Fathul Bari · Volume ৮
ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ২৭
আরবি
وَقَدْ تَقَدَّمَ شَرْحُ هَذَا الْحَدِيثَ فِي كِتَابِ الْحَجِّ.
الْحَدِيثُ الْحَادِي عَشَرَ.
قَوْلُهُ: (رَوَاهُ أَبُو هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم) أَيِ: الْخُطْبَةُ الْمَذْكُورَةُ، وَقَدْ وَصَلَهَا فِي كِتَابِ الْعِلْمِ مِنْ طَرِيقِ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، وَأَوَّلُ الْحَدِيثِ عِنْدَهُ: أنَّ اللَّهَ حَبَسَ عَنْ مَكَّةَ الْفِيلَ، وَسَلَّطَ عَلَيْهَا رَسُولَهُ وَالْمُؤْمِنِينَ، الْحَدِيثَ. وَقَدْ تَقَدَّمَ شَرْحُهُ هُنَاكَ وَلِلَّهِ الْحَمْدُ.
54 - بَاب قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى
{وَيَوْمَ حُنَيْنٍ إِذْ أَعْجَبَتْكُمْ كَثْرَتُكُمْ فَلَمْ تُغْنِ عَنْكُمْ شَيْئًا وَضَاقَتْ عَلَيْكُمُ الأَرْضُ بِمَا رَحُبَتْ ثُمَّ وَلَّيْتُمْ مُدْبِرِينَ * ثُمَّ أَنْزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ} - إِلَى قَوْلِهِ - {غَفُورٌ رَحِيمٌ}.
قَوْلُهُ: (بَابُ قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: {وَيَوْمَ حُنَيْنٍ إِذْ أَعْجَبَتْكُمْ كَثْرَتُكُمْ} - إِلَى - {غَفُورٌ رَحِيمٌ} كَذَا لِأَبِي ذَرٍّ، وَسَاقَ غَيْرُهُ إِلَى قَوْلِهِ: {ثُمَّ أَنْزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ} - ثُمَّ قَالَ إِلَى - {غَفُورٌ رَحِيمٌ} وَوَقَعَ فِي رِوَايَةِ النَّسَفِيِّ: بَابُ غَزْوَةِ حُنَيْنٍ، وَقَوْلُ اللَّهِ عز وجل: {وَيَوْمَ حُنَيْنٍ إِذْ أَعْجَبَتْكُمْ كَثْرَتُكُمْ فَلَمْ تُغْنِ عَنْكُمْ شَيْئًا وَضَاقَتْ عَلَيْكُمُ الأَرْضُ بِمَا رَحُبَتْ} - إِلَى - {غَفُورٌ رَحِيمٌ} وَحُنَيْنٌ بِمُهْمَلَةٍ وَنُونٍ مُصَغَّرٌ وَادٍ إِلَى جَنْبِ ذِي الْمَجَازِ قَرِيبٌ مِنَ الطَّائِفِ، بَيْنَهُ وَبَيْنَ مَكَّةَ بِضْعَةَ عَشَرَ مِيلًا مِنْ جِهَةِ عَرَفَاتٍ، قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ الْبَكْرِيُّ: سُمِّيَ بِاسْمِ حُنَيْنِ بْنِ قَابِثَةَ بْنِ مَهْلَائِيلَ. قَالَ أَهْلُ الْمَغَازِي: خَرَجَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم إِلَى حُنَيْنٍ لِسِتٍّ خَلَتْ مِنْ شَوَّالٍ، وَقِيلَ لِلَيْلَتَيْنِ بَقِيَتَا مِنْ رَمَضَانَ. وَجَمَعَ بَعْضُهُمْ بِأَنَّهُ بَدَأَ بِالْخُرُوجِ فِي أَوَاخِرِ رَمَضَانَ وَسَارَ سَادِسَ شَوَّالٍ ; وَكَانَ وُصُولُهُ إِلَيْهَا فِي عَاشِرِهِ، وَكَانَ السَّبَبُ فِي ذَلِكَ أَنَّ مَالِكَ بْنَ عَوْفٍ النَّضْرِيَّ جَمَعَ الْقَبَائِلَ مِنْ هَوَازِنَ وَوَافَقَهُ عَلَى ذَلِكَ الثَّقَفِيُّونَ، وَقَصَدُوا مُحَارَبَةَ الْمُسْلِمِينَ، فَبَلَّغَ ذَلِكَ الحزامي النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَخَرَجَ إِلَيْهِمْ.
قَالَ عُمَرُ بْنُ شَبَّةَ فِي كِتَابِ مَكَّةَ: حَدَّثَنَا الْخزَامِيُّ يَعْنِي: إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عُرْوَةَ أَنَّهُ كَتَبَ إِلَى الْوَلِيدِ: أَمَّا بَعْدُ فَإِنَّكَ كَتَبْتَ إِلَيَّ تَسْأَلُنِي عَنْ قِصَّةِ الْفَتْحِ، فَذَكَرَ لَهُ وَقْتَهَا، فَأَقَامَ عَامَئِذٍ بِمَكَّةَ نِصْفَ شَهْرٍ، وَلَمْ يَزِدْ عَلَى ذَلِكَ حَتَّى أَتَاهُ أَنَّ هَوَازِنَ وَثَقِيفًا قَدْ نَزَلُوا حُنَيْنًا يُرِيدُونَ قِتَالَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانُوا قَدْ جَمَعُوا إِلَيْهِ وَرَئِيسُهُمْ عَوْفُ بْنُ مَالِكٍ. وَلِأَبِي دَاوُدَ بِإِسْنَادٍ حَسَنٍ مِنْ حَدِيثِ سَهْلِ ابْنِ الْحَنْظَلِيَّةِ أَنَّهُمْ سَارُوا مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم إِلَى حُنَيْنٍ فَأَطْنَبُوا السَّيْرَ، فَجَاءَ رَجُلٌ فَقَالَ: إِنِّي انْطَلَقْتُ مِنْ بَيْنِ أَيْدِيكُمْ حَتَّى طَلَعْتُ جَبَلَ كَذَا وَكَذَا، فَإِذَا أَنَا بِهَوَازِنَ عَنْ بَكْرَةِ أَبِيهِمْ بِظُعُنِهِمْ وَنَعَمِهِمْ وَشَائِهِمْ قَدِ اجْتَمَعُوا إِلَى حُنَيْنٍ، فَتَبَسَّمَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَقَالَ: تِلْكَ غَنِيمَةُ الْمُسْلِمِينَ غَدًا إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى، وَعد ابْنِ إِسْحَاقَ مِنْ حَدِيثِ جَابِرٍ مَا يَدُلُّ عَلَى أَنَّ هَذَا الرَّجُلَ هُوَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي حَدْرَدٍ الْأَسْلَمِيُّ.
قَوْلُهُ: {وَيَوْمَ حُنَيْنٍ إِذْ أَعْجَبَتْكُمْ كَثْرَتُكُمْ} رَوَى يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ فِي زِيَادَاتِ الْمَغَازِي عَنِ الرَّبِيعِ بْنِ أَنَسٍ قَالَ: قَالَ رَجُلٌ يَوْمَ حُنَيْنٍ: لَنْ نُغْلَبَ الْيَوْمَ مِنْ قِلَّةٍ، فَشَقَّ ذَلِكَ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَكَانَتِ الْهَزِيمَةُ. وَقَوْلُهُ: {ثُمَّ وَلَّيْتُمْ مُدْبِرِينَ} إِلَى آخِرِ الْآيَاتِ، يَأْتِي بَيَانُ ذَلِكَ فِي شَرْحِ أَحَادِيثِ الْبَابِ. ثُمَّ ذَكَرَ الْمُصَنِّفُ فِيهِ خَمْسَةَ أَحَادِيثَ:
4314 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ قال: رَأَيْتُ بِيَدِ ابْنِ أَبِي أَوْفَى ضَرْبَةً قَالَ: ضُرِبْتُهَا مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم يَوْمَ حُنَيْنٍ، قُلْتُ: شَهِدْتَ حُنَيْنًا؟ قَالَ: قيلَ ذَلِكَ
4315 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ قَالَ: سَمِعْتُ الْبَرَاءَ رضي الله عنه وَجَاءَهُ رَجُلٌ فَقَالَ: يَا أَبَا عُمَارَةَ أَتَوَلَّيْتَ يَوْمَ حُنَيْنٍ؟ فَقَالَ: أَنَا أَشْهَدُ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ لَمْ يُوَلِّ، وَلَكِنْ
বাংলা
এই হাদিসের ব্যাখ্যা ইতিপূর্বে হজ অধ্যায়ে অতিক্রান্ত হয়েছে।
একাদশ হাদিস।
তাঁর উক্তি: (আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন) অর্থাৎ উল্লিখিত খুতবাটি। তিনি (ইমাম বুখারি) এটি ইলম অধ্যায়ে আবু সালামার সূত্রে আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেছেন। তাঁর নিকট হাদিসটির শুরু হলো: "নিশ্চয়ই আল্লাহ মক্কা থেকে হস্তীবাহিনীকে প্রতিহত করেছেন এবং তার ওপর তাঁর রাসুল ও মুমিনদের কর্তৃত্ব দান করেছেন..."। ইতিপূর্বে সেখানে এর ব্যাখ্যা অতিক্রান্ত হয়েছে, সকল প্রশংসা আল্লাহর জন্য।
৫৪ - পরিচ্ছেদ: মহান আল্লাহর বাণী
{এবং হুনাইনের দিন, যখন তোমাদের সংখ্যাধিক্য তোমাদের গর্বিত করেছিল, কিন্তু তা তোমাদের কোনো উপকারে আসেনি এবং জমিন প্রশস্ত হওয়া সত্ত্বেও তোমাদের জন্য সংকীর্ণ হয়ে গিয়েছিল, অতঃপর তোমরা পৃষ্ঠপ্রদর্শন করে পলায়ন করেছিলে। তারপর আল্লাহ তাঁর প্রশান্তি নাজিল করলেন} - {আল্লাহ ক্ষমাশীল, পরম দয়ালু} পর্যন্ত।
তাঁর উক্তি: (পরিচ্ছেদ: মহান আল্লাহর বাণী: {এবং হুনাইনের দিন যখন তোমাদের সংখ্যাধিক্য তোমাদের গর্বিত করেছিল} থেকে {ক্ষমাশীল পরম দয়ালু} পর্যন্ত)। আবু যর-এর বর্ণনায় এরূপই রয়েছে। অন্য বর্ণনাকারীরা {অতঃপর আল্লাহ তাঁর প্রশান্তি নাজিল করলেন} পর্যন্ত উল্লেখ করে অতঃপর বলেছেন {ক্ষমাশীল পরম দয়ালু} পর্যন্ত। নাসাফির বর্ণনায় রয়েছে: 'হুনাইনের যুদ্ধ পরিচ্ছেদ' এবং মহান আল্লাহর বাণী: {এবং হুনাইনের দিন যখন তোমাদের সংখ্যাধিক্য তোমাদের গর্বিত করেছিল, তা তোমাদের কোনো উপকারে আসেনি এবং জমিন প্রশস্ত হওয়া সত্ত্বেও তোমাদের জন্য সংকীর্ণ হয়ে গিয়েছিল} থেকে {ক্ষমাশীল পরম দয়ালু} পর্যন্ত। হুনাইন শব্দটি (ح) এবং (ن) বিশিষ্ট ক্ষুদ্রতাবাচক বিশেষ্য; এটি যুল-মাজাযের পার্শ্ববর্তী একটি উপত্যকা যা তায়েফের নিকটবর্তী। এটি আরাফাতের দিক থেকে মক্কা থেকে দশ মাইলের কিছু বেশি দূরত্বে অবস্থিত। আবু উবাইদ আল-বাকরি বলেন: এটি হুনাইন ইবনে কাবিছা ইবনে মাহলায়িল-এর নামে নামকরণ করা হয়েছে। যুদ্ধাভিযান বিশেষজ্ঞরা বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম শাওয়াল মাসের ছয় দিন অতিবাহিত হওয়ার পর হুনাইনের উদ্দেশ্যে বের হয়েছিলেন। কেউ কেউ বলেন রমজানের দুই রাত অবশিষ্ট থাকতে। কেউ কেউ এভাবে সমন্বয় করেছেন যে, তিনি রমজানের শেষ দিকে বের হতে শুরু করেছিলেন, শাওয়ালের ছয় তারিখে যাত্রা করেন এবং দশ তারিখে সেখানে পৌঁছান। এর কারণ ছিল মালিক ইবনে আওফ আন-নাদরি হাওয়াজিন গোত্রসমূহকে সমবেত করেছিলেন এবং সাকিফ গোত্রও তার সাথে একমত হয়েছিল। তারা মুসলিমদের সাথে যুদ্ধ করার সংকল্প করেছিল। আল-খুজামি এই সংবাদ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের নিকট পৌঁছালে তিনি তাদের উদ্দেশ্যে বের হন।
উমর ইবনে শাব্বাহ 'কিতাবু মক্কা' গ্রন্থে বলেন: আমাদের নিকট খুজামি অর্থাৎ ইবরাহিম ইবনুল মুনযির বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট ইবনে ওয়াহাব বর্ণনা করেছেন ইবনে আবিয যিনাদ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি উরওয়াহ থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি ওয়ালিদকে লিখেছিলেন: অতঃপর, আপনি আমাকে বিজয়ের ঘটনা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করে লিখেছেন। এরপর তিনি তাঁর নিকট সময়টি উল্লেখ করলেন। তিনি সে বছর মক্কায় আধা মাস অবস্থান করেন এবং এর বেশি করেননি, যতক্ষণ না তাঁর নিকট সংবাদ পৌঁছাল যে হাওয়াজিন ও সাকিফ গোত্র হুনাইনে অবস্থান নিয়েছে এবং তারা আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে যুদ্ধ করতে চায়। তারা তাঁর বিরুদ্ধে লোক জড়ো করেছিল এবং তাদের প্রধান ছিল আওফ ইবনে মালিক। আবু দাউদ হাসান সনদে সাহল ইবনুল হানজালিইয়াহ-এর হাদিস থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তারা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে হুনাইনের দিকে যাত্রা করেন এবং দীর্ঘ পথ পাড়ি দেন। এক ব্যক্তি এসে বলল: আমি আপনাদের আগে অগ্রসর হয়েছিলাম এবং অমুক অমুক পাহাড়ে উঠেছিলাম, সেখানে দেখলাম হাওয়াজিন গোত্রের সবাই তাদের নারী, সন্তান, উট ও বকরি নিয়ে হুনাইনে সমবেত হয়েছে। তখন আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মুচকি হাসলেন এবং বললেন: "ইনশাআল্লাহ, আগামীকাল এটি মুসলিমদের গণিমত হবে।" ইবনে ইসহাক জাবির রাদিয়াল্লাহু আনহু-এর হাদিসে উল্লেখ করেছেন যা প্রমাণ করে যে এই ব্যক্তিটি ছিলেন আবদুল্লাহ ইবনে আবি হাদরাদ আল-আসলামি।
তাঁর উক্তি: {এবং হুনাইনের দিন যখন তোমাদের সংখ্যাধিক্য তোমাদের গর্বিত করেছিল}। ইউনুস ইবনে বুকাইর 'যিয়াদাতুল মাগাজি'-তে রবি ইবনে আনাস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হুনাইনের দিন এক ব্যক্তি বলেছিল, "আজ আমরা সংখ্যার স্বল্পতার কারণে পরাজিত হব না।" এটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের নিকট কষ্টদায়ক মনে হলো এবং পরাজয়ের পরিস্থিতি তৈরি হলো। আর মহান আল্লাহর বাণী: {অতঃপর তোমরা পৃষ্ঠপ্রদর্শন করে পলায়ন করলে} আয়াতের শেষ পর্যন্ত - এর বর্ণনা এই পরিচ্ছেদের হাদিসসমূহের ব্যাখ্যায় আসবে। এরপর লেখক এতে পাঁচটি হাদিস উল্লেখ করেছেন:
৪৩১৪ - মুহাম্মদ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে নুমাইর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন ইয়াযিদ ইবনে হারুন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইসমাইল আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আমি ইবনে আবি আওফা রাদিয়াল্লাহু আনহু-এর হাতে একটি জখমের চিহ্ন দেখলাম। তিনি বললেন: হুনাইনের দিন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সাথে থাকাকালীন আমি এই আঘাতপ্রাপ্ত হয়েছিলাম। আমি জিজ্ঞাসা করলাম: আপনি কি হুনাইনে উপস্থিত ছিলেন? তিনি বললেন: হ্যাঁ, তাই বলা হয়।
৪৩১৫ - মুহাম্মদ ইবনে কাসির আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু ইসহাক থেকে, তিনি বলেন: আমি বারা রাদিয়াল্লাহু আনহুকে বলতে শুনেছি, এক ব্যক্তি তাঁর নিকট এসে বলল: হে আবু উমারা! আপনারা কি হুনাইনের দিন পলায়ন করেছিলেন? তিনি বললেন: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের ব্যাপারে সাক্ষ্য দিচ্ছি যে তিনি পলায়ন করেননি, কিন্তু...
