ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ২৬৫

বাংলা

বৃষ্টি বা অসুস্থতা সম্পর্কে তিনি যা উল্লেখ করেছেন তার কারণে, অতঃপর তিনি তাদের সতর্ক থাকার নির্দেশ দিয়েছেন এই ভয়ে যে, তারা যেন অসতর্ক হয়ে না পড়ে এবং শত্রু তাদের ওপর আক্রমণ না করে বসে।

২৩. পরিচ্ছেদ: {লোকেরা আপনার কাছে নারীদের বিষয়ে ব্যবস্থা (ফাতাওয়া) জানতে চায়। বলুন, আল্লাহ তোমাদেরকে তাদের বিষয়ে ব্যবস্থা দিচ্ছেন এবং কিতাবে যা তোমাদের শোনানো হয় তা সেই সব পিতৃহীন নারীদের সম্পর্কে...}।

৪৬০০ - উবায়দ ইবনে ইসমাইল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু উসামা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি হিশাম ইবনে উরওয়াহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন: {তারা আপনার নিকট নারীদের বিষয়ে ফাতাওয়া চায়, বলুন আল্লাহ তাদের বিষয়ে তোমাদের ফাতাওয়া দিচ্ছেন...} - {এবং তোমরা তাদের বিবাহ করতে আগ্রহী হও} পর্যন্ত। আয়েশা (রা.) বলেন: এটি ঐ ব্যক্তি সম্পর্কে যার কাছে এমন একজন পিতৃহীন মেয়ে থাকে যার সে অভিভাবক ও উত্তরাধিকারী এবং সেই মেয়েটি তার সম্পদে এমনকি খেজুর বাগানেও অংশীদার। তখন সে তাকে বিবাহ করতে চায় অথচ তাকে অন্য কারো সাথে বিবাহ দিতে অপছন্দ করে এই ভয়ে যে, সেই ব্যক্তিও তার সম্পদে অংশীদার হয়ে যাবে। অতঃপর সে তাকে বিবাহে বাধা দেয়। তখন এই আয়াত নাযিল হয়।

তাঁর বাণী: (পরিচ্ছেদ: {লোকেরা আপনার কাছে নারীদের বিষয়ে ব্যবস্থা জানতে চায়। বলুন, আল্লাহ তোমাদেরকে তাদের বিষয়ে ব্যবস্থা দিচ্ছেন এবং কিতাবে যা তোমাদের শোনানো হয় তা সেই সব পিতৃহীন নারীদের সম্পর্কে} আবু যর-এর বর্ণনায় এভাবেই রয়েছে। আর মুস্তামলী ব্যতীত অন্যদের বর্ণনায় রয়েছে: 'পরিচ্ছেদ: তারা আপনার কাছে ব্যবস্থা জানতে চায়'। অন্যদের বর্ণনায় 'পরিচ্ছেদ' শব্দটি বাদ পড়েছে। আর তাঁর বাণী: 'তারা আপনার নিকট ব্যবস্থা জানতে চায়' অর্থাৎ তারা ফাতাওয়া বা আইনি ব্যাখ্যা প্রার্থনা করে। এই শব্দ দুটি একই অর্থে ব্যবহৃত হয়, যার অর্থ হলো প্রশ্নকারীর নিকট অস্পষ্ট বা জটিল কোনো ঘটনা সম্পর্কে প্রশ্নের উত্তর প্রদান করা। এটি 'ফাতা' ধাতু থেকে উদ্ভূত, যেখান থেকে 'ফাতা' বা শক্তিশালী যুবক শব্দটি এসেছে।

অতঃপর তিনি আয়েশা (রা.)-এর হাদীসটি উল্লেখ করেছেন ঐ ব্যক্তি সম্পর্কে যার কাছে একজন পিতৃহীন মেয়ে থাকে এবং সে তার সম্পদে অংশীদার হয়। এই সূরার শুরুর দিকে এর বিস্তারিত আলোচনা পূর্ণাঙ্গভাবে অতিবাহিত হয়েছে। ইবনে আবি হাতিম সুদ্দী-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন যে, জাবির (রা.)-এর এক চাচাতো বোন ছিল যে ছিল কুৎসিত কিন্তু তার সম্পদ ছিল যা সে তার পিতার নিকট থেকে উত্তরাধিকার সূত্রে লাভ করেছিল। জাবির তাকে বিবাহ করতে অনাগ্রহী ছিলেন কিন্তু অন্য কারো সাথেও তাকে বিবাহ দিচ্ছিলেন না এই ভয়ে যে, স্বামী তার সম্পদ নিয়ে যাবে। তখন তিনি এই বিষয়ে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে জিজ্ঞাসা করেন এবং আয়াতটি নাযিল হয়।

‌‌২৪ - পরিচ্ছেদ {যদি কোনো নারী তার স্বামীর পক্ষ থেকে দুর্ব্যবহার বা উপেক্ষার আশঙ্কা করে} ইবনে আব্বাস (রা.) বলেন: 'শিকাক' মানে বিবাদ বা পারস্পরিক সম্পর্ক নষ্ট হওয়া। {মানুষের মনের মধ্যে লোভ বিদ্যমান রয়েছে} প্রসঙ্গে তিনি বলেন: কোনো জিনিসের প্রতি মানুষের আসক্তি যার জন্য সে লালায়িত থাকে। {ঝুলন্ত অবস্থায়} অর্থাৎ সে অবিবাহিতও নয় আবার তার স্বামীও (কার্যত) নেই। 'নুশূয' অর্থ ঘৃণা।

৪৬০১ - মুহাম্মদ ইবনে মুকাতিল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবদুল্লাহ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, হিশাম ইবনে উরওয়াহ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন: {যদি কোনো নারী তার স্বামীর পক্ষ থেকে দুর্ব্যবহার বা উপেক্ষার আশঙ্কা করে}। তিনি বলেন: এটি ঐ নারী সম্পর্কে যার স্বামী তার প্রতি অধিক আগ্রহী নয় এবং তাকে তালাক দিতে চায়। তখন স্ত্রী বলে: 'আমি তোমাকে আমার অধিকারের বিষয় থেকে দায়মুক্ত করে দিচ্ছি (অর্থাৎ আমি হক দাবি না করে তোমার বিবাহাধীনে থাকতে চাই)'। এই প্রেক্ষাপটে এই আয়াতটি নাযিল হয়েছে।

তাঁর বাণী: {যদি কোনো নারী তার স্বামীর পক্ষ থেকে দুর্ব্যবহার বা উপেক্ষার আশঙ্কা করে} সকল বর্ণনাকারীর নিকট এটি এভাবেই কোনো 'পরিচ্ছেদ' শব্দ ছাড়াই বর্ণিত হয়েছে।

তাঁর বাণী: (ইবনে আব্বাস বলেছেন: 'শিকাক' মানে বিবাদ)। ইবনে আবি হাতিম আলী ইবনে আবি তালহার সূত্রে ইবনে আব্বাসের বর্ণনাটি যুক্ত করেছেন। অন্যান্যরা বলেছেন: 'শিকাক' অর্থ শত্রুতা; কারণ দুই শত্রুর প্রত্যেকেই তার সঙ্গীর বিপরীত মেরুতে (শিক্ক) অবস্থান করে।

তাঁর বাণী: {মানুষের মনের মধ্যে লোভ বিদ্যমান রয়েছে} তিনি বলেন: কোনো জিনিসের প্রতি তার আসক্তি যা পাওয়ার জন্য সে ব্যকুল থাকে। ইবনে আবি হাতিম এই সনদেই ইবনে আব্বাস থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।

তাঁর বাণী: {ঝুলন্ত অবস্থায়} অর্থাৎ সে অবিবাহিতও নয় আবার স্বামী বিশিষ্টও নয়। ইবনে আবি হাতিম সহীহ সনদে ইয়াযিদ আন-নাহবী, তিনি ইকরিমা থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে মহান আল্লাহর বাণী {তখন তোমরা তাকে ঝুলন্ত অবস্থায় রেখে দিও না} সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: সে অবিবাহিতও নয় আবার স্বামী বিশিষ্টও নয়। আর 'আইয়্যিম' (হামযাহর ওপর ফাতাহ এবং ইয়া-র ওপর তাশদীদ সহ) বলা হয় ঐ নারীকে যার কোনো স্বামী নেই।

তাঁর বাণী: {নুশূয} অর্থ ঘৃণা। ইবনে আবি হাতিম আলী ইবনে আবি তালহার সূত্রে ইবনে আব্বাস থেকে আল্লাহর বাণী {যদি কোনো নারী তার স্বামীর পক্ষ থেকে দুর্ব্যবহার আশঙ্কা করে} সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: এর অর্থ হলো ঘৃণা।