ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ২৬

বাংলা

তিনি বলেন: "আমি উবাইদ ইবনে উমাইরের সাথে আয়েশা (রা.)-এর নিকট গেলাম এবং তিনি তাকে হিজরত সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলেন। তখন তিনি বললেন, আজ আর কোনো হিজরত নেই। পূর্বে মুমিনগণ তাদের দ্বীন রক্ষার জন্য ফিতনায় পতিত হওয়ার ভয়ে আল্লাহ ও তাঁর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর দিকে পালিয়ে আসতেন। কিন্তু আজ আল্লাহ ইসলামকে বিজয়ী করেছেন, সুতরাং মুমিন যেখানে ইচ্ছা তার রবের ইবাদত করতে পারে। তবে জিহাদ ও (জিহাদের) নিয়ত অবশিষ্ট আছে।"

সপ্তম হাদিস।

তাঁর উক্তি: (জুহাইর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন) তিনি হলেন ইবনে মুয়াবিয়া; আর আসিম হলেন ইবনে সুলাইমান; এবং আবু উসমান হলেন আন-নাহদী; আর মুজাশে হলেন ইবনে মাসউদ আস-সুলামী। আর তাঁর উক্তি: (তাঁর ভাইসহ) তিনি হলেন মুজালিদ, তাঁর ভাইয়ের নামের ওজনে। আর তাঁর উপনাম (কুনিয়া) আবু মাবাদ, যেমনটি দ্বিতীয় বর্ণনায় এসেছে। আর এখানে যা আছে তা হলো "আমি মাবাদের সাথে সাক্ষাৎ করলাম" অধিকাংশের নিকট এভাবেই রয়েছে। আল-কুশমিহানির বর্ণনায় রয়েছে "আমি আবু মাবাদের সাথে সাক্ষাৎ করলাম", কিন্তু এই বর্ণনার দিক থেকে এটি একটি ভুল (ওয়াহম), যদিও তা বাস্তবের নিরিখে সঠিক।

তাঁর উক্তি: (আর খালিদ বলেছেন) তিনি হলেন আল-হাদ্দা। আল-ইসমাঈলি এই পথটিকে খালিদ ইবনে আবদুল্লাহর মাধ্যমে তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন এবং তাতে শব্দগুলো হলো—মুজাশে ইবনে মাসউদ থেকে বর্ণিত যে, তিনি তাঁর ভাই মুজালিদ ইবনে মাসউদকে সাথে নিয়ে আসলেন এবং বললেন, "হে আল্লাহর রাসূল! এই যে মুজালিদ, আপনি তাকে হিজরতের ওপর বায়আত করান..." (সম্পূর্ণ হাদিস)। হিজরত সংক্রান্ত বিস্তারিত আলোচনা 'হিজরত' অধ্যায়সমূহে এবং 'জিহাদ' অধ্যায়ের শুরুতে অতিক্রান্ত হয়েছে।

অষ্টম হাদিসটি ইবনে উমরের হাদিস, এর সনদ ও মতন হিজরতের প্রারম্ভিক অংশে অতিক্রান্ত হয়েছে।

তাঁর উক্তি: (আর নাদর বলেছেন) তিনি ইবনে শুমাইল। আল-ইসমাঈলি এটি আহমাদ ইবনে মানসুরের মাধ্যমে তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন এবং এর শেষে যোগ করেছেন: "তবে জিহাদ অবশিষ্ট আছে। সুতরাং তুমি যাও এবং নিজেকে পেশ করো; যদি কিছু (সুযোগ) পাও তবে ভালো, অন্যথায় ফিরে এসো।"

তিনি বলেন: আমি উবাইদ ইবনে উমাইরের সাথে আয়েশা (রা.)-এর নিকট গেলাম এবং তিনি তাকে হিজরত সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলেন। তখন তিনি বললেন: আজ আর কোনো হিজরত নেই। পূর্বে মুমিনগণ তাদের দ্বীন রক্ষার জন্য ফিতনায় পতিত হওয়ার ভয়ে আল্লাহ ও তাঁর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর দিকে পালিয়ে আসতেন। কিন্তু আজ আল্লাহ ইসলামকে বিজয়ী করেছেন, সুতরাং মুমিন যেখানে ইচ্ছা তার রবের ইবাদত করতে পারে। তবে জিহাদ ও নিয়ত অবশিষ্ট আছে।

নবম হাদিস: আয়েশা (রা.)-এর হাদিস, এটিও হিজরতের প্রারম্ভিক অংশে সনদ ও মতনসহ অতিক্রান্ত হয়েছে। আর ইসহাক ইবনে ইয়াজিদ হলেন ইবনে ইব্রাহিম ইবনে ইয়াজিদ আল-ফারাভিসী, যা তাঁর দাদার দিকে সম্বন্ধযুক্ত। দশম হাদিস।

4313 - ইসহাক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু আসিম আমাদের নিকট ইবনে জুরাইজ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হাসান ইবনে মুসলিম আমাকে মুজাহিদ থেকে সংবাদ দিয়েছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) মক্কা বিজয়ের দিন দাঁড়িয়ে বললেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ আসমান ও জমিন সৃষ্টির দিনই মক্কাকে সম্মানিত ও হারাম ঘোষণা করেছেন। সুতরাং আল্লাহর পক্ষ থেকে হারাম করার কারণে কিয়ামত পর্যন্ত এটি হারাম। আমার পূর্বে এটি কারো জন্য হালাল ছিল না এবং আমার পরেও কারো জন্য হালাল হবে না। আর সময়ের সামান্য একটি মুহূর্তের জন্য ব্যতীত আমার জন্যও তা কখনো হালাল করা হয়নি। এর শিকার তাড়ানো যাবে না, এর গাছ কাটা যাবে না, এর ঘাস উপড়ানো যাবে না এবং এর পড়ে থাকা বস্তু (লুকতাহ) খুঁজে পাওয়া মালিকের কাছে পৌঁছানোর ঘোষণা দেওয়া ব্যতীত কারো জন্য উঠানো হালাল হবে না।" তখন আব্বাস ইবনে আব্দুল মুত্তালিব বললেন, "হে আল্লাহর রাসূল! ইযখির ঘাস ব্যতীত। কারণ এটি কামারদের জন্য এবং ঘরের (ছাদের) জন্য অপরিহার্য।" তখন তিনি কিছুক্ষণ নীরব থাকলেন এবং অতঃপর বললেন, "ইযখির ব্যতীত, কেননা তা হালাল।"

ইবনে জুরাইজ থেকে আরও বর্ণিত, তিনি বলেন: আব্দুল কারিম আমাকে আকরিমাহ থেকে এবং তিনি ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে অনুরূপ বা এই জাতীয় বর্ণনা করেছেন। আবু হুরায়রা (রা.) নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।

তাঁর উক্তি: (ইসহাক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন) তিনি হলেন ইবনে মানসুর; আবু আলি আল-জাইয়ানি এই বিষয়ে নিশ্চিত করেছেন। আর আল-হাকিম বলেছেন: তিনি হলেন ইবনে নাসর।

তাঁর উক্তি: (আবু আসিম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন) তিনি হলেন আন-নাবিল এবং তিনি ইমাম বুখারীর শাইখদের অন্তর্ভুক্ত। কখনও কখনও তিনি তাঁর থেকে মধ্যস্থতাকারীর মাধ্যমে বর্ণনা করেন, যেমনটি এখানে ঘটেছে।

তাঁর উক্তি: (মুজাহিদ থেকে বর্ণিত যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম): এটি একটি মুরসাল বর্ণনা। তবে তিনি এটি হজ, জিহাদ ও অন্যান্য অধ্যায়ে মানসুরের সূত্রে মুজাহিদ থেকে, তিনি তাউস থেকে এবং তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করে সংযুক্ত (মাওসুল) করেছেন। ইবনে আবি শাইবা একে ইয়াজিদ ইবনে আবি যিয়াদের মাধ্যমে মুজাহিদ থেকে এবং তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন; তবে পূর্বেরটিই অধিকতর উত্তম।

তাঁর উক্তি: (আর ইবনে জুরাইজ থেকে) এটি পূর্ববর্তী সনদের সাথে সংযুক্ত (মাওসুল)। আর আব্দুল কারিম হলেন ইবনে মালিক আল-জাজারী। আল-ইসমাঈলির বর্ণনায় অন্য একটি সূত্রে আবু আসিম থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি ইবনে জুরাইজ থেকে শুনেছেন, "আমি আব্দুল কারিমকে বলতে শুনেছি, আমি আকরিমাহকে বলতে শুনেছি..."