ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ২৪৩

বাংলা

আত্মীয়স্বজনের মধ্যে যারা উত্তরাধিকারী নয়, তাদের ক্ষেত্রে 'তাদেরকে তা থেকে রিযিক দাও' আয়াতাংশের অর্থ হলো সম্পদ থেকে তাদেরকে কিছু দান করো। অন্যান্যের মতে, এর অর্থ হলো তাদেরকে আহার করাও। আর এই নির্দেশটি মুস্তাহাব বা পছন্দনীয় পর্যায়ের এবং এটিই নির্ভরযোগ্য মত। কারণ এটি যদি ওয়াজিব বা আবশ্যিক হতো, তবে পরিত্যক্ত সম্পত্তিতে তাদের অধিকার সাব্যস্ত হতো এবং একটি অজ্ঞাত দিক থেকে মিরাসে অংশীদারিত্বের সৃষ্টি হতো, যা বিবাদ ও সম্পর্কচ্ছেদের দিকে নিয়ে যেত। মুস্তাহাব হওয়ার মতানুসারে বলা হয়েছে যে, সম্পদ ব্যয়ের অযোগ্য ব্যক্তির (মাহজুর) অভিভাবক তা পালন করবেন। আবার কেউ বলেছেন: না, বরং তিনি বলবেন, 'এই সম্পদ আমার নয়, বরং এটি এতিমের।' আর এটাই 'তাদের সাথে সদালাপ করো' বা 'ন্যায়সঙ্গত কথা বলো' আয়াতাংশের উদ্দেশ্য। এই ব্যাখ্যা অনুযায়ী, 'আর তোমরা বলো' বাক্যাংশে 'ওয়াও' বর্ণটি বিভাজন বা প্রকারভেদের জন্য ব্যবহৃত হয়েছে। ইবনে সিরিন এবং একদল ফকীহ থেকে বর্ণিত আছে যে, 'তাদেরকে তা থেকে রিযিক দাও' আয়াতাংশের অর্থ হলো তাদের জন্য খাবার তৈরি করো যা তারা খাবে; আর এটি সম্পদ ব্যয়ের অযোগ্য ব্যক্তি ও অন্যদের সম্পদের ক্ষেত্রে সাধারণভাবে প্রযোজ্য। আল্লাহই ভালো জানেন।

‌‌৪ - পরিচ্ছেদ: "আল্লাহ তোমাদের সন্তানদের সম্পর্কে নির্দেশ দিচ্ছেন"

৪৫৭৭ - ইব্রাহিম ইবনে মুসা আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, হিশাম আমাদের জানিয়েছেন যে, ইবনে জুরাইজ তাদেরকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: ইবনুল মুনকাদির জাবির (রা.) থেকে আমার কাছে বর্ণনা করেছেন যে, জাবির (রা.) বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এবং আবু বকর (রা.) বনু সালিমাহ গোত্রে পায়ে হেঁটে আমাকে দেখতে আসলেন। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমাকে বেহুঁশ অবস্থায় পেলেন। তিনি পানি চাইলেন এবং তা দিয়ে অজু করলেন, অতঃপর আমার ওপর পানি ছিটিয়ে দিলেন। আমি জ্ঞান ফিরে পেলাম এবং বললাম: হে আল্লাহর রাসুল! আমার সম্পদের ব্যাপারে আপনি আমাকে কী আদেশ করেন? তখন অবতীর্ণ হলো: "আল্লাহ তোমাদের সন্তানদের (উত্তরাধিকার) সম্পর্কে নির্দেশ দিচ্ছেন।"

তাঁর উক্তি: (পরিচ্ছেদ: "আল্লাহ তোমাদের সন্তানদের সম্পর্কে নির্দেশ দিচ্ছেন") আবু যার ব্যতীত অন্যদের বর্ণনা থেকে 'পরিচ্ছেদ' এবং 'তোমাদের সন্তানদের ব্যাপারে' অংশটুকু বাদ পড়েছে। এখানে 'অসিয়ত' বা নির্দেশ দ্বারা উত্তরাধিকার বণ্টনের বর্ণনা উদ্দেশ্য।

তাঁর উক্তি: (হিশাম আমাদের জানিয়েছেন) তিনি হলেন ইবনে ইউসুফ। আর ইবনুল মুনকাদির হলেন মুহাম্মদ।

তাঁর উক্তি: (জাবির থেকে) শু'বাহর বর্ণনায় ইবনুল মুনকাদির থেকে রয়েছে: 'আমি জাবিরকে বলতে শুনেছি'। এটি পবিত্রতা অধ্যায়ে পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে।

তাঁর উক্তি: (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে দেখতে আসলেন) এ সংক্রান্ত আলোচনা সামনে 'অসুস্থদের পরিচ্ছেদ'-এ আসবে, যা 'চিকিৎসা পরিচ্ছেদ'-এর ঠিক আগেই অবস্থিত।

তাঁর উক্তি: (বনু সালিমাহ-তে) সিন বর্ণে ফাতহা এবং লাম বর্ণে কাসরা সহকারে; তারা হলো জাবির (রা.)-এর গোত্র, যা খাযরাজ বংশের একটি শাখা।

তাঁর উক্তি: (বেহুঁশ) কুশমিহানী অতিরিক্ত বর্ণনা করেছেন: 'কিছুই বুঝতে পারছিলাম না'।

তাঁর উক্তি: (অতঃপর আমার ওপর পানি ছিটিয়ে দিলেন) আমি পবিত্রতা অধ্যায়ে তাদের প্রতিবাদ করেছি যারা ধারণা করে যে, তিনি অজুর অবশিষ্ট পানি থেকে তাঁর ওপর ছিটিয়েছিলেন। সামনে 'আল-ইতিসাম' অধ্যায়ে স্পষ্টভাবে আসবে যে, তিনি যে পানি দিয়ে অজু করেছেন, ঠিক সেই পানিই তাঁর ওপর ঢেলেছিলেন।

তাঁর উক্তি: (অতঃপর আমি বললাম: আমার সম্পদের ব্যাপারে আপনি আমাকে কী আদেশ করেন?) শু'বাহর উল্লিখিত বর্ণনায় রয়েছে: আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসুল! উত্তরাধিকার কার জন্য হবে? আমার তো কেবল 'কালালাহ' (পিতা ও সন্তানহীন নিকটাত্মীয়) উত্তরাধিকারী রয়েছে। সামনে 'উত্তরাধিকার আইন' অধ্যায়ে এ বিষয়ে বিস্তারিত আলোচনা আসবে।

তাঁর উক্তি: (অতঃপর অবতীর্ণ হলো: "আল্লাহ তোমাদের সন্তানদের সম্পর্কে নির্দেশ দিচ্ছেন") ইবনে জুরাইজের বর্ণনায় এভাবেই এসেছে। কেউ কেউ বলেছেন, এতে তাঁর বিভ্রম ঘটেছে; সঠিক হলো এই যে, জাবিরের ঘটনায় যে আয়াতটি অবতীর্ণ হয়েছিল তা হলো সূরা নিসার শেষ আয়াত—অর্থাৎ: "তারা আপনার কাছে ফাতাওয়া জানতে চায়। বলুন, আল্লাহ তোমাদেরকে কালালাহ সম্পর্কে ফাতাওয়া দিচ্ছেন।" কারণ তখন জাবিরের কোনো সন্তান বা পিতা ছিল না, আর 'কালালাহ' হলো সেই ব্যক্তি যার কোনো সন্তান বা পিতা নেই। ইমাম মুসলিম এটি আমর আন-নাকিদ থেকে এবং নাসায়ি মুহাম্মদ ইবনে মানসুর থেকে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়েই ইবনে উয়াইনাহ থেকে, তিনি ইবনুল মুনকাদির থেকে। এই হাদিসে তিনি বলেছেন: যতক্ষণ না তাঁর ওপর মিরাসের আয়াত অবতীর্ণ হলো—"তারা আপনার কাছে ফাতাওয়া জানতে চায়। বলুন, আল্লাহ তোমাদেরকে কালালাহ সম্পর্কে ফাতাওয়া দিচ্ছেন।" ইমাম মুসলিমের অন্য বর্ণনায় শু'বাহর সূত্রে ইবনুল মুনকাদির থেকে হাদিসের শেষে রয়েছে: অতঃপর মিরাসের আয়াত অবতীর্ণ হলো। আমি মুহাম্মদ ইবনুল মুনকাদিরকে জিজ্ঞেস করলাম: আয়াতটি কি "তারা আপনার কাছে ফাতাওয়া জানতে চায়। বলুন, আল্লাহ তোমাদেরকে কালালাহ সম্পর্কে ফাতাওয়া দিচ্ছেন"? তিনি বললেন: এভাবেই অবতীর্ণ হয়েছে। ইমাম বুখারি বিষয়টি অনুধাবন করেছিলেন, তাই তিনি উত্তরাধিকার আইনের শুরুতে পরিচ্ছেদ শিরোনাম দিয়েছেন: "আল্লাহ তোমাদের সন্তানদের সম্পর্কে নির্দেশ দিচ্ছেন..." থেকে "...আর আল্লাহ সর্বজ্ঞ, সহনশীল" পর্যন্ত। অতঃপর কুতাইবা থেকে ইবনে উয়াইনাহর সূত্রে জাবিরের উল্লিখিত হাদিসটি উদ্ধৃত করেছেন এবং এর শেষে উল্লেখ করেছেন: 'যতক্ষণ না মিরাসের আয়াত অবতীর্ণ হলো'। তিনি নাকিদের অতিরিক্ত অংশটুকু উল্লেখ করেননি, যার মাধ্যমে তিনি ইঙ্গিত দিয়েছেন যে, ওই অতিরিক্ত অংশটি তাঁর নিকট ইবনে উয়াইনাহর বক্তব্য হিসেবে অন্তর্ভুক্ত।

ইমাম আহমাদ এটি ইবনে উয়াইনাহ থেকে নাকিদের বর্ণনার মতোই উদ্ধৃত করেছেন এবং শেষে অতিরিক্ত অংশ যোগ করেছেন: "তাঁর কোনো সন্তান ছিল না, বরং বোন ছিল।" এটিও ইবনে উয়াইনাহর কথা। তিনি এই বিষয়ে মতপার্থক্য করেছেন, অতঃপর এটি বর্ণনা করেছেন।