ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ২৮

বাংলা

দলের দ্রুতগামী লোকেরা তাড়াহুড়ো করল, ফলে হাওয়াযিন গোত্রের তীরন্দাজরা তাদের ওপর তীরবর্ষণ শুরু করল। তখন আবু সুফিয়ান ইবনুল হারিস তাঁর সাদা খচ্চরের লাগাম ধরে ছিলেন এবং তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলছিলেন:

আমিই নবী, এতে কোনো মিথ্যা নেই ... আমি আব্দুল মুত্তালিবের বংশধর

৪৩১৬ - আবু আল-ওয়ালীদ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি শু’বা থেকে, তিনি আবু ইসহাক থেকে বর্ণনা করেছেন। আমি শুনতে পেলাম যে, বারা (রা.)-কে জিজ্ঞেস করা হলো: আপনারা কি হুনাইনের দিন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাথে থাকা অবস্থায় পৃষ্ঠপ্রদর্শন করেছিলেন? তিনি বললেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তো পৃষ্ঠপ্রদর্শন করেননি। তাঁরা (শত্রুরা) ছিল তীরন্দাজ। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলছিলেন:

আমিই নবী, এতে কোনো মিথ্যা নেই ... আমি আব্দুল মুত্তালিবের বংশধর

৪৩১৭ - মুহাম্মাদ ইবনে বাশশার আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি গুন্দার থেকে, তিনি শু’বা থেকে, তিনি আবু ইসহাক থেকে, তিনি বারা (রা.)-কে বলতে শুনেছেন। কাইস বংশীয় এক ব্যক্তি তাঁকে জিজ্ঞেস করল: আপনারা কি হুনাইনের দিন আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে ছেড়ে পলায়ন করেছিলেন? তিনি বললেন: কিন্তু আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম পলায়ন করেননি। হাওয়াযিন গোত্রের লোকেরা ছিল তীরন্দাজ। আমরা যখন তাদের ওপর আক্রমণ করলাম, তারা পিছু হটল। এরপর আমরা গনিমতের মালের ওপর ঝাঁপিয়ে পড়লাম। তখন তারা আমাদের ওপর তীরবর্ষণ শুরু করল। আমি অবশ্যই আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে তাঁর সাদা খচ্চরের ওপর উপবিষ্ট অবস্থায় দেখেছি, আর আবু সুফিয়ান ইবনুল হারিস তাঁর খচ্চরের লাগাম ধরে ছিলেন। তিনি বলছিলেন: "আমিই নবী, এতে কোনো মিথ্যা নেই"।

ইসরাঈল এবং যুহায়ের বলেছেন: "নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর খচ্চর থেকে অবতরণ করলেন"।

প্রথম হাদিস।

তাঁর উক্তি: (ইসমাঈল থেকে) তিনি হলেন ইবনে আবি খালিদ। অনুরুপভাবে আহমাদ ইবনে হানবালের বর্ণনায় ইয়াজিদ ইবনে হারুন থেকে তাঁর বংশপরিচয় উল্লেখ করা হয়েছে।

তাঁর উক্তি: (একটি আঘাত) ইমাম আহমাদ অতিরিক্ত বর্ণনা করেছেন যে, আমি বললাম: এটি কী? আল-ইসমাইলীর বর্ণনায় রয়েছে "তাঁর বাহুতে একটি আঘাত", এবং তাঁর অন্য একটি বর্ণনায় রয়েছে "একটি আঘাতের চিহ্ন"।

তাঁর উক্তি: (আমি হুনাইনে উপস্থিত ছিলাম, তিনি এর আগেও বলেছিলেন) ইমাম আহমাদের বর্ণনায় রয়েছে: "হ্যাঁ, এবং এর আগেও"। এর মাধ্যমে তিনি হুনাইনের আগে সংঘটিত যুদ্ধসমূহ বুঝিয়েছেন। যারা রিজাল বা বর্ণনাকারীদের জীবনী লিখেছেন, তাঁদের মতে তাঁর প্রথম যুদ্ধ ছিল হুদাইবিয়া। তবে আমি তাঁর কোনো কোনো বর্ণনায় এমন কিছু পেয়েছি যা নির্দেশ করে যে তিনি খন্দকের যুদ্ধেও উপস্থিত ছিলেন। তিনি নিজে একজন সাহাবী এবং সাহাবীর পুত্র।

দ্বিতীয় হাদিস: বারা (রা.)-এর হাদিস।

তাঁর উক্তি: (আবু ইসহাক থেকে) তিনি হলেন আস-সাবিয়ী। এই হাদিসটি তাঁকে কেন্দ্র করেই আবর্তিত হয়েছে। জিহাদ অধ্যায়ে এটি সুফিয়ান সাওরী থেকে অন্য একটি সূত্রে অতিক্রান্ত হয়েছে, যেখানে তিনি বলেছেন: আবু ইসহাক আমার কাছে বর্ণনা করেছেন।

তাঁর উক্তি: (এক ব্যক্তি এল) আমি তার নাম জানতে পারিনি। তবে তৃতীয় বর্ণনায় উল্লেখ করা হয়েছে যে তিনি কাইস গোত্রের লোক ছিলেন।

তাঁর উক্তি: (হে আবু উমারা) এটি বারা (রা.)-এর কুনিয়াত বা উপনাম।

তাঁর উক্তি: (আপনি কি হুনাইনের দিন পৃষ্ঠপ্রদর্শন করেছিলেন?) এখানে হামজাটি জিজ্ঞাসাবোধক। 'তাওয়াল্লাইতা' মানে পলায়ন করা। দ্বিতীয় বর্ণনায় আছে: "আপনারা কি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাথে হুনাইনের দিন পৃষ্ঠপ্রদর্শন করেছিলেন?" এবং তৃতীয় বর্ণনায় আছে: "আপনারা কি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে ছেড়ে পালিয়েছিলেন?" সবগুলোর অর্থ একই।

তাঁর উক্তি: (আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর ব্যাপারে সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, তিনি পৃষ্ঠপ্রদর্শন করেননি) বারা (রা.)-এর এই উত্তরে অন্যদের পলায়নের বিষয়টি স্বীকৃত হয়েছে, তবে তা ঢালাওভাবে নয়। তিনি চেয়েছেন যে, প্রশ্নকারীর ঢালাও প্রশ্ন যাতে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-সহ সবাইকে অন্তর্ভুক্ত না করে ফেলে, যেমনটি দ্বিতীয় বর্ণনার বাহ্যিক দিক থেকে বোঝা যায়। দ্বিতীয় এবং তৃতীয় বর্ণনার মধ্যে সমন্বয় করা সম্ভব এভাবে যে, 'সাথে থাকা' বলতে পলায়নের পূর্ব মুহূর্তকে বোঝানো হয়েছে। তাই তিনি দ্রুত নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে ব্যতিক্রম হিসেবে উল্লেখ করেছেন এবং পরে বিষয়টি স্পষ্ট করেছেন। তিনি তাঁর হাদিসটি এই বলে শেষ করেছেন যে, সেদিন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর চেয়ে অধিক সাহসী ও অবিচল আর কেউ ছিল না।

ইমাম নববী (রহ.) বলেন: এই উত্তরটি শিষ্টাচারের এক চমৎকার নিদর্শন। কারণ প্রশ্নটির সম্ভাব্য অর্থ ছিল যে আপনারা সবাই পালিয়েছিলেন, যার মধ্যে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-ও অন্তর্ভুক্ত হতে পারতেন। তাই বারা (রা.) বললেন: আল্লাহর কসম, আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম পালাননি, বরং এমন এমন ঘটনা ঘটেছিল। তিনি স্পষ্ট করে দিলেন যে যারা পলায়ন করেছিল, তা পলায়ন অব্যাহত রাখার উদ্দেশ্যে ছিল না, বরং তীরের আঘাতের কারণে সাময়িকভাবে তারা ছত্রভঙ্গ হয়ে পড়েছিল। মনে হচ্ছে তিনি দ্বিতীয় বর্ণনাটি তখন সামনে রাখেননি। এই ঘটনা সম্পর্কিত অন্যান্য হাদিস থেকে স্পষ্ট হয় যে সবাই পলায়ন করেননি, যা সামনে বিস্তারিত আসবে। এটিও হতে পারে যে বারা (রা.) প্রশ্নকারীর কথা থেকে বুঝেছিলেন যে তার কাছে সালামা ইবনুল আকওয়া (রা.)-এর সেই হাদিসটি অস্পষ্ট রয়ে গেছে যা ইমাম মুসলিম বর্ণনা করেছেন এই শব্দে: "আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর পাশ দিয়ে অতিক্রম করলাম এমতাবস্থায় যে তিনি পরাজিত (বা পলায়নপর)"। তাই তিনি শপথ করে বললেন যে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম পৃষ্ঠপ্রদর্শন করেননি। এর দ্বারা প্রমাণিত হয় যে 'মুনহাঝিমান' (পরাজিত বা পলায়নপর) শব্দটি সালামা (রা.)-এর অবস্থা বর্ণনা করছিল, আর এজন্যই এটি সংঘটিত হয়েছে।