফিয়ানের পক্ষ থেকে উহুদের পরের বছর সংঘটিত হয়েছিল, যা 'বদরুল মাওঈদ' যুদ্ধ নামে পরিচিত। তাবারী প্রথম মতটিকেই অগ্রাধিকার দিয়েছেন। বলা হয় যে, এই খবর নিয়ে আসা বার্তাবাহক ছিলেন নুআইম ইবনে মাসউদ আল-আশজায়ি, যিনি পরবর্তীতে ইসলাম গ্রহণ করেছিলেন এবং তাঁর ইসলাম ছিল অত্যন্ত সুন্দর। আরও বলা হয় যে, একজনের ক্ষেত্রে 'নাস' (মানুষ বা বহুবচন) শব্দটি প্রয়োগ করা হয়েছে কারণ তিনি মানবজাতিরই অন্তর্ভুক্ত; যেমন বলা হয়, "অমুক ঘোড়ায় চড়ে বেড়ায়", অথচ তার তখন একটি মাত্র ঘোড়া রয়েছে। আমি (ইবনে হাজার) বলব: এই উদাহরণের শুদ্ধতার বিষয়ে সংশয় রয়েছে।