ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ২৬৪

বাংলা

তাঁর বাণী: {তবে সেই সব অক্ষম পুরুষ ও নারী ব্যতীত} (আয়াতের শেষ পর্যন্ত)। এতে উল্লিখিত ব্যক্তিদের মধ্যে যারা অক্ষমতা বা দুর্বলতার গুনে গুণান্বিত, তাদের ওজর বা কৈফিয়ত বর্ণিত হয়েছে। অন্য এক আয়াতে তাদের পক্ষ হয়ে যুদ্ধ করার অনুপ্রেরণা প্রদানের প্রসঙ্গে তাদের কথা উল্লেখ করা হয়েছে।

ইবনে আব্বাসের বর্ণিত হাদিস এবং এর ব্যাখ্যা ছয়টি অধ্যায় পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে।

‌‌২১ - পরিচ্ছেদ: {অতঃপর আশা করা যায় যে, আল্লাহ তাদের ক্ষমা করবেন এবং আল্লাহ অত্যন্ত ক্ষমাশীল ও পরম দয়ালু}

৪৫৯৮ - আবু নুআইম আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি শাইবান থেকে, তিনি ইয়াহইয়া থেকে, তিনি আবু সালামাহ (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যখন এশার সালাত আদায় করছিলেন, তখন তিনি বললেন: "সামিআল্লাহু লিমান হামিদাহ"। অতপর সিজদায় যাওয়ার পূর্বে তিনি বললেন: "হে আল্লাহ! আইয়াশ ইবনে আবু রাবিয়াহকে মুক্তি দিন। হে আল্লাহ! সালামাহ ইবনে হিশামকে মুক্তি দিন। হে আল্লাহ! ওয়ালিদ ইবনে ওয়ালিদকে মুক্তি দিন। হে আল্লাহ! মুমিনদের মধ্যে যারা অক্ষম ও দুর্বল তাদের মুক্তি দিন। হে আল্লাহ! মুদার গোত্রের ওপর আপনার পাকড়াও কঠোর করুন। হে আল্লাহ! তাদের ওপর ইউসুফ (আ.)-এর সময়ের দুর্ভিক্ষের বছরগুলোর মতো দুর্ভিক্ষ চাপিয়ে দিন।"

তাঁর বাণী: (পরিচ্ছেদ: তাঁর বাণী: {অতঃপর আশা করা যায় যে, আল্লাহ তাদের ক্ষমা করবেন} আয়াতের শেষ পর্যন্ত)। আবু যার-এর বর্ণনায় এভাবেই আছে। অন্যদের বর্ণনায় রয়েছে: (সুতরাং আশা করা যায় যে, আল্লাহ তাদের ক্ষমা করবেন এবং আল্লাহ অত্যন্ত ক্ষমাশীল ও পরম দয়ালু)। আবু নুআইমের 'মুস্তাখরাজ' গ্রন্থেও এভাবেই এসেছে, তবে এটি লিপিকারদের ভুল। এর প্রমাণ হলো আবু যার-এর বর্ণনায় এটি সঠিকভাবেই এসেছে: {অতঃপর আশা করা যায় যে, আল্লাহ...}, যা কোরআনের তিলাওয়াত অনুযায়ী। যারকাশির 'তানকিহ' গ্রন্থে এখানে {এবং আল্লাহ অত্যন্ত ক্ষমাশীল ও পরম দয়ালু} শব্দগুলো এসেছে। তিনি বলেন: এটিও ভুল। আমি (ইবনে হাজার) বলছি: তবে আমি কোনো বর্ণনায় এটি পাইনি।

এরপর এতে অক্ষমদের জন্য দোয়া করা বিষয়ে আবু হুরাইরার হাদিস রয়েছে, যার আলোচনা 'ইসতিসকা' (বৃষ্টির জন্য প্রার্থনা) অধ্যায়ের শুরুতে অতিক্রান্ত হয়েছে।

‌‌২২ - পরিচ্ছেদ: {তোমাদের জন্য কোনো গুনাহ নেই যদি বৃষ্টির কারণে তোমাদের কোনো কষ্ট হয় অথবা তোমরা অসুস্থ থাকো তবে তোমাদের অস্ত্র নামিয়ে রাখায়}

৪৫৯৯ - মুহাম্মদ ইবনে মুকাতিল আবুল হাসান আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি হাজ্জাজ থেকে, তিনি ইবনে জুরাইজ থেকে, তিনি বলেন: ইয়ালা আমাকে সংবাদ দিয়েছেন সাইদ ইবনে জুবায়ের থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে: {যদি বৃষ্টির কারণে তোমাদের কোনো কষ্ট হয় অথবা তোমরা অসুস্থ থাকো} প্রসঙ্গে তিনি বলেন: আব্দুর রহমান ইবনে আউফ (আহত ছিলেন)।

তাঁর বাণী: (পরিচ্ছেদ: {তোমাদের জন্য কোনো গুনাহ নেই যদি বৃষ্টির কারণে তোমাদের কোনো কষ্ট হয়} আয়াতের শেষ পর্যন্ত)। আবু যার-এর বর্ণনায় এভাবেই আছে। মুস্তামলি থেকে তাঁর বর্ণনায় আছে: 'পরিচ্ছেদ: তাঁর বাণী: তোমাদের জন্য কোনো গুনাহ নেই...' ইত্যাদি। অন্যদের বর্ণনায় 'পরিচ্ছেদ' শব্দটি বাদ পড়েছে এবং তারা অতিরিক্ত যুক্ত করেছেন: {অথবা তোমরা অসুস্থ থাকো তবে তোমাদের অস্ত্র নামিয়ে রাখায়}।

তাঁর বক্তব্য: (হাজ্জাজ) তিনি হলেন ইবনে মুহাম্মদ, আর (ইয়ালা) তিনি হলেন ইবনে মুসলিম।

তাঁর বাণী: ({যদি বৃষ্টির কারণে তোমাদের কোনো কষ্ট হয় অথবা তোমরা অসুস্থ থাকো} তিনি বলেন: আব্দুর রহমান ইবনে আউফ আহত ছিলেন)। কোনো কোনো বর্ণনায় 'ওয়াও' (আর) ছাড়াই 'কানা' (ছিলেন) এসেছে। তাঁর কাছে এভাবেই সংক্ষিপ্তাকারে এসেছে। ইবনে আব্বাসের বক্তব্য হলো যা আব্দুর রহমান সম্পর্কে উল্লেখ করা হয়েছে। আর তাঁর কথা 'তিনি আহত ছিলেন' এর অর্থ হলো—আয়াতটি তাঁর ব্যাপারেই অবতীর্ণ হয়েছে। কিরমানি বলেন: এর সম্ভাবনা যেমন আছে, তেমনি ইহাও সম্ভব যে এর পাঠ হবে: ইবনে আব্বাস বলেছেন, আর আব্দুর রহমান ইবনে আউফ বলতেন—যে ব্যক্তি আহত তার বিধানও তদ্রূপ। এখানে 'আহত'কে 'অসুস্থ'-এর ওপর সংযুক্ত করা হয়েছে কিয়াসের ভিত্তিতে তাকে অসুস্থের অন্তর্ভুক্ত করার জন্য, অথবা এজন্য যে ক্ষত বা আঘাতও এক প্রকার অসুস্থতা। এমতাবস্থায় পুরো কথাটি আব্দুর রহমানের উক্তি হবে, যা ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণিত। আমি (ইবনে হাজার) বলছি: বুখারি ব্যতীত অন্যদের বর্ণিত প্রসঙ্গের ধারা এই সম্ভাবনাকে নাকচ করে দেয়। কেননা আবু নুআইমের 'মুস্তাখরাজ'-এ ইব্রাহিম ইবনে সাঈদ আল-জাওহারির সূত্রে হাজ্জাজ ইবনে মুহাম্মদ থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি বলেছেন: "আব্দুর রহমান ইবনে আউফ আহত ছিলেন"। এতে এটি স্পষ্ট যে, 'বলেন' ক্রিয়াটির কর্তা হলেন ইবনে আব্বাস, এবং আব্দুর রহমান থেকে এ বিষয়ে ইবনে আব্বাসের কোনো বর্ণনা নেই (বরং এটি তাঁর নিজেরই উক্তি)।

পবিত্র আয়াতের অংশ {তোমাদের অস্ত্র নামিয়ে রাখায়}: অস্ত্র ভারী হওয়ার কারণে তা নামিয়ে রাখার অনুমতি তাদের দেওয়া হয়েছে।